1樓：東鄞
隨意理解顯然是不行的，所謂現代「正統流派」就是說「愛情」，戰友情哈哈哈昇華一下革命友誼不就變成愛情了嗎？有什麼好糾結的......
2樓：洛文鳶
個人拙見
原句出自《詩經·邶風·擊鼓》，普遍認為原句中指的是戰友情。所以古裝劇用這種句子的時候，總有相當一部分人出來說錯，只能是戰友情什麼的。
然而，有乙個人，李煜，他為紀念亡妻大周後，曾寫過一篇流傳千古的祭文《昭惠週後誄》。如下。
天長地久，嗟嗟蒸民。噬欲既盛，悲歡糾紛。緣情攸宅，觸事來津。（未完，補全後會把圖刪掉）
可以看到，在這篇祭文中，李煜明確使用了「執子之手，與子偕老」這一句來哀悼大周後，李煜和大週後大家基本上是都知道的，大小週後那也算是李煜的一段風流事蹟了，那可絕不是什麼戰友情，是絕對的愛情句子了。
李煜(937-978年)，南唐後主，這篇是他寫過的相當有名的乙個長文章，而南唐之後緊接著為宋，所以我覺得，如果有古裝劇在宋及之後用這一句來表達愛情，那是應該不能說錯的。至於我們現代，我覺得表達愛情毫無問題，有這麼久遠的應用在前，實在不行我就說引用的是李煜這一篇文章裡的句子，難道還不行嗎？
拙見，我也不太清楚李煜前詩經後這段空窗期有沒有人用過這個句子表達愛情，所以可能秦漢唐這些時候還是不要用的吧。以上。
3樓：未設定
今天閒來無事看了看我以前中學買的《詩經》，本來準備試試墨水的抄篇詩。
寫完後就開始翻閱其他的詩。於是看到了《擊鼓》以下為對「執子之手與子偕老」究竟為袍澤還是室家的理解。
雖然贊成最高的那位哥們兒已經說的很詳細了。但我覺得我還是有必要寫一下。
首先，歸根結底，理解上的問題，無非是對於「子」的理解和詩本身的意境的理解。 先看看「子」 以下是《古漢語詞典》和此詩中有關的釋義: 1.
孩子兼指兒子女兒。《列子.湯問》:
「子又生孫，孫又生子」 2.古代對男子的美稱。 可以看出，如果在《古漢語詞典》中是沒有關於子是用於常見第二人稱代詞的說法的。
再看看《詩經》中其他帶有子的詩句一般來說意思分為以下兩句， 1.「青青子衿，悠悠我心」 2.「之子於歸，百兩御之」 前者是第二人稱代詞，後者是名詞前者指男性，後者指女性出嫁。
而作為對妻子的指代的實在是沒有注意到有。 再看看詩詞本身的意思吧，講的是常年在外，厭戰思鄉之情，如果說是袍澤之情，那麼感覺就是「我不想打仗了，我要回去，我和你一起死」雖然翻譯不是太準確，但差不多就是這意思。
而如果理解為室家之情那麼理解起來就非常通順了。好像確實這個「子」指代的是妻子，對吧？
但為什麼在《古漢語詞典》中和《詩經》中卻又很難看到同樣意思的句子呢？ 因為我們好像陷入了乙個思維誤區，為什麼這句話一定得是男主對女主說的呢？為什麼不能是女主對男主說的呢？
好像很扯對吧？
其實轉換抒情者的方法在《詩經》中並不是沒有出現過。
例如《卷耳》中，前一句「嗟我懷人，置彼周行」後三句就變成了「維以不永懷」，很明顯，轉換了抒情主人公。
在後世著作中《涉江採芙蓉》中也運用的此種方法（當然，這只是一種說法，也有說抒情主人公沒有轉換） 再回到本詩，前半部分講的是男主在外的思鄉之情，後句寫妻子思念征途在外的丈夫「死生契闊，與子成說」為何不可呢？正好也印證了，「子」在同時期文章中的含義，而且詩歌本身的抒情效果也得到了昇華。所以，我人為這指的是室家之情，只是轉換了抒情主人公。
但是嘛，一百個讀者就有一百個哈姆雷特，你怎麼理解是你事情要把這句話用給女朋友其實也無所謂的。
以上為在下愚見
4樓：重制賬號
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。
第一段戰士因不義戰爭隻身離別故土
第二段戰事發展身不由己
第三段戰事激烈人命如同草芥
第四段身心倦怠信天由命
第五段哀嘆命運無常
整體看應該指能常相廝守親近的人不應該是戰友否則不會在詩中感情寄託投入這樣深入
5樓：達倫終結者
它以前指不指對於現在的我們沒有太大必要去知道，我們只需要知道它在近百年來（大約）指的是男女之情就可以，他在時代下被賦予了新的意義。正如朱光潛先生說過，純文學都可以被賦予新的意義（大致這個意思）。
這種現象很正常，因為文學不是數學，當然假如是嚴肅的東西「誤用」就不行
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。這句到底說的是戰友之間，還是愛人之間的感情？
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