1樓：吳金銘
現代學者所學龐雜，不是以儒學為主就不好說是儒家了。魯迅實際上自幼便在三味書屋跟著壽鏡吾學四書五經，「三味書屋」兩旁屋柱上有一副抱對，上書：「至樂無聲唯孝悌，太羹有味是詩書」。
魯迅的孝弟便是從此而學，說魯迅和儒家無關純粹是造謠了。
魯迅受到社會一些假洋鬼子的矇騙，以為孔子不適應當時中國了，跑去日本學醫。2023年4月,去日本留學,入東京弘文學院補習日語。然而弘文學院又是一家儒生開設的學堂，也要拜孔子。
回國之後，魯迅又拜章太炎為師。章太炎是推崇實踐，學貫中西的永嘉學派的大儒。
有人說魯迅反對禮教反對理學就是反儒，卻不知道永嘉學派從宋朝就反理學反禮教了。
2樓：白水苠
準確的說，魯迅先生所批的，是封建統治階級所倡導的「儒家」，這並不是真正的「儒家」，只是打著「儒家思想」的幌子，用來愚弄百姓，奴化百姓的一種精神毒品。
3樓：均君軍
儒家是一門很大的學問，修身齊家治天下，其中有好也有壞，儒家文化也在中國流傳千年，乙個根正苗紅的中中國人多多少少都會學習到一些儒家的思想。
4樓：sinux
魯迅最愛竹林七賢。
他們才是真的拿儒家當個主義對待的老實人。而一本正經滿口聖人教誨的，反不妨拿儒家當門生意。
魯迅的寂寞，正如上世紀另一位老人家的寂寞。他們說出來的話，總被一些不相干的人利用，歪曲，轉注，假借。「如你所願」的熱鬧非常。
他們真正的門徒反倒無話可說。
5樓：
故蹠之徒問於蹠曰：「盜亦有道乎？」蹠曰：
「何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，聖也；入先，勇也；出後，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。
」別看盜蹠連孔子都罵，他也是儒家，儒家聖人。這不但是儒家內戰，而且還是儒家聖人內戰啊！
要我說，也別叫盜蹠「盜蹠」了，直接叫他「盜聖」吧！順便還能向白展堂維個權。要覺得「盜」不太好聽（你看後世也沒有尊稱孔子「盜丘」嘛！），可以叫人「匹聖」、「蹠聖人」之類的。
我今天發現華盛頓也是儒家，有文為證：
華盛頓，異人也。起事勇於勝廣，割據雄於曹劉，既已提三尺劍，開疆萬里，乃不僭位號，不傳子孫，而創為推舉之法，幾於天下為公，駸駸乎三代之遺意。其治國崇讓善俗，不尚武功，亦迥與諸國異。
余尚見其畫像，氣貌雄顏絕倫。嗚呼，可不謂人傑矣哉！公尺利堅合眾國以為國，幅員萬里，不設王侯之號，不循世襲之規，公器付之公論，創古今未有之局，一何奇也！
泰西古今人物，能不以華盛頓為稱首哉！
昔年忽必烈被尊為儒教大宗師，華盛頓這個儒教大宗師也沒跑吧！
我儒家開創美利堅！壯哉我大公尺粒尖！壯哉我儒教大宗師！
6樓：
真正的儒家讀書人又有誰配得上呢？
真的就是恪守禮法嗎？
魯迅不是受儒家影響會有這種家國情懷嗎
儒家本來就是被修改的東西
說白了自己心中應該有個定義
自己對儒家的定義
讀書人的定義
我相信真正的儒家讀書人都是溫潤如玉的
求真，務實，寧靜，祥和，以人為本
瀟灑又風流
尊重世間萬物，同時又自己心中有個君子
這才是我心目中的儒家讀書人
7樓：嘯曉天
這種問題，首先得嚴格定義什麼是儒家？然後劃出具有執行力的判別方法。舉個例子比如我，我學過吾日三省吾身…，我也覺這句話對，我終日乾乾，慎獨自省，那我算儒家嗎？
此外我覺得老子，孫子，馬子，列子，毛子 ，江子說的也都很有道理。其中我最佩服馬子和毛子，哪我又該怎麼算呢？我是儒家嗎？
當您弄出這個體系了且得到學術界的認可。你就成功了。 我覺得在你思考這個體系的時候就已經得出迅哥兒到底是不是儒家的答案了。
其實有句話叫做儒家是個雜貨鋪，什麼東西都往裡面扔。你品，你細品。
補充一下，還有鄧子，尤其是鄧子的貓論。
8樓：「已登出」
