1樓：jim
我認為世間萬物包括宇宙，包括所謂虛無的本質或者說根源應該是目的，萬物存在皆有目的，萬物因目的而存在，那麼往下深究恐怕是目的又因目的而存在，也就是說目的創造了目的，而目的創造了萬物。
2樓：道普
這問題可能沒人能回答上來，因為人類沒有哲學。哲學的終極是絕對，成立的終極是統一，生命的終極是進化、公升級，運動的終極是迴圈，物質的終板是原子，統一的終極是個性，個性是一切事物成立的基礎，所以一切事物都要回到厡本。物質不管分解多少次，最終必須以原子的形態出現，生命不管以何種形態出現，以進化為目的，以淘汰為手段，從而達到不斷迴圈，才能存在。
生命如果進化到脫離了原子，你就進入了高階生命的領域，如果你現在淘汰了，你就沒有進化或存在的可能了。
3樓：蕪萘
就目前我的眼光來說世間萬物的終極是錢
金錢是物質生活的基礎當物質生活滿足時才會考慮精神上的追求
錢是萬物之基可能有錢了我才會考慮這些花裡胡哨的問題吧
4樓：粟東聖
首先大標題有毛病，應該表述為萬物的本源是什麼，或宇宙的終點是什麼。一問宇宙的意義，存在主義看來宇宙的意義就是為了人類存在而存在，不過如果存在乙個創世者的話，我想他一定希望有觀察者與意識發現他的偉大傑作。二問人的定位，人是有意識的生命體，能觀察世界探索世界改造世界，所以人就是宇宙的觀察者，追求未知與本源的真理是所有理性意識的共同目標，劉慈欣在朝聞道中有具體描述。
三問中不知道你假想的宇宙的終極意義是什麼，為什麼會與人有思維發生衝突?難道思維會威脅到宇宙的存在嗎?或者說思維的出現是宇宙失算導致的乙個錯誤?
不過我看來，沒有觀察者的宇宙才是沒有任何意義的，就像乙個驚天動地的美人不應該躲在荒蕪之地，而應該展現她的美
5樓：樂觀的悲觀者
其實，按照存在主義的觀點，宇宙萬物本身即是荒誕的，這個世界並不存在任何的規律、法則與必然，我們人類的科學觀念不過是在一定限定條件下，將偶然事件轉化為必然罷了。所以，並非人法自然，而是自然向人而生，因為有了人的存在，自然才有了意義。我們只認識了某一角度下的自然而已（就是我們既沒有在分子層面認識自然，也沒有在宇宙星球層面認識自然），這恰恰說明，自然或者宇宙本身，是不存在任何意義的，人類的誕生是偶然，人類的消亡亦是偶然。
但是某種程度上來看，人的誕生也是自然無序變化過程中的乙個必然，因為人也在做著和自然一樣的事情，只不過，人類運用理智，賦予了這些事情乙個方向，使其有目的的發展。這就是自然對人的意義，自然漫無目的，荒誕的變化著，在這樣的變化裡誕生了人類，人來自自然，又回到自然中，運用自然的力量制約自然的變化，使其有序。人為自然立法，同時，人也完善了自身，使自己得到全面的發展。
這大致就是人存在的意義，因為人是特殊的，我們沒有專門化的器官（即我們既不能飛，也沒用厚重的皮毛等等），這雖然意味著人的弱小，卻也體現出人的無限可能性，自然正是幫助人類拓展這種可能性的媒介，在人類拓展自身可能的同時，也逐步與自然相融，共同發展。
最後乙個問題，因此，人的發展與宇宙是不會衝突的，因為人與宇宙從來就不是對立的兩個事物，而是同一事物的不同方面罷了，只不過，在人的能力未能充分發揮的時候，由於基本生存的需要，人會表現的與宇宙對立，這種情況不會是長遠的，最終還是會回到統一的路上來。（這就是馬克思說的人的異化與自由的實現）
6樓：楊思基
世界就是一團感知、資訊、知識、語言等等諸如這類說法都可以。
其意義就是比如：【知識】的無限豐富性和多樣化。
人的意義也就在其中，也可能就是其中比較能幹的一群傢伙。
7樓：子夏
這個問題用佛學知識回答比較有意思，佛學首先認為你們看見的首先沒有一樣是真的，包括你想見得，比如車牛馬水房子。你的痛苦 ，你的愛都是假的，這叫六欲。但是這些東西並不是沒有，而是你理解錯了，也就是佛學否認我們的普通認識論（參考佛學經典《中論》），所以開悟者認為我們生活在顛倒的世界觀裡面，所以佛學認為人生來就苦，因為你生活在顛倒的世界裡面乙個假的世界裡面。
那這個世界有沒有真的東西呢，佛學認為有： 叫真如自性，如果乙個普通人想知道世界的真相是什麼，必須找到一種東西叫真如自性，這也是佛學修煉的目的。（善知識，自效能含萬法是大，萬法在諸人性中 ，語出《壇經》) 當你找到了這個東西的時候你突然發現 ：
何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法。語出《壇經》。所以修佛有三種境界一種是見山是山， 二種是見山不是山，三種是見山還是山。
當到了三境界的時候最後叫涅槃不生不滅。同志們你們在哪個境界呢？呵呵
8樓：書憾
首先說一句，超驗問題是徹底不可知的！不可知的！不可知的！所有人都只是表達自己的觀點，但沒有人能真正回答這一問題，所以，我走向了不可知論。
因此，我的回答是：我不知道。
9樓：顧塵
世間萬物的終極目的在於自相似，即複製自己的模式。有趣之處在於模式不是百分百複製，模式會越來越複雜，越來越高階。假設每次複製0.
