1樓：奇怪的2世界
硬唯物的話就是一切都是由物質構成
可是如何解釋由物質組成的大腦卻有意識和記憶【資訊】這種東西？
因為我們都知道就連聲音和光都是物質，可意識和資訊到底是什麼？
大部分人說資訊和意識等只是依附在物質載體上的東西，並不是物質，但是離不開物質
等下，那就矛盾了
如果你承認這個世界一切都是物質，那就不可能存在不是物質的東西你要麼承認記憶和意識都是物質，要麼承認這個世界不是物質世界，而不是說這個世界是物質世界但是存在一些不是物質的物質
2樓：PEACE
你看世界長什麼樣，他相當於你就是怎麼樣，這是唯心;但是世界他看自己，世界相對於他自己，看到的是他自己的固有性質，這是唯物。所以不管唯心唯物，現代物理是朝著偏向於唯心的方向找尋唯物的真理，這就是Thoryf of everything(萬物理論)的發展方向之一。
3樓：龜龍聖母
不，你無法用絕對的證據證明世界上是絕對唯物的，也無法證明他不是絕對唯物的，我們會越來越接近「真相」，無限的接近，但是無法找到那乙個唯一的真相（以上純屬個人觀點，勿噴）
4樓：不語與不眠之前
抱歉，不能。
選擇唯物只是一種美學傾向，這個唯物的世界更令我們喜愛，如果世界是唯心的，那著實令人不舒服。
可以去看看物理主義，一般唯物主義者都是物理主義者，實際上物理主義能更好的描述我們的態度，我傾向於取消物理主義。
5樓：士多啤梨sure
首先我不認為有百分之百的唯物和百分之百的唯心，有人說存在即真理，那麼什麼是存在的呢？世界一直被探索新的東西，以前你會相信麼然而我是我從一直認為這個世界有兩個我，夜間的我即夢裡的我，和現實的我，所謂的現實是現在和你對話的現實，也許本就有兩個世界，也許你現在的才是夢，你也許會說為什麼現在經歷的一切都那麼真實夢裡發生的你記得卻記不住，你有沒有想過，你夢裡的片刻記憶中是不是也不知道你現在所經歷的，我認為之所以更多的偏向於唯物主義是因為這個世界什麼最大，腦洞最大，如果過多的說唯心主義可能會有很多人走火入魔吧，反倒不如唯物主義更理性，更好操控，而你所說的你死了這個世界怎麼樣，沒辦法印證，更好地理解就是你死了，是你這個小遊戲下線了，你所存在的的小世界也跟你一起消失了……個人觀點，接受指正和批評
6樓：宵夜
對你有意義的世界絕對是唯物的，你也應該用唯物的方法去探尋這個世界。
至於世界之外，關機之後？對你沒有意義，對全人類都沒有意義。等你的qq寵物鑽出螢幕來舔你的時候，也許我們也能突破次元壁，見到外面的世界。
7樓：
我最近冒出了乙個想法。
這個想法可能會被懟，可能是錯誤的，但是我還是鼓起勇氣說出來。
唯心＝唯物
我是這樣推論的:唯心又何嘗不是世界的一部分?因為唯心的行為是被這個世界所接納的，也是構成這個世界的一部分。
假設我們這個世界是虛擬的，但是這個「虛擬」又何嘗不是有「人」來為我們構建的？打個比方，我們電腦裡的遊戲，是由二進位制資料構成的，是由它們的「造物主」親手打造的，這個虛擬世界確實存在——在我們的儲存裝置裡，由電子遷移來完成它的活動。
也就是說，虛擬世界也是客觀存在的一部分——雖然虛擬世界裡的人是他們造物主的玩物。
觀點核心:存在即唯物，無論它有多瘋狂，有多玄妙，但它確實是這個世界的一部分。
8樓：步社行悟
唯物也就是乙個觀點，從傳統哲學來看這個世界的問題就是思維與存在的問題，以現在的描述看也就是資訊和實體的關係。一塊石頭、一片樹葉、乙個你乙個我，哪乙個實體都不是從你的腦子裡拿出來的，而是以資訊的形式反映在思維中，資訊可以由非實體的方式被記錄，所以對於唯物的理解只是基於「我思」這個存在之外的一種泛稱，同時因為思維不是單一體，你思別人亦可可思，模擬於這種實在，而存在我這個有作用的實體，為了省略對思維外的繁瑣描述稱其為物質。
9樓：
世界是唯物或者唯心只是一種世界觀，或者說對世界的認識和理解；只不過我們教材提倡馬克思主義，所以唯物主義便佔主流；假如提倡佛法的話，唯心便是主流了。
世界觀也只是觀念，這觀念符合不符合實際倒也是另說；像佛教是執虛的，虛的東西未必就是錯的，畢竟人心有時候比物質世界更複雜和更永恆。
10樓：誰願共鳴
哥們，你未邀我，我還是給你回答一下:首先你要搞清楚什麼是物？什麼是心？
什麼是神？什麼是虛？什麼是實？
我現在暫時有時間，慢慢跟你說，不指望你認同，但你可作參考：(物)相對於人來說是實在存在的東西，但它在微觀領域中並無實質的存在，質子、電子、中微子、光子在現代人心中是實在的存在，但卻不知其內在實質是什麼，實際上它們的本質卻是虛的！詳細見(宇宙物理學全釋)一文；目前的人們的認知還停留在物質和能量這一表觀現象層面，其實還有下一層面還未開拓出來，故物理學百年來至今還停止不前，別認為標準模型中發現了什麼什麼，實際上那些東東根本是不存在的！。。。。。
萬物有靈！先讀完(宇宙物理學全釋)，你會發現人類認知的下一層面就是意識與資訊，表象物質和能量的後面卻是資訊對意識的運作，物質和能量都是意識在不同資訊的作用下所出現的不同的意識形態！力和資訊也是不可分割的陰陽兩個面！。。。。
