1樓：方難之
馮和憑是古今字的關係，先有了馮字，它既有馮的意思又有憑的意思，並且既可以讀ping又可以讀feng。後來根據需要才造出了憑字，文言文又是上古漢語書面語以及後來歷代作家仿古的作品中的語言，所以可以寫成馮也可以寫成憑，二者並沒有什麼區別。
2樓：
並不是寫錯了，也不是隨意寫，根源在於古人沒有拼音，給乙個生字注音大多用反切法，什麼叫反切法，舉個例子，冒這個字，他可能用兩個字來給它注音，哪兩個字？如貓和要來注音，所以「冒」的就是「貓要切」，取貓的聲母，要的韻母。這樣的注音當時導致了許多同音不同字的字出現，也就很容易導致通假字出現，所以就會出現我們認為的錯別字。
3樓：
這個問題我也考慮過，王羲之的《蘭亭集序》明明寫的是「悟言一室之內」，為什麼很多古文選集都作「晤言」？
全本全注全譯古文觀止，中華書局，2011
從結論來看，古人似乎並不十分在意原作用字習慣，文字異體字、假借字屢見不鮮。其實也好理解，並不是人人都有機會見識真跡，不同古籍用字標準不同，甚至同一部古籍內部也不統一，也就見怪不怪了。甚至校勘學家也不會特地重視異體字。
另外，蘇軾《赤壁賦》不可能只寫一次，每次的用字也未必統一。
如今，各種文集大多作「馮」，不可輕言其錯。不過，漏校手稿，似乎也不妥帖。
感覺這篇寫得不好，沒什麼乾貨，匿了。
4樓：
1，馮，異體有淜、憑，《廣韻》扶冰切《集韻》《韻會》皮冰切，音憑。《說文》馬行疾也。《玉篇》乗也，陵也，登也。——馮是正體，慿是異體。但不宜理解為下條。
2，憑，異體有慿、凴等，說文注：依幾也。依者、倚也。憑幾亦作馮幾。叚借字。
所以，手寫抄錄時有所不同也正常。
怎麼理解蘇軾《赤壁賦》中「自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也」這句話？
太陽公公 道家認為，舊事物的死亡不是消失，而是化為了新事物重新開始。順著這個思想，即使事物的外在現實的像消失了，但是事物內在的真有並沒有隨之而改變。比如變成蝴蝶的大蟲子，形體變了，但內在沒有變化。因此客人的悲傷是因為只觀察了事外變化的像的消失，而忽視了事物內在不變的存在。觀察人體也是如此，身體 聲音...
《赤壁賦》裡你最喜歡哪一句？為什麼？
倒數第二段一整段都喜歡。客亦知夫水與月呼？吾與子之所共適 上學時邊上廁所邊背書，當時讀到這一段簡直醍醐灌頂，很喜歡其中的哲理。 別讓人開口譴責你 月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，鬱乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，...
怎麼樣才能把《赤壁賦》講的很精彩
孫志浩 畢業許久，有些經典仍然記憶猶新 論詞藻，赤壁賦不如 潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫 論想象，赤壁賦不如 地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鉤連 但我對赤壁賦情有獨鍾。對，這一切都要感謝我高一時候的語文老師，文先生。他用了可能超過一周的時間帶我們欣賞這千古名篇，欣賞蘇軾其人。更重要的是把讓許多學生...