1樓：君師燃野
各個不同地理環境的原始部落都獨自演化出了不同的宗教，結合我小時候的經驗我也有時將巧合和超自然力量結合到一起。再結合斯金納鴿子實驗，我們可以說脊椎動物似乎都是可以存在迷信，迷信是大腦在無法找到因為關係時強行將兩種事物聯絡起來的乙個思維捷徑，對於大部分腦容量不夠的脊椎動物來說可以算的是一種優勢形狀。
複雜的迷信最後就會發展成宗教。宗教的發展先是泛靈論（認為萬物有靈，大多數原始部落的水平），再是多神教（農業文明的普遍水平），最後再是一神教作為集大成者。
可以說宗教是迷信加上覆雜思維演化出來的必然結果，有迷信沒有複雜的思維只能形成奇怪的條件反射，如斯金納鴿子迷信實驗中的鴿子一樣。有迷信但是沒有大量的脫產人口去將迷信總結，那麼宗教也不能實現。
人天生就會迷信，反之成為唯物主義者需要科學教育。想要徹底消除宗教和迷信不僅僅要靠教育，還得靠人類基因優化，不過這將會是乙個浩大的工程，人性乙個環節的改變也許會導致不可控的連鎖反應。
2樓：公子重耳
我對很多人在宗教問題上表現出的謎之自信表示擔憂。
作為一名重視現狀的不可知論者，我真切提醒所有崇尚科學精神的朋友：千萬不要低估和忽略宗教的存在，不要想當然地以為它會隨著時間的推移自行衰亡，你越是認為它對現代和將來的社會有害處，就越是應該重視它。
認為宗教僅僅是闡釋世界和生命的一套「學說」，這是一種典型的以己度人的觀點。宗教是一整套把人從心理到身體都組織、凝聚、管理起來的方法，它在長期實踐的過程中，摸索出了行之有效的，完全符合心理學規律的影響和傳播法則，並在所有的族群、所有的社會形態中都得到了驗證。
宗教不是只有三個，擁有上百萬教眾的傳統宗教有幾十個，而當代世界有據可查的宗教有上萬種（還不包括一些秘密宗教或處於統計盲區的小宗教），大多數誕生於二十世紀，而且每年都在增加，這些「新宗教」並非落後地區的產物，很多是誕生於發達國家。
日本「新宗教」一覽
甚至20世紀的一些著名的邪教，如奧姆真理教誕生於日本，是當時亞洲最發達的國家，也是全世界最發達的國家之一。
奧姆真理教有一支高學歷高素質的幹部隊伍，有材料科學家、化學家、病毒學家、律師……他們都是自願入教並「效忠」到底的。
而且它在西方的富裕階級裡也能開啟不小的市場，在美、德、俄等國都有所謂的分部。
奧姆真理教的主犯還沒被處決（注：奧姆真理教並沒有被取締，至今還有至少1500名教徒在「合法」活動），其他的「新宗教」仍然在發展壯大，誕生於2023年的「幸福科學教」已宣稱自己有1200萬信徒，包括一些年輕的演藝明星。
日本女星新木優子、清水富美加入「幸福科學教」
有人說「政教分離」是歷史的趨勢，那是你沒看到他們正企圖在「宗教自由」和「結社自由」的幌子下重新集結起來。
你要怎麼解釋，為什麼科學發展日新月異，科學教育不斷深入的同時，宗教也在不斷地發展出新的、甚至更有危害性的形態？為什麼乙個良好的現代社會機體會如此輕易地被剛冒出來的宗教滲透和侵蝕？
宗教針對於人類心理機制上的特點，恐懼，從眾，無助感，擺脫痛苦的慾望，對自我價值的認同，想要知悉未來的渴望，對偶然性的解釋，對永恆的追求，對形而上的追求……
這不是科學和教育所能解決的，它們會永遠存在，默默地召喚著「神」。事實上愈是在科學和教育資源豐富的發達國家，人們心理層面上的訴求愈是強烈。「現代文明」在人類文明的進度條中不過佔了1%，其根基的脆弱超過很多人的想象，一旦出現大範圍的社會危機和動盪，很多你早已淡忘的黑暗，捲土重來未可知。