神是人類意念產物，鬼是生命實踐中結累的記憶資訊餘留產物，神和鬼是能量的化學品，並不堅實，在不斷地消散蒸發，如果沒有意念的補充，最後都會消失！宇宙中不存在無所不能的神！也不存在第一推動力！
宇宙是全息的，是乙個互聯互動的整體！至於現在為什麼有你存在？為什麼你的一舉一動都在成為過去而無法更改？
這些東東目前還不能說給你聽。隨便聊聊，暫時說到這裡。
11樓：銀色韻律
世界是不是百分百唯物不好說，但是你身邊的人死，不，關機之後，你消失了嗎？
還是你覺得這個無比龐大和無窮複雜的世界是為你乙個人而存在的，你就是那唯一的乙個位面之子？
12樓：李虹
這個「100%確定世界是唯物的」不是科學命題，因為無法證偽。任何提出來的非唯物的證據，都可以「這就是你的腦袋（物質）想出來的」反駁。所以，是不是100%唯物或是有些唯心，並不是科學所關心的事。
反過來，「世界上存在非唯物的現象」也是無法證偽的，任何說沒有非唯物現象的，都可以「我們無法窮盡這個世界（微觀巨集觀對人類認知都有限制）」來反駁。所以這個問題屬於哲學、神學範疇，就看個人領受的，你要認定這個世界並不實際存在也可以，只要這樣你覺得自己舒服就好。
13樓：空易
唯物唯心並無對錯之分，只是相對實踐來說，有科學和非科學之分。
如果只是想簡單的證明是否絕對唯物或唯心，那不可能，就像有神論不能證偽。
14樓：月之星舞
瀉藥。純粹理性的哲學是研究「人（意識）如何認知世界（物質）」的學問。
首先要面對三個問題：
問題一。你是相信這個世界的存在是客觀的，其「本真」（本質、自性）不因人而改變？
還是相反，認為世界不是客觀的，只是人們認為它這樣存在，它才這樣存在。脫離了人（意識），世界（物質）沒有意義，或者乾脆不存在？
問題二。你相信在認知過程中，是世界（物質）決定了人（意識）如何認知？
還是相反，是人（意識）決定了如何認知世界（物質）？
問題三。你相信可知論，認為只有人還未認知的，不存在人不能認知的？
還是相反，你相信不可知論，認為世界的「本真」無法被人所認知？（即康德所謂的物自體不可被認知）
以上三個問題分別問的是「客觀性」、「第一性」、「認知論」。都是超越人類理性範疇，必然陷入二律背反的問題，因此只有你信哪個，不信哪個的問題。而不存在自證哪個的問題，因為它們是理性的開端，理性在它們的基礎上構建，在你選擇如何相信它們之前，你還沒有理性。
如果你相信：世界的存在是客觀的，不以人的意識為轉移；在認知過程中世界（物質）是什麼樣子，人（意識）就如何認知，即物質決定意識；那麼你就必然是可知論者，只有還未被認知的，不存在人不能認知的。這樣你就是一名「唯物主義者」。
如果你相信：世界是主觀的，脫離了人（意識）的世界（物質）是無意義的，或者根本不存在的；那麼你就必然會得出，在認知過程中是人（意識）決定了如何認知世界（物質）；並基於「世界是被人認知出來的」這一信仰，而相信人（意識）可以完全認知這個世界（物質），即可知論。這樣你就是一名「主觀唯心主義者」。
如果你相信：世界的存在是客觀的，其本真不以人（意識）為轉移；在認知過程中，人們所認知的世界（物質）是其通過我們感官投射到我們大腦中的投影，而非其本真。那麼世界（物質）就出現了兩個性質——本真與投影。
前者（本真）不能進去人的意識，所以不能被人所認知，即不可知論；後者（投影）是被加工材料，在認知過程中被加工成什麼樣子，自己說了不算，是被意識所決定的，即意識決定物質。但是不能認知本真，並不能認為本真無意義或不存在，因為沒了本真，投影也就不存在了。這樣你就是一名「客觀唯心主義者」。
15樓：陋四兒
夢裡如何確定時間？夢的長度是多久？夢裡的時間流逝和現實一樣嗎？過去與未來的中心點是人自己。人的主觀是客觀存在的一部分，沒有自我無法定義世界。
世界是唯心還是唯物的？
大橙子哥哥 世界都沒統一，都沒有發射小型觀測站，都沒有變成廢核星球 大佬都懶得啟蒙你，你還糾結自己是唯物唯心 你就是個屁也不是原始文明 desire caution 這樣進行觀察，會發現幾件事 第一，沒有必須要做的事情，一切事情只是想做而做，因為行為出現所傍依的因素就是想去做的衝動，不持這個衝動，行...
世界是確定的還是非確定的？
所長別開槍是我 個人感覺世界是確定的，時間是非確定的。世界是確定的也就是說很多物質，理論都是被發現的，也就是說他們就在那，是我們通過已知的各種理論證明發現，如果你不證明，你不發現它其實還是在那。時間是不確定，時間又是矛盾的，所以我覺得你應該問的是時間而不是世界。 古文化街 首先應該思考，什麼是確定，...
這個世界真的是純粹的唯物主義嗎？
對我來說，是。談談我個人眼中的世界 在我的理解中，唯物主義者與其說在乎世界本源是怎樣的，不如說更在乎世界是發展的還是倒退的，是否能給自己的未來帶來點什麼 好處 換句話說，如果沒有什麼好處，世界的本源是怎樣的打根兒不重要。打比方說，假如現在讓乙個唯物主義者穿著樹葉去打獵，然後告訴他他的唯物信仰是對的，...