1樓：louzhiguo0000
因為上述觀念，所以古代世界裡經常人和男人的概念在很多場合下是等同的，實際上至今這種觀念影響也很深。
這種觀念反映到了造字上，人字旁所代表的意義就大概可以等於男人，男字用作偏旁的時候當然就少了，而專門突出女性特徵才會用女字旁，跟男字旁的字相比，女字旁的字當然就多了。
2樓：六元
在母系氏族社會中，人們根據母系血緣關係被分為幾個家族。每乙個氏族通過圖騰或居所形成不同的氏族，稱為「姓」。姓氏的含義最初與婦女的出生有關。
姓是區別出身的，而出身是女性決定的，也就是所謂「因生以為姓」
3樓：常羊
但凡了解一點歷史......
不請自來：
因為漢字傳承自甲骨文，而甲骨文跨度很久，因此很多漢字的歷史追溯到女系氏族社會。
比如：姬、薑等。包括姓也是這個原因，只知其母，不知其父。
至於重男輕女，那已經很久的後來事了。
父系氏族社會的漢字佐證是「妾」，甲骨文是上邊乙個辛下邊乙個女，意思是帶著枷鎖的女奴。
4樓：離山半仙
突然發現問題很複雜的樣子，所以修改如下：
說古代都是重男輕女不確切，因為主要隨著男女社會生產中經濟地位的變化，其社會地位也在相應變化，隨之性別觀念上才出現重男輕女的，上古應該沒這觀念，大概是在中古形成的。
因為女字專指女人是很晚的事情，甲骨文中的女，多指的是跪坐的人、引申有在室內（的人）、安靜不動（的人），男指男人也比較晚，在甲骨文中，男是指乙個職位或者說爵位。甲骨文中很多時候，人、女是通用的。在中古，比如漢代，指代第二人稱，不說你，而是說汝，其實這裡的汝就是女，只是當時的女已經開始指代女性了，所以用汝。
姓的本意也就好說了，女，安居，生，繁衍，在某地安居繁衍謂之姓，上古人多臨水而居，故多有以水名為姓
5樓：文丁138
蟹妖。男人都種田、打仗去了，剩下女人，就用女旁了。
姓，亦寫作生，比如百姓亦可作百生。姓或生，義為生某人下來的人，姓代表母系這一方。
6樓：jointer
「女」有兩個讀音I，乙個是nü,乙個是ru，讀ru的時候意思是「你」，兩個聲母放在一起是rn，和「人」「壬」或「任〞的讀音相同。因此「女」最初的意思並非專指女人而是指性別不分的「奴」或「有負擔的人」，現在一些人旁的字如「偷」「侮」和「女」有聯絡。
後來的人把rn倒過來讀成為nr（娘母），「女〞就主要表示〝女人」了。
7樓：齊格
因為上古只有女的才需要姓，表示從哪個部落過來的。同一部落裡本身就應該是相同父系的子孫。所以姓以女旁恰恰是父系社會的標誌。
8樓：拾樵伴讀
有點意思。
漢字有乙個特點，就是善於把同一型別的事物，簡化為乙個符號，再用定語區別這類事物的不同性質。
比如：漢字以牛來總括一類動物，然後再區分雌（牝）雄（牡）、大小（犢），歲數（、、犙、牭），功能（犗、特、犧、牲），花色（牻、犖、犉），行為（犨、牟、牴），用處（犁、輩、告），別種（犀、犛）等等。
同樣的道理，漢字也用人來總括一切與人有關的事物，然後再去區分男女、夫妻、大小，因此與人相關的屬性，先是以「人」為偏旁，特別需要指出有性別關係時，再出現以「女」為偏旁。
比如：甲骨文中關於人的字，有數量（從、眾），有狀態（身、孕），有動作（介、企、休、伐、伊、何、依），有身份（儐、俘、保）；而特別為女性造的字，除了姓氏用字，主要是為了體現女性在人的一般特徵之上，所擁有的特別屬性，如身份（妻、妹、妃、母、婢、嬪），姿態（媚、如、委）等等。
應該說，漢字的造字方法，對男性的關注不高，男性的性狀主要涵蓋在人的一般狀態中，或者說屬於男女共有的狀態，而女性在社會生活中所凸顯出獨特性質，導致了為女性創造了特別多的專用字，或以女性為主要描述群體的性狀用字。
話說回來，姓之所以是女字旁，是中國古代的姓氏制度的客觀體現，是一件微觀歷史的藝術品。《說文解字》解釋說：「姓，人之所生也。
古之神聖母感天而生子，故天子從女所生……天子因生以賜姓。」《左傳》解釋說：「天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。
」姓是主幹，氏是分支，上古傳說中，商朝是有娀氏之女簡狄吞玄鳥之卵而生；周朝是姜嫄踩了巨人腳印所生。因此上古大姓多數從女旁，如商朝的好、妌、妊、姒，周朝的姬、姜、妘、嬴等，雖然今天已經有部分學者開始懷疑古代的母系氏族存在的真實性和普遍性，但在漢字和中國歷史的描述中，母姓的先行特徵和姓氏的前後關係表述地非常明確。
9樓：
中國古代時間跨度太大，不同時期情況不同，不可以「古代重男輕女」一概而論。比如姓氏產生的遠古時期，彼時還處於母系社會，反倒是「重女輕男」了。且就傳世文獻記錄來看，在魏晉以前男女地位的差別都沒有那麼懸殊，漢代人更是可以喊出「健婦持門戶，亦勝一丈夫」。
真正的重男輕女都是中、近古時期的事了。
10樓：Grecken
漢字中以「玉（王）」為偏旁的字也挺多，同樣的，還有「車」、「馬」等等
如果非要以此為據，不正是恰好說明了對女性的輕視與物化麼？
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