1樓：道家大師兄
「天長地久」的天地製造的「飄風驟雨」不長久，沒毛病啊？嚴格說來，飄風驟雨的產生最終可歸結為道，道是長久的，但道生出來的風雨不長久，還是沒毛病。
2樓：蒹葭
天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
故飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久把原文貼出來，前者，指的是天地存在的時間長，而後者是說天地所造作的風雨的存在時間「不終朝」「不終日」
所以指的不是一回事兒……
就好像人的壽命是一百二十年，但你一次只能勃起倆小時，或者更短？
3樓：豆曉雷
相對於井蛙來說，人們所看到的天地不可謂不大。
相對於夏蟲來說，人們所經歷的時間不可謂不長。
但人們所看到的天地就是「大」了麼？不是。
經歷的時間算長了麼？也不是。
對於飄風、驟雨來說，天地算不算長久？對於人們所能度量和感受的時間，天地的存在算不算長久？算。
但天地就是真的長久了麼？不是。
來，跟我一起，回顧一下第二章：「有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨，恆也。」
無論天地再怎麼崩壞，有和無也是相生的，沒有「有」就沒有「無」；難易是相成的，沒有「難」，就沒有「易；」長短是相形的，沒有「長」就沒有「短」等等。這叫做「恆」。
相對於這個永恆，天地是不長久的，天地可以崩壞，但這樣的「道」是永恆的。
弄懂了這點，就知道，這是不衝突的。
說「天長地久」，是相對於人們而言，人們幾十年的生命，看天地自然是長久的。
而站在「道」的層面，去看天地，天地又是不長久的。
這就好比，你拿著籃球說這個球很大，因為這個大是相對於桌球而言，但相對於地球，這個籃球好小。完畢。
4樓：梓玉
簡而言之，這是講體用關係。
「天長地久」是體，即天地永存，好比心
「飄風驟雨」是用，好比人的喜怒哀樂
心相對單次的喜怒哀樂，可謂天長地久
心常在、喜怒哀樂不常在
5樓：曹先生
天地以其不自生故能長生。承載萬物包容萬物，沒有挑剔與選擇，無私心。所以能長生。
飄風、驟雨句中的「天地尚不能久」說的是天地中的現象，而非天地本身。本段的開始句為「希言自然」是在告誡人們不要像飄風驟雨般的妄為，做事要符合自然規律，否則有再大的能力或力量都是短暫的。
6樓：Yxu
天長地久，是說天地之體長久而不改，天地尚不能久，是說天地之用變化不殆，所謂飄風驟雨正是天地的現象，說不能久的正是指這些現象，既天地的髮用
7樓：破譯門人
此為兩個單元！
①天長地久：指時間長。
②風不不終朝，暴雨不終日，故天地尚不能長久：指天氣狀態。
故此為一詞多意，關健要看出句子整體意思。
8樓：小魚兒
不矛盾！天長地久的久，講的是天地的存在是恆久的。天地尚不能久的久，講的是天地製造的飄風和驟雨的「亂象」不能長久。二者所指物件不同矣！
9樓：品牌節度使
「天地尚不能久」指的是「飄風不終朝」和「驟雨不終日」這兩種現象。
「天長地久」指的是天地本身。
這兩者沒有矛盾。
以天地這種力量的等級存在，都做不到飄風終朝和驟雨終日，更何況天地之間的事務和人呢？
10樓：硌硌
這麼挑出來，單看兩邊表觀意思，似乎是矛盾，因為這樣就像閱讀理解脫離了原文去答題。
1、《老子》中後面已經說了， 「以其不自生也，故能長生」，類似道理在《老子》一文中有大量篇幅講解。
2、《清靜經》有注：道雖無形，因天地生育，其形可見；道雖無情，推日月執行，其情可察；道雖無名，窮萬物長養，其名可立。你可以想想。
天地自然道就像橐龠，且天地人更相為盜，只須知分合宜，則為有道。
3、窮則變，變則通，通則久。惟變不變。
11樓：是夢入龍門的青魚
不是的，久是說常態，萬事萬物不曾停止變換，所以才說天地尚不能久。
天長地久，而任風雨變幻，萬事萬物在變遷中成就，也在變換中消亡。
12樓：詣心之煮茶品老子
《老子》第七章講「天長地久」的「長」、「久」是相對的，比較人而言天地是夠長久的。即使天地長久，也是在成住壞空的規律中有盡的。因此，說「天地尚不能久」並不矛盾。
至於第二十三章說「飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。
天地尚不能久，而況於人乎」，這段話中「天地尚不能久，而況於人乎？」意思是：「天地製造暴風驟雨尚且不能持久發作，又何況來自於人的發作呢？
」《老子》倡導「人法地」、「地法天」。第七章講「天長地久」是要讓君王因效法天地而能長久；第二十三章講「天地尚不能久」是要讓君王效法天地，可以在適當的時候發作一下，但不能夠發作起來就沒完沒了。要懂得節制、能及時收斂。
13樓：傲嬌小男孩
天長地久，天地是體。飄風，驟雨是天地所為，可謂用。
下面提供一些思路，畢竟我也理解不透（狡猾如我，狗頭保命 ）反者，道之動。弱者，道之用。天下萬物生於有，有生於無。
有之以為利，無之以為用。
堅強者，死之徒。柔弱者，生之徒。
強大處下，柔弱處上。
14樓：不忘初心
先說個結論，讀道德經要有悟性，你這太死板，前後相隨，高下相傾，天長地久是相對人和一般事物的，然而天地也不是無始無終的，也有成往壞空，
15樓：小晨程
老子的書整個靈魂都是站在辯證唯物主義的角度上的。他說的長久和不長久是兩種不同狀態下的辯證關係。