對於這些時時刻刻發生在我們身邊的事實，多少人感到了不安？多少人只是一笑置之？
科學和科普工作者們，如果你們把宗教視為對立面，請做好與它們永不鬆懈地鬥爭下去的準備，因為，你的對手如果得到了「再來一次」的機會，你可能就永遠沒有機會了。
3樓：
宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。宗教在人類社會的存在是有條件的，也是乙個階段性的東西，這是毫無疑義的，而宗教消失的條件就是以下幾個方面的發展和變化：
第一，宗教現象是乙個歷史範疇的課題，考古學證實，宗教不是與人類社會歷史相伴而生的，其也就必然只是乙個階段性的社會現象。因此，當人類社會發展到一定階段時，人類不再需要宗教的作用和功能，宗教就會消失。乙個簡單的例子就是人類先民的圖騰信仰，圖騰對於人類先民組成的部落來講，這是非常神聖的東西，現在成為遺跡了，只有藝術家和歷史學家對圖騰感興趣。
第二，從民族發展角度來看，不是世界所有民族都有宗教信仰，有宗教信仰的民族也不都是讓宗教信仰成為主流社會意識。比如中華文明就被認為是缺乏宗教基因的文明，宗教一直不佔主流意識。實際上，在中國的帝王術上，宗教是手段不是目的，孔子就說過"神道設教"，意思是老百姓願意信就信去，只要把握好限度就行了。
在這樣的民族中，宗教也不會永遠存在的。
第三，從宗教發展歷史來看，宗教總的趨勢是兩個方向：乙個是方向是全世界政教分離原則，宗教脫離對人類社會的控制，其逐漸成為一種純精神的東西；乙個方向是世俗化，也就是宗教的某些東西變為習俗，可宗教的特徵逐漸減弱。
第四，人的精神需求是變化的，人還是在不斷發展的，從古猿到人是乙個過程，即使發展到人這個階段以後不會停止，而人的發展必然包括人的意識和精神的發展，而宗教一旦提出乙個信仰目標就不能變了，乙個不變的東西是不會永遠滿足發展著的人的精神生活的需要。
隨著時代邁進，科學精神及理性智慧型的不斷深化，宗教也一定會消失。
4樓：司徒嘉桉
科學一直無法回答人的終極答案，這是宗教恰恰彌補了的。等到有一天科學可以作答，那宗教才有機會消亡。
話說回來，乙個死人怎麼能告訴你死後是怎樣呢？所謂頻死體驗又不是真死，所以死後究竟如何其實很難證偽啊，不可證偽就不是科學了。那你說宗教真會被終結嗎？
5樓：Martin Ma
卸腰。問的有點大啊…不太好回答。
這取決於你如何定義宗教，以及如何定義文明的「成熟」。
個人覺得，宗教無非是一種看待宇宙，看待這個世界的方法，當然科學也一樣。目前看來，針對我是誰，我從哪來，我要到哪去，無論科學還是宗教，都沒有實錘能解釋明白，最後殊途同歸也未可知。
這麼看來的話，人類文明確實不夠成熟，如果成熟是指明確的了解世界起源和各種宇宙法則的話。
但如果只把宗教看作一種教條或者處世的行為法則。各大宗教已被科學打臉多年。這個層面上看的話，文明已經很成熟了。
6樓：曲文濤
個人覺得，可以這樣認為，卻不能輕易這樣說。
宗教作為一種能給人寄託和安慰的形式，在人類社會還有很大的作用。
現如今人類作為乙個整體，並不能因為一部分人的所謂認識就強迫另一部分和自己有一樣的認識（並且我認為真正具有「成熟」認知的人是極少的，就像我之前在另乙個問答中感到的很多所謂的無神論者本質和有神論一樣）。不管這繼承宗教形式的原因是因為傳統還是心理或是其他，只要不是「邪教」，都不是別人說「不需要了」就能輕易判定甚至否定了的。
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