1樓：享受孤獨
三國演義裡的諸葛亮，辯論的主要手法是迅速偷換概念加人參攻擊加搶占大義名分，這是一套在當時天下無敵的組合拳，所以舌戰無人能敵。
虞哥哥在記載裡已經被亮哥秒了，我們這裡主要說說禰衡禰衡這小子什麼風格？他是直接人參攻擊。。。說白了就是臭流氓，他不需要講理，所以和他最多算吵架不算辯論，你和他吵架開始就被他拉到了同一水平線，然後他再用豐富的經驗擊敗你
跟不講理的人辯論是沒個盡頭的
2樓：Iridescent
我覺得這個問題沒有太大意義。
其一，正史中王朗根本就沒有行軍經歷，也從未與諸葛亮在陣前辯論其二，就算按照三國演義中兩人的辯論， 我覺得羅貫中把王朗寫死完全是他個人站在蜀漢角度，根本不合理。現實中，如果王朗與諸葛亮當時真的在辯論也絕對不會被氣死。理由如下:
1.眾所周知，劉備根本就代表不了漢室正統(他只是打了個中山靖王之後的旗號，順便說一句，中山靖王其實也不姓劉，他父親被綠了。)，否則他國號為汗，後世卻多稱為蜀漢或者蜀。
本質上他與曹魏，孫吳沒有區別。說曹魏篡漢只不過是蜀漢出兵的口號，自己喊喊可以，別人根本就不當你是漢室正統，只會覺得大家半斤八兩，甚至別人實力還比你強，完全不會有心裡負擔，更不會羞愧至死。
2.王朗說得並無問題，東漢末年，漢廷早已氣數已盡，桓靈無道，皇權旁落，天下大亂，漢室統治名存實亡。曹氏經過魏武帝曹操的東征西討統一了北方以及魏文帝曹丕的勵精圖治，到了魏明帝曹叡時期國力已是十分強盛，百姓(尤其是魏國的）相比水深火熱的東漢末年生活是相對安定的，曹魏的政績遠勝於東漢末年的漢廷，已然取代漢室成為正統，東吳和蜀漢充其量被視為割據勢力。
說到竊居神器，篡漢自立，劉備在漢獻帝沒死的情況下自立當了皇帝，完全是曹丕第二。若是當真辯論，諸葛亮罵王朗不過五十步笑百步。
3樓：
先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以諮之，然後施行，必得裨補闕漏，有所廣益。
將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用之於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以諮之，必能使行陣和睦，優劣得所。
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。
先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐付託不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還於舊都。
此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也。
願陛下託臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。
今當遠離，臨表涕零，不知所言。
4樓：
如果你說的是《三國演義》的話，並沒有什麼用……
再強的噴子也幹不過主角光環，尤其是主角還在這方面加了不弱的點數~
高票答案不是已經列了嘛~
5樓：
羅胖子胡說，真相是這樣的，前方高能，如有不適，還請撤離！
分割線諸葛亮：「來者可是司徒王朗？」
王朗：「正是！
諸葛亮在馬上欠身答禮。亮曰：「公既知天命、識時務，為何要興無名之師，阻我討賊？」
朗曰：「久聞公之大名，今日有幸相會。我奉命阻敵，何謂之無名？」
諸葛亮：「曹賊篡漢，霸佔中原，何稱有命之人？」
朗曰： 「天數有變，神器更易，而歸有德之人，此乃自然之理也。」
諸葛亮在車上大笑曰：「我原以為，你身為漢朝老臣，來到陣前，面對兩軍將士，必有高論，沒想到，竟說出如此粗鄙之語！我有一言，請諸位靜聽：