「天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。」是說天地之所以能天長地久是因為它無私才能長久，所以天若有情天亦老。
是從如果天地有生命他如果有感情，就很容易老。天地的存在的時間很長，在這個時間段內來看天地是長久的。
「故飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況人乎？」這是站在另乙個角度上來說，說的是往更大更遙遠的時間跨度看，連天地都不能長久的。
其實就是乙個辯證思維，看事物的角度不同，感受也不同，凡事都有兩面性。
以人的壽命看天地那是可以天長地久。以宇宙的的壽命看天地，天地也有終老的一日。「飄風不終朝，驟雨不終日，」不就是分別以乙個早晨的時間跨度，和一日的時間跨度來看風雨。
前者說的天長地久，也只是暫時的，或者說相對的天長地久。如果天地了有私，要管理那麼多的事物不累死才怪。
後者就純粹的說其實從更大角度看沒有什麼是長久的。
16樓：行雲流水
讀《道德經》不能斷章取義，有時候同乙個字詞，在不同的章節會有完全相反的意思。
天地之間有變有不變，不能只看表面，而是要深入體會，人間的事物亦同。
變與不變也是《周易》所強調的，如何拿捏判斷作出正確的決策，有賴於個人的學養。
17樓：無名之樸
不矛盾。
狂風刮不了乙個早晨，暴雨下不了一整天。誰這樣做呢？是天地。天地都不會持久干涉萬物生長，何況人呢？
天長地久。天地所以能長且久者，
正因為天地不為自己而干涉萬物，所以它們才會長久。
18樓：澎澎
萬物陰陽相生相剋，既有矛盾的互補，又有和諧的平衡。都是相對運動和相對穩定的。所以你可以思考從辯證地角度看問題。不好的事裡面有積極的一面，好的事情裡面也有消極的一面。
19樓：小韓同學
瀉藥，回答之前希望題主能仔細看過原文。具體原文不在此回覆了。
老子說天長地久之前，說的是天地通過有私來表現無私。天地之所以無私，是因為天地做的事都不是為自己，做的事都是為萬物，萬物的生長，存在客觀反映出來天地的存在。之前的生物死了，還會有新的生物出現，生命不斷更新換代，而天地未變。
後面說飄風不終朝，驟雨不終日。能一直存在的是天地。後面又說天地不能久，其實不矛盾。
具體說，天地存在是因為萬物存在，之前說的天長地久是因為生命一直存在，客觀上證明了天地存在，這是從古到今，那從今以後呢？生命會一直存在嗎？生命倘若不存在，那天地是不是就不存在了，或者說存在的沒意義了。
從古到今的事我們都能說的很清楚，從今以後的事還那麼清楚嗎？從今以後天地會不會長久存在不好說，所以說天地尚不能久。那既然天地不能久，那作為天地的一部分，驟雨飄風是不是也不能長久呢？
其實考慮這個問題，第一要結合原文，第二要看他之前表達觀點的角度。
20樓：束圓成
不矛盾，或者說不能是矛盾。我們認為《道德經》是一本偉大的書，所以不可能存在如此的自相矛盾，所以在解釋的時候，一定會將類似的矛盾之處，生方想法解釋為不矛盾的。
當然，如果你對《道德經》持反駁態度，那麼這將是你反駁的論據。貧道讀過很多駁斥《道德經》的文章，也有學者專門著書反駁，沒什麼好大驚小怪。
整個人文學科都是這樣，有無限的解釋空間，所以關鍵在於誰的解釋更漂亮、以及哪種解釋更符合你的心意。
21樓：
不矛盾。因為題主說的是兩件事。
第乙個「天長地久」，說的是天地之間，天地及其天道，長長久久。
第二個，是天地之間的氣象，飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地也不能維持其長久。
第乙個說的是本源、天道，可以長長久久；第二個說的是本源的現象。就是本源也不能維持現象的長長久久。萬事萬物有生有死，天道永存於其中。
22樓：
王本「天地尚不能久，而況於人乎？」
帛書為「天地而弗能久，又況於人乎？」
帛書中，「而」作代詞，表示如此。天地而，指天地如此作為。天地長久，但天地所為飄風驟雨不長久。所言物件不同，不矛盾。
王本將「而」改為「尚」，為誤。當以帛書為準。
23樓：養樂多
前半句指「天地」會一直存在，可以理解為靜止的。
後半句是指「天地」間會發生很多的變化，這些變化是不持久的，暫時的，變化的，可以理解為運動的。
此兩句指的是一件事物的兩個方面，靜止和運動的關係，實質上就是辯證法。
現實中有那種天長地久的愛情嗎？
春天花會開 我對這個問題的回答是肯定的，就是有啊。只不過要因人而意了，對於我來說是愛情沒有定義，所知以說天長地久的愛情可以說也有也沒有。那要看你對愛情的理解有多深了，有的道人可以為了深愛的人放棄一切，包括生命。而有人表面上是愛可是到了內緊要關頭，最後愛的還是自已。林子大了什麼樣的鳥都有，那就要看容你...
是不是熬過了異地戀就能天長地久？
止玉玉 人生能遇到的糟心事太多了，熬過異地戀也許你們熬不過婚前雙方家庭的博弈，也許熬不過婚後的柴公尺油鹽，或者是長輩對家庭生活的干預，誰也不能保證能夠天長地久啊 以前我也很在乎天長地久，現在，只求好聚好散，在一起就好好珍惜，分開了就各自安好吧 Ls白 長久這個問題並不是能依靠一些東西決定的，熬過了異...
腎上腺素決定出不出手，多巴胺決定天長地久，5 羥色胺決定誰先開口，端粒酶決定誰會先走 如何解釋？
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