1樓：人渣摩阿
21世紀哲學新潮應該宗教和哲學的關係。
我覺得最有趣的問題是宗教和哲學之間的關係。
關於哲學一些著名人物的一些名言：
1）「乙個小小的哲學使人類無神論者，但哲學的深度將人們的思想轉向宗教，」弗朗西斯·培根爵士。
2）「沒有科學的宗教是盲目的; 沒有宗教的科學是蹩腳的，「阿爾伯特愛因斯坦。
3）「知識分子感到困惑和困惑，但卻是一種信任的存在感 - 這種情況就是那些對自己和事實真誠，但仍然保持宗教信仰的人，」威廉詹姆斯。
4）宗教是「人民的鴉片」，卡爾馬克思。
5）「在狗的外面，一本書是男人最好的朋友。在狗的內心，它太黑了，不能讀，「格勞喬馬克思
哲學問題：
1）共產主義是宗教嗎？
2）人文主義是一種宗教嗎？
3）對科學的奉獻能否被視為乙個人的宗教？
2樓：李大毅
如果說真的有可能有乙個可以稱得上革命的發展的話那我覺得只可能是實驗哲學的建立，實驗哲學從根本上改變了哲學家的論證方式，即坐在扶手椅上稍加思辨就聲稱自己代表了某種普遍直覺，而是讓他們用真正的實驗和調查來證明自己的觀點，從而真正完成了哲學的自然化
3樓：Cesc
阿蘭·巴迪歐（Alain Badiou）的學生，法國哲學家甘丹·梅亞蘇（Quentin Meillassoux）提出了思辨式的唯物主義（思辨實在論，speculative materialism）。在這種思路中，他批判了所有康德以來的與人關聯起來的相關論，試圖追求一種與人無關的、不受人汙染的、唯物的、實在的知識。
這種知識也是一種「後人類」的知識。這種知識走不到政治哲學的領域。它去除了與人相關聯的內容以後，產生出來的任何知識話語都不可能是政治哲學的表述，與建立人的政治共同體的問題不再相關。
4樓：莫愁
人類目前為止所能提過的問題，前人都提過了，思考過了，創造了諸多流派，總有一家適合你，沒事創造什麼新的思潮，純屬多此一舉。
5樓：
我們親愛的李鐵睿有個帖子是： 民族多樣性轉向性格多樣性--好像是19xx年某個富N代提出的。 讓我找找鏈結。
找到了。 原文寫的是個人多樣性
格式還沒編輯
等我用電腦
為什麼說21世紀是海洋的世紀？
不要再奶了大兄弟，給條活路吧。15世紀就是海洋的世紀了。西元前21世紀就是海洋的世紀了。21億年前就是海洋的世紀了。以後還是海洋的世紀。上善若水，水利萬物而不爭。只要大海水不幹，我們永遠有事幹。21世紀是xx的世紀無非是風口的意思，別再來了，十年前船市從瘋狂中跌落，現在還疼著呢。踏踏實實，浮躁不得。...
為什麼西方哲學在中世紀至18 19世紀，沒有出現較為明顯的像古希臘羅馬時代的哲學學派
哲學為何p開頭 1 哲學的 OntolOgy 本體論，從古希臘柏拉圖師徒兩派，中世紀之後至笛卡爾一派，斯賓諾莎一派，開宗立派者也就這麼多吧？2 至於說，或伊奧尼亞按地域算一派，或畢達哥拉斯用勾股定理說哲學算一派，或德謨克利特用 原子 這個單詞為主說哲學算一派 照這個分法，西方凡可稱為哲學家者都可算一...
為什麼進入 21 世紀以來 NBA 的連勝更多？
這是肯定的。不過老是提21世紀以後怎麼怎麼樣了也沒意義，21世紀之前開始看球的人，絕大部分現在已經不像以前那種程度地看球了。可能接近90年生人的球迷，上個世紀就開始看了，現在也在看，可是這樣的球迷上個賽季不過也看了沒幾年啊。你拿現在跟你幾乎沒看過的時代對比，也沒什麼意義。 乙隻蝦 以下僅代表個人觀點...