昔日桓帝、靈帝之始，漢統衰落，宦官釀禍；國亂歲凶，四方擾攘。黃巾之後，董卓、李厥、郭汜等接踵而起，劫持漢帝，殘暴生靈。
因之，廟堂之上，朽木為官，遍地之間，禽獸食祿；致使狼心狗行之輩，洶洶當朝，奴顏婢膝之徒，紛紛秉政。以致社稷變為丘墟，蒼生，飽受塗炭之苦。
今幸天意不絕炎漢，昭烈皇帝於西川繼承大統。我今奉嗣君之旨興師討賊。你既為諂諛之臣，只可潛身縮首，苟圖衣食；還敢在我軍面前妄稱天數！」
王朗：「口胡！自桓帝、靈帝以來，黃巾猖獗，天下紛爭。
社稷有累卵之危，生靈有倒懸之急。 我太祖武皇帝，掃清六合席捲八荒；萬姓傾心，四方仰德。自非以權勢取之，實乃天命所歸也。
我世祖文皇帝，神文聖武，繼承大統，應天合人，法堯禪舜，處中國以臨萬邦，這，豈非天心人意乎？值此國難之際，諸葛丞相又有何作為？諸葛丞相之生平，我素有所知。
你遷居隆中之上，玄德破格求汝入仕；理當匡君輔國，安蜀興劉；何期反助仲謀，同亂天下！罪惡深重，天地不容！ 」
諸葛亮說：「你……王匹夫，你敢……！」
王朗：「公蘊大才、抱大器，自比於管仲、樂毅，何乃強要逆天理、揹人情而行事？豈不聞古人云：
『順天者昌，逆天者亡。』今我大魏帶甲百萬，良將千員。然而等腐草之螢光，如何比得上天空之皓月？
你若倒戈卸甲，以禮來降，仍不失封侯之位。國安民樂，豈不美哉！」
諸葛亮說：「皓首匹夫！蒼髯老賊！你……」
王朗：「住口！！！諸葛村夫，你枉活四十有六，隆中信誓旦旦，卻只連年征戰，未立寸功，致使百姓流離失所，民不聊生，有負劉玄德之仁德，堪比漢獻帝之無道！
你即將命歸於九泉之下，屆時，有何面目見汝主劉玄德？一條斷脊之犬，還敢在我軍陣前狺狺狂吠！我從未見過如此厚顏無恥之人！！！
」諸葛亮：「呃……」
分割線王司徒很弱嗎？年紀大了，不屑於和小輩們噴罷了！老夫給小諸葛講道理，小諸葛卻反過來罵老夫祖上，世風日下，人心不古啊！
ps.歷史上司徒是沒見到諸葛亮的！
6樓：張易得
首先，虞翻同志跟諸葛亮有過交鋒，基本可謂是不堪一擊：
座上忽一人抗聲問曰：「今曹公兵屯百萬，將列千員，龍驤虎視，平吞江夏，公以為何如？」孔明視之，乃虞翻也。
孔明曰：「曹操收袁紹蟻聚之兵，劫劉表烏合之眾，雖數百萬不足懼也。」虞翻冷笑曰：
「軍敗於當陽，計窮於夏口，區區求教於人，而猶言『不懼』，此真大言欺人也！」孔明曰：「劉豫州以數千仁義之師，安能敵百萬殘暴之眾？
退守夏口，所以待時也。今江東兵精糧足，且有長江之險，猶欲使其主屈膝降賊，不顧天下恥笑。——由此論之，劉豫州真不懼操賊者矣！
」虞翻不能對。蜀國的秦宓也是位大噴子，號稱「天辨」。你看他在丞相面前乖得像貓一樣。
至於禰衡，確實堪為一代罵神。不過他有個重要的參照系——張松。那也是能反難楊修、大罵曹操的主兒，結果到荊州被一堆高帽砸得暈頭轉向，當即獻出西川地形圖。
雖然這裡頭諸葛亮沒太多的戲份，但我還是有理由相信，這一切很大程度上是出自諸葛亮的謀劃。
由此可見，諸葛亮非常懂得「因人而異」的道理。況且禰衡同志心高氣傲，當初罵遍曹營也不過是因為曹操「不命座」。所以多夸夸他就可以了。
估計罵起來，是這個樣子的：
孔明於車上欠身答禮，禰衡在馬上昂然自立。
禰衡冷笑曰：「天地雖闊，何無一人也！」
孔明曰：「久聞公之大名，今幸一會。觀君丰姿，天文地理，無一不通；三教九流，無所不曉；上可以致君為堯、舜，下可以配德於孔、顏。似這等國家棟樑在此，豈可稱天地無人乎！」
禰衡曰：「……」
孔明曰：「先生何必過謙！天下文章共十石，先生獨佔九石，曹子建佔八斗，亮自佔一斗，天下人共分一斗！」
禰衡曰：「……」
孔明曰：「先生何必過謙！聞先生之名，如雷貫耳，恨雲山遙遠，不得聽教。今日相別，不知何時再得聽教。倘蒙不棄，到我營暫歇片刻，以敘渴仰之思，實為萬幸！」
禰衡曰：「禰衡願降！願降！」
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