誠然，魯迅是學經學的，不是儒家是什麼，而且他晚年歸儒，與早年激進的他不一樣，成熟圓融了。其實翻遍近代以來我們孰知的學問家，不管他是保守還是先進，其根底在傳統經學。從理學宗師曾國藩，經學家魏源、到康有為、章太炎（章太炎早年在愈樾門下習經義，中年批孔，晚年又歸於孔）、辜鴻銘（此人對西方政治文化方方面面都有深刻的理解，乃至於當時西方人反倒向他學習四書五經）、梁啟超、馬一浮（他早年也是激進的學習西學，為馬克思資本論德文版引入中國的第一人）、熊十力、梁漱溟、賀麟（中國最早的研究西方古典哲學者）徐梵澄（匯通中西印三大精神文明體系者，精舊學，通西學，習練大全瑜伽數十年）等，都是出入西學，然後回歸傳統者，連孫中山先生的三民主義都有公羊經學的思想（通三統、大一統、華夷之辯）最為根基。
9樓：工域坪
虛假的儒家：
瘦削的身體，迷濛的眼神，手無縛雞之力，一天到晚只會念誦道德文章，卻一直在做吃人的事
真正的儒家：
強壯的身材，堅毅的眼神，精通騎術弓術，秉承一言不合就拔劍的理念，遇到異族就是乙個懟字
10樓：看珊不是山
"例如嵇阮的罪名，一向說他們毀壞禮教。但據我個人的意見，這判斷是錯的。魏晉時代，崇尚禮教的看來似乎很不錯，而實在是毀壞禮教，不信禮教的。
表面上毀壞禮教者，實則倒是承認禮教，太相信禮教。因為魏晉時代所謂崇尚禮教，是用以自利，那崇奉也不過偶然崇奉，如曹操殺孔融，司馬懿殺嵇康，都是因為他們和不孝有關，但實在曹操司馬懿何嘗是著名的孝子，不過將這個名義，加罪於反對自己的人罷了。於是老實人以為如此利用，褻瀆了禮教，不平之極，無計可施，激而變成不談禮教，不信禮教，甚至於反對禮教。
但其實不過是態度，至於他們的本心，恐怕倒是相信禮教，當作寶貝，比曹操司馬懿們要迂執得多。"
《魏晉風度及文章與藥及酒之關係》
11樓：笑納天下
很多東西初始都沒大問題，而且還在不斷完善中，但在發展過程逐漸中混雜了統治階級意志，作為乙個流派的生存鬥爭需要以及個人私慾，就變味了。儒家如此，如佛教等宗教亦是。
12樓：穿靴子的懶貓
你若是想開窗，必然一大堆人來勸你，開窗的各種不好。你若是說要推了房子，人們就反而接受你開窗了。
湊合看吧，迅哥兒對中國人那是真的了解
13樓：應知月光寒
儒家很大，有很多分支流派，而且是越往後分支越來越多。比較經典的乙個例子就是孟子和荀子，孟子為後來絕大部分的儒家所推崇，荀子作為儒家的另乙個分支，其思想向下延伸則近乎直接導向了法家。
荀子是儒家麼？至少他自己以及他所處的那個時代的人都基本認同他的儒家身份，但後世孟子思想的繼承者中多有攻訐其思想，自作主張將其開革出儒門之人。
不提魯迅先生是不是儒家人，就儒家人攻擊其他帶儒家頭銜的人來說，這是很正常的乙個事情，不值得為此大驚小怪。
14樓：貧僧自東土大唐而來
他也是儒家？
魯迅啟蒙自儒家沒錯，可那個時代除了文盲和國外出生的華人，沒有不是儒家啟蒙的吧？
人家讀過私塾，但是更多的教育是從新式學堂和留學日本獲得的。學過日語，德語，俄語，
是公認的現代白話文寫作的創始人和奠基人。中外公認當代最知名的翻譯家和作者。
這種人你乙個儒家就能代表？儒家的臉也太大了點。
15樓：唯物主義長生派
其實你看打倒孔家店的毛先生，其實，以儒家的標準，也是其中一員。
為國為民，就是儒家骨子裡的東西，烙印在中國人的血液裡，歷久彌新，你們看，除了墨家，又有哪個學派，有這樣的覺悟呢？
再看看國外，又有哪個國家有這樣深刻的覺悟呢。
當然，真正的儒家，哪怕將發起人的祖廟砸爛，那也是儒家的魂，無他，天下之間，民心為大，並沒有偶像的位置。
16樓：白也非白
我只是高中生，我所說代表個人想法。
魯迅，又名周樹人。說個最基本的，他是個中中國人，在中國出生在中國長大，也就是說他是在充滿中國文化氛圍(不論糟粕還是精華)的環境下出生長大。
雖然他去過日本留學，可那幾年可以磨滅十幾年中國環境給他帶來的影響嗎？或者說可以超過中國環境給他帶來的思想上的影響嗎？
我認為不能。
