1樓：DLYZxly
存在的意義在於存在本身，曾經存在過在世上也留下過存在的證據或痕跡，能讓世界因為自己的存在變得哪怕有那麼一點點不同，就是存在的意義吧
2樓：凌祥曦
存在的意義就是尋找解決如何能不死，不輪迴。死亡和遺忘都是相對參照物來的，看清目的地和路徑方向，慢慢會發現從來沒遺忘，系統資訊都在雲端，只是你沒聯通沒續費罷了。也不存在生死，換件衣服而已，電子原子從新組合，相用不同而已，通電後體性還是那個，沒變過。
3樓：如龍得雲13333
人帶著使命來到這個世界，在履行使命中實現人生的價值並享受生命的過程和樂趣。這就像在舞台上演戲一樣，有的人扮演帝王將相，有的人扮演才子佳人，有的人扮演僕伇隨從，無論你扮演什麼樣的角色，都是各自的使命。人固有一死，那為什麼還要辛苦地活著？
這是因為人活著是為了當下的人和今後的人更好地活著。說得具體一點，就是人像傳遞接力棒一樣，通過一代代人的努力，最終實現人類大同，也就是高度發達和高度平等自由按需分配的共產主義社會。這是造物主賦予人類的使命和特殊意義！
人的初始狀態是不完美的，所以要通過生死輪迴和生命接替，讓人不斷進化，不斷完善，並隨著文明的積累和科技、社會的進步，最終達到造物主的要求，即實現永生、移民各星系，成為宇宙的主宰。這就是宇宙的大道，也是生命的終極意義！
4樓：Ging
就鄙人目前的認知結構來看，海德格爾已經接近完美地回答了這個問題，即作為存在者去感受更大的存在。從哲學發展的脈絡來看，消解存在焦慮的處方都是一定程度上的「超越」，不管是宗教彌賽亞，還是黑格爾的「絕對精神」，亦或尼采的「權力意志」，又或者我們最熟悉的「歷史規律」，存在的意義都不在作為存在者的人本身。
5樓：GYL
我覺得這個問題的答案同樣適用於萬物存在的意義是什麼。我不是哲學專業的，對哲學涉獵不深，我以乙個普通人的視角來看這個問題，我給出的答案是在於記錄。是的，世間萬物皆會消散，但它們所記錄的資訊卻會傳遞下來，或成為文明進步的階梯，或成為歷史的見證。
我們存在的過程中發生的各個事件，都是某些實驗的寶貴的第一手資料，哪一天人類滅亡了，下一代地球統治者可以作為參考（手動狗頭）。
6樓：別問我是誰你賠
從出生直接跳到死亡，這是兩點一線拆了橋啊，人生從來不是為了乙個既定已知的結果而存在的，只有出生到死亡這兩個點連線起來，我們走完這個旅程，才會有所謂的人生，才會有所謂的給死亡的賦意，我們存在的意義只有在你願意走完這個橋時，你才有機會知道
7樓：雨雪
雨雪：人為什麼而活著呢？
存在著，挺好的。
若你不會死亡與遺忘，那麼你就不會出生與記住。
那麼萬物也難以證明你的存在。
除非，你創造了，某種與你而言真正必不可少的東西。
原來，明明一直都在的，只是弄丟了而已。
只要完完整整的，什麼意義，也就都是，自然而然的了。
8樓：未卜先知
如果世間萬物的最終歸宿意義是死亡，那其實意義並不在於我們，在於為什麼創造我等存在的。意識或者是什麼，他們認為我們該存在，或者有益於他們，那這就。我們存在的意義，從生態圈，我們是生態圈中的乙個物種。
往大了說我們也渺小無比。
9樓：「已登出」
如果如您假設最後歸於死亡，死亡不等於沒有。死亡是新生的開始。莊子雲方生方死，方死方生。
有死亡就不等於沒有，因為還有死亡，還是有。有死就一定會有生。所以大自然有自己的執行法則，大德曰生，生生不息才是真相。
10樓：觀語
我們存在的意義，僅僅是在我們活著時候，讓自己盡情享受生命帶給我們的禮物——生命。
我不知道這個禮物是好是壞，但活著，是所有人都擁有的東西，死亡，也亦然。
生命本身沒有意義，我們存在的意義，沒有任何人能夠定義——除了我們自己。
所以，不要去糾結生前和死後的世界，我們能夠感受到的，是我們感知時的此生——此時此刻。
而在生前，我們是宇宙中的塵埃，死後，我們亦是宇宙中的一部分，沒有生死，卻是永恆。
11樓：暴躁士多卑利
