1樓：
多讀書，你就沒有這樣的問題了，現在的語言文學，幾乎都是千篇一律給你寫故事，能有幾個深層次的呢，建議讀一讀錢鍾書張愛玲林語堂或者沈從文這類人的書，你會發現他們的用詞和現代有著巨大的差距，你會發現原來描寫乙個小物可以那麼豐富，而現在只會說各種矯情的修飾。
錢鍾書：不受教育的人，因為不識字，上人的當；受教育的人，因為識了字，上印刷品的當。
嘉倩：你不在我身邊的時候，我最愛你。幸好不是你，陪我到最後，我才能在不斷的回味裡，繼續迷信你，繼續想念你，這樣乙個你的存在，讓我成為茨威格筆下，寫信的那個陌生女人。
我們對於城市，也包含了這樣的感情，有時是彆扭，有時是詩意。
我就隨便列舉了一下，現在的語言由於受認知的束縛，總是千篇一律圍繞著相同的主題，但這也難怪他們，因為讀者需要有人給予一些共鳴。但是以前的人寫書的時候，文字手法都很多，主題也很多，我覺得，語言是很奇妙的，它可以描述乙個世界，但是手法更重要，有些人能用最簡單的語言描繪很奇妙的故事，有人用了辭藻卻顯得更雞肋，這是手法問題。
語言這種事是要學習的，還是多看書。
我們驚嘆崔永元的嘴，驚嘆馬雲的頭腦，驚嘆莫言的書，那就要學，但我覺得語言的魅力，在於他的豐富性，畢竟屬於人類交流手段，還是需要掌握的。
很少回答知乎，語言好像混亂，你看著就是明知有話卻很丟人。
2樓：亢端梅
人的種類多了，所說語言也會有不同，不同的語言，表達的意思也不相同，意思不同的語言，是導致人們在語言方面受到了很大的限制！
3樓：還好吧
1. 語言有其侷限性，很多情緒，思想很難用語言精確表達出來。
2.但語言對人類的思想限制是相對的。比如某些詞語的流行可以體現出文化關注點，隨著經濟文化政治的變動，我們的關注點也在變，且體現在語言上。
即使有人想通過改變語言，閉口不提某些詞語從而希望人們忽略某事，這是做不到的，就算把刪去自由兩個字，人們還是會對其有渴望，然後以新的名稱命名這種感覺。就算用霧來代替霧霾，人們最終還是會發現二者的不同，並區分開來。
4樓：身邊的行為設計學
舉個例子：
愛斯基摩人對雪有幾十種分類和名稱，他們對雪的的思考，肯定比我們要更深入和廣闊；
非洲有個部落的語言中，對顏色有兩個名稱，深色和淺色，他們對色彩的思考，肯定比不上我們
5樓：曹舟力
有次參加分析心理學大會，有位分析師講的是簡化言語容易導致的問題，覺得很有道理。
有很多事情能說出來，說說說就通了，或者能提出好的問題，答案自然就找到了。
現代科學是否一定程度上 限制了人類的進化或是更改了人類的進化？
談天口 現代的社會制度對演化論有一定的影響吧 自然選擇中乙個重要的原因是性選擇 比如一群鳥中，有乙隻發生可遺傳變異，比如它的嘴變得更細，更方便從石頭縫裡叼蟲子吃 然後其他的雌鳥就樂於和它啪啪啪，然後生下來的後代們嘴也比同類相對更細一點 而此地經過數代選擇，這裡的鳥就都變成細嘴的了而人類社會中目前絕大...
崇禎多大程度上導致了明王朝的覆滅？
喲喲咿 後金不強，只是明朝已經爛到了骨子裡。後金能發展起來最應該感謝他們的祖先李成梁。然後是努爾哈赤他打下了基礎，後面的皇太極就容易了很多。乙個王朝在前期軍隊是很能打的，而明朝是到了乙個王朝的後期，只有變革才能挽救大明朝。 無形枷鎖 明朝最差三大皇帝，木工匠，陰謀家，放羊人 陰謀家崇禎是有頭腦的，不...
建築的藝術性究竟能在多大程度上影響人們的生活？
洛河之畔汴城之下 個人感覺建築首先是滿足人們使用要求，其次追逐建築藝術性。如一味追求藝術性只會增加建築成本，失去了建築最根本的本質 居住，使用。 花開花又開 人類的任何藝術形式的發展都是在滿足了實用的前提下發展的。早期建築的藝術性更多的是體現在宗教建築上，其實也是滿足其為統治階級提供心理上的震懾和儀...