1樓：
記得有倆故事，乙個說鄉人貪了丈夫寄回家裡的錢，然後婦女捎口信用藥材還是什麼，點明了這個人的問題，而後丈夫就回來了。
再乙個就是丈夫從軍，鄉人頭三年說他死了，妻子不信，又三年再問，還說死了，復第三年，妻子前腳投井，丈夫後腳就回來了……
大致就這個，誰不妨細說一番。
2樓：「已登出」
捎信，有些跨省的信件傳遞很慢，可能要好幾個月甚至一年才能到。蘇三起解裡面就有「 哪一位去往南京轉，與我那三郎把信傳 」。而且絕大部分人還是很講信義的，答應之後會把信帶到，飛鴿傳書不太可能作為平民的傳信方式，而且遇到天敵的可能性比較大，鴿子損失會比較多。
古代捎信中途故意丟掉的應該還是少數，在那個年代人的信譽口碑代表了一切，乙個人如果做出不義之事會遭人譴責的，跟現在是不太一樣的。
3樓：劉賓
通常就是找人帶，不過人家負責不負責就不好說了，比如《世說新語》有一則：
殷洪喬在豫章(江西南昌)做郡守，臨走時，當地的南京人托他帶信(他要回首都南京去述職)，共收到一百多封信。到了南京以後，殷洪喬把這些信全扔水裡了，還念叨：「沈者自沈，浮者自浮，我殷洪喬又不是順豐快遞！
」後來就把這種託錯人辦事的情況叫「誤託洪喬」。
話說這個殷洪喬是東晉晉元帝時的人，本身就有點神經，《世說新語》裡還有一則說他，有次晉元帝生兒子，普賜群臣，殷洪喬謝曰：」無功不敢受祿。「元帝說：
「這種事，你要有功勞，那還得了！」簡直就是個花樣作死的典型。
原文一：
殷洪喬作豫章郡，臨去，都下人因附百許函書。既至石頭，悉擲水中，因祝曰：「沈者自沈，浮者自浮，殷洪喬不能作致書郵。」
原文二：
元帝皇子生，普賜群臣，殷洪喬謝曰：「皇子誕育，普天同慶，臣無勳焉，而猥頒厚賚。」帝笑曰：「此事豈可使卿有勳耶？」
4樓：蕭楚白
關於寄信的N種方法：
1.捎帶：古代出遠門可不是隨便出的，一般都是跟著朋友親戚老鄉一起，這樣當甲回家的時候，都可以託甲帶封信給自己的親人，當然一般是付費的。
相聲評書裡經常說到這類事，比如寫一封全是圖畫的信那種梗。
如果是目的地相同或途經的旅客及趕考書生之類，也可以成為捎帶的物件。
2.行商：古代出門如果不是外出務工，基本就是行商，當你有親戚在外地的時候，可以通過出去行商的商人寄信給外地的親戚，商人送信一般都會受到招待和賞錢。
商人和捎帶的區別是商人往返頻率高很多。
以上是常見的郵遞員角色，也是平民最常用的郵遞方式，由於平民出門概率極低，所以並沒有那麼多的寄信需求，這種方式在當時相對最為普遍。
至於大戶人家方法多樣，畢竟有錢人。
3.飛鴿傳書：古代的確有，不過飛鴿傳書可不是隨便找鴿子，譬如山西養的鴿子，必須帶著鴿子到你要去的地方，然後在當地把信寫好，放出去，鴿子自行回家。
由於出錯概率大，所以一半都是帶很多只鴿子出門才行。
4.暗號書：這個有點軍事化的感覺，譬如你只是要傳達乙個訊息給遠方的某人，於是你在一批給到某地的月餅（或其他你知道他會看到的東西）上印了乙個符號，其他人不懂，但是他明白符號的意思。
5.其他我暫時沒想起來的方式。
平民如何掙錢。
hyk307 如果是平民，說明自己肯定沒有很多本錢，這種我們最好找一些無本金，或者小本金的專案，像那些空手套白狼的一些專案。我之前也是通過網際網路有些小專案掙了一點點。 顯胖的瘦子 那要看你想賺多少錢了，如果只是賺錢養家，開個小吃店，10萬在西北也足夠了。如果想賺大錢，這裡就存在乙個能力匹配問題。人...
古代有嚴格的著裝要求，平民不能穿鮮豔的衣服，那戲服難道可以嗎？比如演皇帝的戲子敢穿龍袍嗎？
沈yyy 誰說的平民不能穿鮮豔的衣服？古代對著裝其實沒那麼嚴格的要求，所謂的那些仙鶴啊，幾爪蟒啊，只是官階的代表，你可以理解為軍銜 現在軍銜警銜也不是隨便就能帶的 在貧民中，你穿個蟒袍，如果沒人告你，可能就覺得你比較弱智一些。但是，乙個五品官，穿個六品官的服裝，就是大事。平民給自己弄個元帥裝都沒人管...
如果以「我穿越回了古代成了妃子 平民，生活了一段時間，發現有同樣來自現代的人！」寫一篇穿越文。
我穿越回了古代，成了皇帝的小小小小妾。我已經把落水發燒 對月祈禱 甚至自創咒語碎碎念這些我能想到的方法都試過了，然而還是沒能回到有手機有網路的現代。既來之則安之，那就讓我在這古代發光發彩吧！況且作為乙個受過現代教育的少女，我學過的東西放在古代就是金手指！說不定我還能改變歷史！唔 說起歷史，這是啥朝代...