西漢漢武帝罷黜百家獨尊儒術以後，儒家逐漸成為中國正統思想，甚至到清末民初的時候它依然有很大影響，雖然後來新文化運動出現反儒，可是它的一些思想已經在幾千年的歷史中在我們腦袋中深根蒂固，不是你認為它不對你就可以改的，或許你自己都沒意識到這就是儒家的東西。(也許也不可以說是儒家的東西，畢竟儒家也是人通過思考發展出來的產物。)
就像現在，有一些社會上的思維慣性，也沒有人告訴你一定要這樣，只是你周圍的人都這樣想或者表現出這個意思了了，你也就自然而然覺得是這樣想的了。
17樓：
很正常的事情，批儒者哪個不是好人？
而儒家經典既寫了什麼是好人，又寫了「好人（可偽）」有特權，最終形成一堆沒事找事來標榜自己的偽君子團隊來為了特權而當「好人」。
就像我為了標榜自己是好人，所以找人放火燒你全家，然後樂善好施給你捐款，號召捐款，因為這樣做，只要不被發現，我就能獲得聲望、威望、好人卡，屆時借勢也會變得容易。
18樓：
從小時候拆弟弟的風箏開始，直到賺錢養老娘 、養弟弟弟媳、 養老婆孩子、 魯迅很多時候並沒有文章中那麼激進，有時反而像個封建家長。在家庭裡，魯迅是個好人，他有較強的家庭責任感，除了對婚姻的一些不夠激烈的反抗外。除了對朱安比較沒人心，好像我也找不出他多大的毛病了。
以上也是我認為他比較儒家的一點。可惜把自己家因為徇私枉法而家道中落的鬱悶經歷全都扣到了傳統頭上。
19樓：JWANG
伊斯蘭教認為，從諾亞到mhmd的所有偉人和先哲都是安拉派來的使者，人類的一切文明都是伊斯蘭教創造的，包括孔子老子也是。
如果伊斯蘭教可以這麼認為，儒家憑什麼不可以?
20樓：金蕃婉兒
不站隊，只站理。
拿來主義者想的，想必是取其精華去其糟粕。儒家有可取之處，取來學了用了，你就說我是儒家了？同樣，糟粕的部分就該批，最敬重的偉人所攜來的也不例外。
或許是功利了，只是因為對真理的追求永不變向罷了。
個人揣測，類似港毒這樣的滲透真心厲害啊。
恨不能全盤否決了自己給人當狗。
多讀讀歷史，智商最高，最厚黑，最堅韌的民族，就是我們。
貧窮落後科技落後對於我們來說，都只是暫時的。
21樓：蒙古國海岸警衛隊
魯迅是儒家？你搞笑呢？不要把現代儒棍套用現代思想來粉飾的儒學來往魯迅身上套，真正儒學的核心思想是三綱五常四維八德，哪乙個不是魯迅痛恨批判的？
22樓：「已登出」
你別發現了。
若干年之後，儒家再一次獨霸中國，別說乙個魯迅，整個新文化運動都可以說成是儒家內部搞的一次運動。
反正魯迅死了，不可能從棺材裡爬出來反對，即便能爬出來，你們也會說這是個假的，真魯迅早就死了！
不就是欺負死人不會說話嘛！
你把魯迅歸到儒家，問過魯迅嗎？
墨子自立門戶，旗幟鮮明的反儒，結果在有些人眼裡，墨子是儒家調教出來的。
法家的確受到儒家的影響，但法家一上來就是滅儒，就喊出了儒以文犯法。結果，又變成儒家的了！
敢問題主一句，你就告訴我哪些不是儒家吧?
如何評價魯迅先生？
Jessie 魯迅先生受過傳統的私塾教育，也接受過新式的教育，還出國留學過，他看見的東西比當時一般人要清楚的多。他的文學是承上啟下的，承接古代文化，接受西方新文化，二者結合寫出的佳作。魯迅先生雖然生物學得不好，但單從文學方面來說，成就真的非常高，而且並沒有過譽。在高校中文系裡面有流傳一句話，研究現當...
如何評價魯迅先生的《祝福》？
職高生一枚，沒有什麼閱歷，也沒有太大的見解，說一下自己看到的乙個小細節。我真傻，真的 這一段好多人都印象深刻，祥林嫂的絮絮叨叨，而聽者的態度也從好奇轉為厭煩。我想到了魯迅先生筆下的 看客 和那句 人類的悲歡並不相同 祥林嫂無疑是可憐的，但我並不覺得眾人是冷漠的。當人們凝視自己的痛苦的時候就很難注意到...
魯迅先生是高階infp嗎？
不是。魯迅先生是高Fi的intj。判定作家是高Fi的intj，還是高Te的infp，要看其寫作動機，即動機是Ni，還是Fi。Ni表現為對人物角色 社會問題等各種本質的精準捕捉和細緻解剖，多通過象徵或意象來展開描寫。Fi表現為對真善美的追求 謳歌與表現，對假惡醜的憎惡 揭露與批判，其主觀感受相對更強，...