8，改變0.2，這個模式就會持續存在，又持續變化。
人生的意義在於追尋更高階的套路，也就是改變世界的模式。
10樓：劉哲
來自於物，去自于物。來自於世界，回歸於世界。一切事物產生發展衰老消亡都是世界本身的運動，是世界虛與實的對立統一，世界就是物
11樓：李神秀
1，太多種可能，意義都是相對的，對我們來說宇宙存在的意義是探索和學習。對創世神來說也許是觀察？和研究？培養皿？
2，人類是偶然的產物，地球存在十幾億年，幾千萬年前地球還被爬行類統治，人類只出現幾十萬年，也許再過幾十萬年，氧氣變化地球被昆蟲統治？但是對於我們自身來說人類這個詞代表著團結與無限可能。
3，人類的進化只是必然的偶然，宇宙這麼大，絕對有智慧型生命的存在，不要怕，我們並不孤單，只是還沒開門走出去看看而已。
12樓：V.v
不要把人類看得太重要，我們或許只是宇宙時間軸上的一截誰又知下乙個是什麼時代。
單單以人類自身發展的時間程序的眼光看這個世界太狹隘了。
13樓：邱航
知乎小管家能不能不要再給我推薦這種問題了，我就是個知乎小透明，回答不了這種終極問題。
說實話，如果我知道這個問題的答案，我覺得諾貝爾委員會應該考慮給我發個諾貝爾物理學獎什麼的。
這個問題和劉慈欣朝聞道裡面霍金最後問出來那個問題「宇宙的目的是什麼？」差不多。這樣的問題。。。。。
14樓：月見
談論終極並不是本質，本質是目的。
萬物有什麼目的，
從人類，從物種，從物質有什麼目的？
為什麼要談論目的，
因為於我們而言，萬物是乙個近似客體。
他們的結局，就是他們在實現目的路的終點。
他們達到目的，或者在達到目的的路上。
發現目的，我們才能在他們目的的路上發現他們的結局。
那麼他們目的是什麼？
（圓周率）包含世間萬物？
借樓提問，是乙個無理數，那為什麼圓的周長除於圓的直徑2個有理數能得出這個無理數。而且作為商為什麼小數點後面能連續出現好幾個0? FREENO guokr.com article 439682 請看果殼這篇回答 當然即使 是合取數 包含所有數字組合的數 所有數字組合是否包含世界萬物看怎麼定義包含世界萬...
世間萬物都是有聯絡的嗎？
看了這個問題下的回答我真是忍不住了 哲學您就好好研究哲學，咋還管上自科的事了呢？這類問題哥本哈根學派和多元宇宙論還吵得不可開交呢，哲學領域就直接給下個結論了？ 阿什莫手稿 有。來做乙個很簡單的思考。看一看你手機上方的時間，看一看你目前所處的位置。想乙個問題 你為什麼會在這個時刻，出現在這個空間點，看...
請問這個世界最開始是什麼樣子的，世間萬物又是從何而來的呢？
王新建 哈哈，我相信我能給出最新的答案。因為我剛剛重新翻譯完，道瑞資料，關於宇宙起源的一些章節。我翻譯這個資料，是因為我從這個資料中找到了唯一乙個對暗物質起源的解釋。等一會兒，我盡量提出原文，現在吃飯。但是。如果堅信，是因為你的出生，才有了意識，是因為先有了物質才有了意識的人，可以離開了。因為這個答...