希臘神話中的西西弗斯，因為犯錯，被罰將巨石從山底推到山頂，但每次快要到山頂，巨石就會滾下來，西西弗斯只能又從山底開始往上推。眾神用這種不可能完成的任務來懲罰西西弗斯，讓他在這種無意義的事情中消耗。然而，西西弗斯在日復一日的無意義中，找到了生命的意義。
生命的意義是什麼？從有個人想法開始，就一直在思考的問題，不同的狀態有不同的想法，所以，你覺得世界很美好，你生命的意義就美好；你覺得這個世界黑暗，你生命的意義就黑暗。如今的生活裡，黑暗的人太多了，每天都要接受來自不同人的心理暴擊，對待惡人就要以暴制暴。
但並不是就加入到他們的行列，而是一直相信美好。
12樓：蒲公英
活著只是因為活著，只是因為細胞們還在正常工作，對於人，人體細胞們的工作產生了思想，由人類產生，被人類理解的思想。思想產生了各種慾望。常人往往把慾望的滿足當做生存的意義。
在人類從無知到覺醒的開化過程中經歷了很多慾望的滿足，也經歷了種種從表象到本質，從假象到真相過程，這些經歷積累多了，忽然有一天思想產生了乙個問題：自己是誰？自己的本質是什麼？
自己一生的行動到最終的結果是不是也是乙個從以前所認識的從表象到本質，從假象到真相的過程，自己過去所做的事情，自己現在所做的事情，是否是人一生去往真相所經歷的假象？因為這個思想中突然產生的問題，沒有緣由產生的問題，人類陷入了思考。
卻不知自己對人生的思考，被束縛在以前所經歷的假象到真相給自己帶來的思維定勢。認為人的存在必然像自己所認識的其他外物那樣有一定價值，比如槓桿中支點存在的意義是讓杆以槓桿定律運動，以槓桿定律受力，有比如半導體中參雜雜質原子，雜質原子的存在意義是為了讓電子的費公尺能級變窄，等等。按這個思維定勢去思考人生對於自然界的終極意義，去把自己當成自然界中的一物，這一物對自然界或自然界其他物有什麼意義，有被人所認可，或自己期望的意義，總會得到乙個永恆的結果：
我出生了，我生活了，我死了，人們將我遺忘，我又成為了組成我的各種元素或物質，我的一生只是自然界中一群物質的一次變化，沒有給自然界帶來變化，不會像支點一樣讓杆以槓桿定律執行，不會像雜質原子一樣。
所以跳出這個思維定勢。人的存在的終極意義不是這個思維定勢可以給出答案的。或許思想中產生的這個問題沒有答案呢！這個問題的產生只是腦細胞和意識的一次活動罷了。
又或者人類對於意義二字的定義是對人有意義，對人的活動包括思考，認識，辯證，構建認識觀，實踐，愛，恨等等理性非理性的行為活動有意義，像認識槓桿時，構建槓桿定律需要給出支點的定義，給出支點的作用。這個意義不是思維中定義的終極意義。但也是人生活中所需要的意義。
只是我的拙見，請辯證對待。
13樓：SinoJames
每個人都因生生世世的無形的業力牽引來到這個娑婆世界，如果非要加乙個目的或者意義，就請用菩提心來攝持吧，仔細研究一下這個命題，找到每人自己心之菩提：）
14樓：山漸青
吃過的飯，最終會排洩出去。
讀過的書，最終會模糊或者忘記。
但是，機體新陳代謝，頭腦思維公升級，每乙個細胞和想法，都藏著你吃過的飯，讀過的書，走過的路。
於是，在最終的歸宿前，我們可以像司湯達一樣，在自己的墓碑上寫上：來過，活過，愛過！
15樓：Acebase
意義是抽象的，存在是豐富的，二者相反。我們的生活似乎與兩種事物有關係，一種是物質和事件，抽象的越好，我們與它們的關係就越深刻。因此就養成了一種抽象思維的習慣，尤其是當我們害怕某項事物時，會努力去抽象這種事物。
對生活就是就樣，意義就是生活的抽象，彷彿菜館裡的選單，當我們不知道如何選擇或害怕選擇時就想：讓我們看看選單吧。但生活並不只是和物質或事件打交道，還要和人打交道，而人是無法抽象的，我們的自我無法抽象，別人也無法抽象，只有經過豐富，我們與自我和他人的關係才能越來越深刻，這似乎是抽象的逆操作。
所以「我們存在的意義」是彼此矛盾的，人是這世界最獨特的存在，人生需要去豐富，而不是去抽象。
16樓：古月方源
為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。
