1樓：柳枝
是的，還有套《無上秘要》。
乙個最主要的原因是，這不百科全書式的《道藏》，而是從道與世界起源，到修煉，到傳記有內在邏輯的一部書，看完一遍基本上能把道教的大邏輯理清楚，所以才推崇。
2樓：微言
當然，《雲笈七籤》又稱小道藏，可見道教對其的推崇。這推崇不僅是因此書是獻於皇帝的，更重要的是彌補了許多道教史上的缺漏。
宋時皇帝修過道藏，道藏主編與《雲笈七籤》作者同乙個，叫張君房，修的道藏叫《大宋天宮寶藏》，這一道藏整理了如北周《無上秘要》，隋唐《一切道經》、《三洞瓊綱》（又稱開元道藏）等歷代藏，成書意義重大，是道教史上知名道藏之一，如今也只剩下了這個名字，收錄文字多數毀於道劫，這也使許多道教經典徹底失傳，有的剩點殘篇孤句，有的剩個名字，有的名字都沒留下。
道教自六朝彙編道書《無上秘要》，到唐匯集成藏，後宋明乃至當代，道教都在彙編道藏。
但歷史上如佛道之爭、戰亂、統治者態度等，歷代道藏多有損毀，元代「辯經」更是堪稱道劫，毀佚道經不知凡幾，再經清代打壓，近代戰亂，《雲笈七籤》能留傳下來，不得不說是個奇蹟。
而《雲笈七籤》是精選《天宮寶藏》輯成，此書引錄的道書雖多，但綱目頗為清晰。我們能透過《雲笈七籤》去了解一些失傳道經的只鱗片爪。
並且，張君房輯錄《雲岌七籤》時，「大都摘錄原文，不加論說」，基本上保留了原書的面貌，該書可謂道教先賢精義總匯。
模擬另一在道教史上留下濃墨重彩的書《無上秘要》，在體例上，《雲笈七籤》明顯繼承了《無上秘要》以「道」為首，以「驗」為足，以「法」為主幹的格式特徵，但結構比之《無上秘要》更為緊湊，分類愈趨合理。
《四庫全書總目提要》稱《雲笈七籤》「類例既明，指歸略備，綱條科格，無不兼該。道藏菁華，亦大略具於是矣」。
這是其最具歷史價值的地方。
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