1樓：張洪
買哪個版本的道德經都是一樣的的。
學習的過程是學習、質疑、辨證，最後吸收其精華去其糟粕，達到理解或高於成書者的學習目的。
現在的學習條件太優越了，隨處都是學習渠道，買書不買書不重要了。
2樓：道德經劉俊傑668
《道德經》是由「道」入「人」，「人」才是重點。著重開發人的心智、啟迪人的智慧型、提公升人的能力，恢復人性的光明面，做乙個上進的好人！
《零基礎讀道德經》:呈現老子文以載道的精神，揭示《道德經》始於真知灼見止於至善知行合一的(哲學)博弈思維體系！
按照這個思維體系明了為什麼要做乙個上進的好人，多為社會做貢獻！
王弼版本
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3樓：孔八月
哪本意思都不會差太遠，道德經是用來證的，不是用來直接學習的。挑來挑去，不如回家睡大覺，好好活著，哪天心情開了，網上隨便查來看，眼淚就流下來了。
4樓：白衣沽酒
陳應鼓的也可以，解釋到位。池田久知的亦可，但比較偏學術。林語堂的故事性較強，需要自己感悟，會因人而異。出版社的話，可以挑選商務，中華書局或廣西師範的。
5樓：士不可不弘毅
看了底下的回答，其實我推薦兩個版本，以及兩個人的解讀。比較贊同那位說，修道的書當然找得道的人解讀的。但你怎麼判斷他是否得道呢？有什麼原則呢？不知道。
不過前者重思維，基本沒有門檻，有腦子就行。後者重有情來下種，你對有情沒有體會，你可能聽不懂。
6樓：介然有知
北風瀟瀟，雪花飄飄，天地一片蒼茫。
借用最近火遍境外的一句老話，來表達我當初選擇《道德經》時的狀況。
流傳越久的名作，版本就越多，研究的人多呀，大家各有心得，當然異彩紛呈了。但是紛繁複雜的註解中，總有脫穎而出的，我再在網上我在網上搜了很久，找到了樓宇烈補注的王弼版《道德經》，這應是最流行的版本了，不過註解也是文言文的，樓教授的補充很詳盡，他是根據馬王堆出土的帛書甲乙本校正的。
看過之後，有點認識了，後來又搜到根據帛書註解的版本，徐志鈞的《老子帛書校注》，註解詳細，資料豐富，見解獨到，只不過是繁體字的。
7樓：金剛鉤
看馬王堆帛書版道德經。
儒家改造過的道德經雖也可看，但也失去其原初的樣貌。
還要學會切入的角度，不能以今時今日之思想以及字義去揣測，大多數人看周易看道德經都不知其真意，而只看一些細枝末節的東西，希望從那去「領悟」一些東西，那就落入窠臼了。
這也是思想的壁壘吧。如第一句
道可道也，非恆道也。
這個「道」是什麼呢，不生不滅的精神嗎，是萬物之所生，萬物之所出的始基嗎，是原初嗎，還是代表內在規律和神的語言的羅各斯呢。又或者，乾脆說的就是「恆道」就是恆星執行的赤道嗎？和天文又有什麼關係呢，天干地支為什麼是從天文衍生出的呢？
道德經所論的陰陽是什麼意思呢？反者道之動又如何解釋？
我不直接在這裡解發布來，因為解釋了反而讓有志於此者失去了真正了解思考的機會，有心人帶著問題和角度去看書，而不止於流俗。
8樓：舊雨樓
哪一版都無所謂，關鍵是能不能讀懂，鄙人淺見，讀得懂前三五章，能開悟的話後面的可以不讀，道德經的重點不是背下來，而是開悟，
9樓：道法自然
馬王堆漢墓帛書版道德經，與原版天差地別，腐儒為了維護封建統治階級的利益，強行篡改原版章節，改了很多字，使道家思想偏儒家思想，而且腐化，像心靈雞湯。
比方說「上善若水，水利萬物而不爭」，本來是「上善治水，水利萬物而有靜。」靜中自有萬物，不爭只是靜的子集，水能載舟亦能覆舟，也不是什麼水都是好水，不然大禹為什麼治水？治惡為善，方為大善，「若」一字有點像是偽善，也過於籠統。
還有道可道也，非恆道也等原話被篡改，不細說了，買書研究一下。
10樓：鄧曉龍
初學者，都一樣。有基礎以後再做比較。
讀時，一定要進入到老子的時代。那是乙個無電，無潔淨水，無紙張，無汙染，無桌椅，冷熱都靠身體硬抗著的時代。
你的理解力會融入於書裡。
11樓：風林子藍
道德經要看懂，這個最好有有足夠深刻的生活經歷。
可以先看莊子呀，一步步從逍遙遊，知北遊，到齊物論，學習領悟的程度到能理解《齊物論》，再看道德經就容易多了。
是那個版本其實不重要，讀懂了，理解了，學成了，最後到達的境界都一樣。
12樓：零落成泥
上課時候老師推的，
總結一下，兩本就夠了:
今人寫的:陳鼓應《老子今註今譯》(參照簡帛本最新修訂版)，商務印書館，中華書局都有。學界道家研究，目前首推陳鼓應(雖然主觀性很強)。
這個本子相當於集注，羅列了很多著名人物的注釋，而且還有今譯。
古人寫的:王弼《老子注》，中華書局有。王弼老子注本身就是經典，不必多說。
選書認準出版社就行了，經典書籍就中華書局、上海古籍出版社、商務印書館。別的不要看了！！！
讀《老子》不要神秘化，關於老子的道可以參考下面的回答零落成泥：孔子的道和老子的道有何不同？
13樓：TG和和
這要看你想怎麼理解《道德經》了。如果你想把它當哲學書看，我非常推薦陳鼓應的《老子今註今譯》，該書的翻譯和點評非常嚴謹，很具有學術性。我就是通過這本書走進《道德經》的。
如果你想把它當成一本修道的書，你可以看看南懷瑾的《老子他說》。
14樓：禪心左巴
不看，啥版都一樣，看，啥版都一樣，除非你要立志做專家，投身於道德經考據研究。
若是沒有帛書問世，難道道德經的光輝就會暗淡了麼？
相信我，不要糾結於版本，通行版即可。
道德經的偉大，就在於禁得起歷史考驗和居心不良的人篡改而仍然光芒萬丈。
入寶山，不怕有些許糟粕被人故意混雜其中，不耽誤你收穫，提公升，開悟。
在道德經裡面能被個別字句帶偏的人，就像在遍地鑽石的海灘撿了兩塊石頭，很難得。
所以，別再糾結這個問題了。
15樓：小韓同學
其實我的觀點是多買幾個版本，沒有哪個版本是絕對好的。
每個人讀道德經受益方向和深度都不同，沒有標準答案，沒有正確解讀。
多買不虧，關鍵是多讀多思。
16樓：風間隱
建議買帛書版的，德在道前。
另外你把德替換成得，道替換到。這樣常見的《道德經》就變成《得到經》。
看完後看看你能從中得到什麼。
17樓：cao
有古文基礎的，就直接河上公，王弼，範應元，釋德清解的（解老喻老也可），
不想看或者看不懂的就任繼愈，陳鼓應，朱謙之，高明等或注或校的。
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