1樓：早睡早起
最近在繁忙的事務排隊中感悟到了
無為即是有為
當乙個人確立了乙個目標後，就會急著把這件事完成急著把事情完成這件事很好，如果沒有時限誰知道事情會什麼時候才完成但是已經設計好進度計畫，在執行計畫的過程中應該要保持
「良好的睡眠=充沛的精力，享受過程的心態」
享受過程，就是純粹地做這件事情，不拖延也不著急無為，不再焦慮於進度，反正事情都是這麼做過來不拖延，不因焦慮而導致行動力缺失
如此，才能大為
2樓：「已登出」
無為並不是無作為，不用功。而是放開心中所想，不為為而為即是無為。無為而無不為，這並不是絕對的，當然只要你不為什麼去做一件事，那為與不為，又有什麼區別？
所以無為而無不為，也是說得通的。
3樓：東靖
隨緣路過，聊說幾句。
首先，讚嘆題主精研道德經經義。
其實，世間事相，全是有為，不是無為。那為什麼說無為？無為是說心，不是說事相。
就是說，以無為之心、處理與面對有為之事。也就是：有為而入，無為而至。
而世間行人所修的一切殊勝的道法，都是有為而入，無為而至。或者說：以無為心行於有為法。
這裡面的關鍵就是無為之心。要明白什麼叫無為之心？它是一種什麼都不用思維、甚至不用幹的消怠之心嗎？當然不是。
那到底怎樣才是無為之心？它就是波羅蜜多心、是離相心、是無去處的心、是不滯留的心，就是我們當下的捨離了執著的心。
因為執著多是源於我們自心之貪欲，也叫貪執。凡有執著，可以說必有滯留，也就是《金剛經》所說的道理，也就是著相。
相是什麼？相就是我們由六根感於六塵而起的一切的、我的觀念。所謂破盡執著，就是我們的心從此不再滯留在、任何我的觀念上。做到了，就叫不落兩邊，歸於中道。
也許題主諸君要問：這麼辛苦的修持，我究竟能得到什麼好處？
好處當然有，但不是讓我們即刻中到乙個五百萬現金獎券。好處是我們可以趨向於道，可以解脫我們心靈的一切煩惱，甚至我們可以今生解脫輪迴六道之苦，真實契入無生的境界。當然也可以真實契入十方法界一切的淨土世界。
至於，這樣的好處，夠不夠打動你？那就要看諸君有緣自心的抉擇了。
最後，無為而無不為，相信不需我再說了吧？有緣自悟。
總之，謹記萬法唯心。時時省察觀照己心，不要在一切相上打轉。
更詳盡的無為之心，波羅蜜多，隨緣自閱。
與君共勉。
4樓：行者
無為，不是不作為。是不「妄為、亂為」。「為」前提是清楚而深刻認識事物發展規律，並按事物發展規律來做事情，所以表象看是沒特意做什麼，是順其自然的。
無不為：按照事物客觀發展規律做事情，自然也就沒有什麼事情是做不成的。
無：也有一說是道，是客觀規律，是看不到的。
有：看得到的結果，但其受客觀規律的影響，是其產生結果。
無中生有，也是這個邏輯。
5樓：
老子沒有意識到人是可以改造自然的，就像古人沒有意識到勞動會創造財富，「天下之財有數，不在民則在官」。
所以老子的無為，即是保持當前的狀態，調和矛盾，卻沒有意識到矛盾會推動事物向前發展。
春秋戰國時關於遠古社會，三皇五帝的傳說有很多，但是卻沒有像恩格斯一樣論述社會的發展，私有制的產生，不得不說實在是遺憾。
6樓：會飛的烏龜
為無為，我舉個簡單的例子，就是你借錢給你朋友了，這個時候你發現有錢不還，你就會不爽，而為無為了，就是你既然借了，那就當沒有這回事，你的心裡就會好受很多。
換句話就是:借不借
無為而無不為，我再舉個例子就是道德經裡，被說得最多的東西:水。
假如你用東西把水從某乙個方向攔住，水就會從另乙個地方流走，你再堵這裡，水再換地方流。這個時候水就是無為的，水只是換了乙個方向而已，並沒有做什麼，你永遠攔不住。
但這時候，水也是無所不為的。
這應該就是無為而無不為。
7樓：小段家的曹先生
無為而無不為，無為即是大為。人所謂為，則事必有所成，業必有所就。此為也，則必有所止，必有所分，故，人之所為，皆小為也。
唯老子之無為之為，乃一切皆順乎大道之自然，此雖不以人之有為，即人之無為，實而無不為，大為也，無所止，無所分之為也。
8樓：落桜
簡單說就是你可以去做事，但是要建立在順從規律的前提下去做事，無為就是自己有能力干預一件事時不去多干預，例如揠苗助長就是有為…以上就是我的個人見解，
「無為而無不為」的意思是 要「通過」無為，而「達到」或「實現」無不為 還是「無為」自然就「無不為」？
靜山 貼上我的文章 看看漢文帝和漢景帝是如何做的，是如何創下 文景之治 的盛世，是如何 蕭規曹隨 的，就有答案了。 已登出 前者是玩弄權術，玩陰謀詭計 後者才是老子的道，人法地，地法天，天法道，道法自然！難道天地有人類般心機嗎？況且老子道德經的背景，就是當時戰亂時代，統治者窮兵黷武，鬧得民不聊生，所...
請問老子的 無為而無不為 是什麼意思？
明尊 從直觀的角度談，無為就是啥也不做。在意識到無為之前，你是部分為的。那選擇無為之後你獲得了什麼？因為你拒絕了一切的行為，你不吃飯，不喝水甚至不思考。你短暫的掌控了你的全部。全部的全部。無為是個哲學概念，讓你先假設你選擇了 無 再意識到假如你選擇了無為，你就不去理會所有。你瞬間回答了所有的選擇題。...
《道德經》講無為而無不為，又講為而不爭，如何理解？
腳步丈量世界 我也覺得道應該有不同的理解，乙個立體的東西，從不同的角度看會不一樣，每個人的認識不同，對道的理解也不同。我覺得道是一種事物發展規律，比如水往低處流是因為受到了地心引力的作用，萬事萬物都根據規律運轉。無為而無不為 我也不是特別理解 我覺得是要順應規律，按照規律的發展，該發生的自然會發生，...