這句話，雖說比較大，但是人一輩子就像一場遊戲，你可以得點成就啥的。當然，你也可以選擇在新手村遊蕩，但你眼看著乙個又乙個新手離開村子，想必你也不甘心吧。
名，最虛幻的東西，但能讓無數人為此爭得頭破血流；利，最物質的東西，也能讓每個人都嚮往至極。
人的思想是會傳遞的，正所謂，前人栽樹，後人乘涼。我們的存在，就是傳遞前人的思想，同時加入自己的思想，直至能夠天下太平。
17樓：大孟
這問題我想了30年了，10歲的時候，曾經在睡前向天賭命，如果夢裡天不回答我就去自殺。結果也沒用明確，但確實有暗示。但如今這個問題依然讓我生不如死，毫不誇張，已經影響生活了。
18樓：11223
好不容易拿到遊樂園入場券都進來了，卻要想著：總有一刻要出遊樂場，那玩起來有什麼意義…開開心心去體驗去玩不好嗎，畢竟這個世界這麼精彩
19樓：徘徊的自由者
在我們之前有過無數人度過一生一世，在我們之後也必將有無數人度過這樣一生，他們輝煌過，落寞過，善良過，罪惡過，淒涼過，也精彩過。
眾生在過去，現在，將來中演繹著，時光只不過是一條連線的線，將我們載過，那一縷縷的片段與光芒，印證過無數的歲月，卻也留下過無數生命的過程與經歷。
僅此一心繞過歲月的蒼茫與無奈，道至極僅有一心的體驗。
20樓：晨語夕唱
如果你認為世間萬物（包括「我們」）最後的歸宿是死亡和遺忘(被遺忘？)，那我們存在的意義便是曾經活著與曾被記著（將被懷念）。
21樓：suri
神造萬物，各按其時成為美好，又將永生（原文是永遠）安置在世人心裡。然而神從始至終的作為，人不能參透。 《聖經》傳道書 3:11
這就是人害怕死亡的原因
22樓：heaven
我可以提供三種答案，它們都邏輯完備無法被證偽，取決於你相信哪一種：
第一，人都是按照某個給定的規律執行的，例如吃喝繁衍，一切都是命運的安排。當你看到這個問題的時候你感嘆萬分，但過一陣你還不是得回去工作養家嗎？所以，有個複雜的規律安排好了一切（功利主義、效用主義）
余某：哲學基礎2：人是不自由的
第二，世界上任何事物沒有任何理由、沒有任何意義。包括飲食男女、功名利祿，上公升到「宇宙為啥存在」這個層面來看其實都沒啥意義。一切完全是你自己自由選擇的。
你想怎麼樣都可以、你覺得它有意義就有意義。（存在主義、荒誕文學）
余某：哲學基礎3：人是絕對自由的
第三，當你覺得前兩種都太極端、太偏執、不符合直覺，你好像有規律又好像有自由、事物好像是有好有壞有意義的，但好像意義也不是被什麼規律決定的。那麼，你就應該看看馬克思在自然辯證法中對於主體是怎麼定義的。我這裡提供一種自己的解釋：
余某：哲學基礎4：人是部分自由的
余某：哲學基礎5：幸福與不幸的根源
世間萬物的終極是什麼？
jim 我認為世間萬物包括宇宙，包括所謂虛無的本質或者說根源應該是目的，萬物存在皆有目的，萬物因目的而存在，那麼往下深究恐怕是目的又因目的而存在，也就是說目的創造了目的，而目的創造了萬物。 道普 這問題可能沒人能回答上來，因為人類沒有哲學。哲學的終極是絕對，成立的終極是統一，生命的終極是進化 公升級...
世間萬物都是有聯絡的嗎？
看了這個問題下的回答我真是忍不住了 哲學您就好好研究哲學，咋還管上自科的事了呢？這類問題哥本哈根學派和多元宇宙論還吵得不可開交呢，哲學領域就直接給下個結論了？ 阿什莫手稿 有。來做乙個很簡單的思考。看一看你手機上方的時間，看一看你目前所處的位置。想乙個問題 你為什麼會在這個時刻，出現在這個空間點，看...
盤古開天闢地最後身體化為世間萬物，大體就是我們說的自然，現在道家追求人與自然的融合是這否存在著聯絡？
飛公升大道 在道教裡面，無極生太極，太極生天地萬物。顯然，盤古大神是太極中的人物，是混沌世界的大神。盤古就是太極中的元氣所化生。當他生出天地萬物的時候，太極是被分解了。其實就是拿盤古分解成萬物來比喻太極，生天地萬物。實質上太極也是從道中生出來的。這說明盤古也是道所生出來的。盤古開天闢地的神話是根據道...