1樓：Yuhan Jin
另乙個答案真是有點答非所問哎。。。
你看馬基雅維利之前的政治哲學，柏拉圖的 Republic 也好，亞里斯多德的 Politeia 也好，都是想象中的作品，沒多大實際用途，即使身為元老院成員的西塞羅的De Re Publica 也是一樣。馬基雅維利自己寫道，乙個人「應該」怎麼活，和怎麼活實在相差的太遠了。所以他的作品對於學術界的革命之處在於，取材於自己的觀察和古羅馬古希臘的歷史，通過觀察得出結論，現代的Political Science就誕生於此。
2樓：吳星
讀過5本馬基雅維里寫的著作，說實話《君主論》根本是他不成熟的一部作品。對學術界影響最大的亦不是《君主論》。
1. 在馬基雅維里活著的時候《兵法》是最為人了解的作品，結果馬基雅維里唯一的兒子還因為崇拜他老爸的《兵法》而戰死，馬基雅維里家從此絕後。(書中描寫面對火炮，騎兵、步兵們要第一時間往前衝鋒，不要怯於較小的犧牲。。。
)2. 馬基雅維里為美蒂奇家族撰寫的《佛羅倫斯史》是西歐中世紀史料中一部比較重要的作品。一些歷史事件只在《佛羅倫斯史》中有記載，當然可信度值得商椎。
3. 《論李維史》是馬基雅維里晚年較《君主論》更為系統的一部政治學作品。他自己推翻了許多在《君主論》中闡述的觀念。可惜後人覺得這本書太厚，沒有《君主論》易讀，影響力較弱。
馬基雅維利君主論有什麼現實意義？
ROLL 竊國成功者候，偷錢被抓者死。都是為了生存，上位為了爭取榮華富貴而竊，下等為了溫飽或是基礎慾望而偷。兩者都是不擇手段不顧道德，像賭徒一樣押上自己的一切去拼去搏，沒有高低之分。君主論 就是一本鼓勵這些為了偉大目標鋌而走險者放手去幹的理論依據 戶冢彩加很幸福 君主論中對於依靠自己能力成為君主和依...
議古論今，馬基雅維利的《君主論》是否適用於當今社會？
Solaris 不太適用把。君主論針對的是美迪奇家族那種寡頭君主國是依靠運氣和西班牙的幫助突然捲土重來統治國家的一些理論。我們現在都是共和國，如果是共和國的治國方法，可以看他寫的對於李偉的 羅馬史 的批註。馬基雅維利本人也是更加傾向於共和國的，只是因為他當時被放逐在外很無奈才會為了回國寫的 君主論 ...
如何看待馬基雅維利主義的回潮？
我比較膚淺，不是很懂，他的講的都是個人君主決定天下，治國之術哪有那麼簡單，換個君主不一樣怎麼後續？其實我們春秋也有這樣的思想，只是西方不怎麼看，也不宣揚我們這一套 retrey 馬基雅維利的幽靈從未離開，只是隨著資訊流動速度的加快與資訊透明化，人們對這個幽靈的了解加深了而已。話說回來，這個幽靈重新籠...