1樓：恰恰CHIA
天下皆知美之為美，斯惡矣
真正的審「美」，是建立在看到表象醜和深層醜有哪些之上，是建立在人類本能和自我審視之上。
期望通過別人口中的單一路徑繞過表象醜而直接通往「美」，最終只能通往偽裝的美、深層的醜。
如果這真的是個審醜的時代，那我認為這也是最可能通向美的時代。
在這個時代你可以先看到表象醜、甚至願意在表象醜中尋求一些樂趣。但只要世間還存在真正的美，只要自我認知在不斷增加，對美的追求就是本能。網紅臉終會過氣，流量爛片終會撲街，譁眾取寵終會冷場，這一切都建立在看到過、追捧過、質疑過，最後淘汰掉。
在過去所謂「審美」的時代，美是被定義的，美不是自我追求，而成了教化別人的說辭。劉禹錫追求志趣，導致了往來無白丁，卻有人以為只要往來無白丁，就可以證明其有志趣；女權先鋒追求性別平等，鼓勵女性對男性的觀點說「不」，卻有人以為只要說「不」就可以平等，甚至不讓我說「不」就是不平等；文化和藝術大師作品出眾，古往今來無數人稱讚其美，卻有人以為我只要說他們美，我就是欣賞「美」，你如果不關心他們甚至說他們不美，你就是不懂「美」。這些人雖然看起來脫離了表象醜，實則已經陷入了深層醜，而自己卻渾然不覺。
如果真正想通往審美的時代，需要做的不是一味地鄙夷醜，而是追求美、創造美、發揚美，但不定義美。
2樓：
1.獵奇心理是一件很奢侈的東西。
2.對於不同生物體不同地域的審美也都只是進化史/歷史的偶然。
3.獵奇心理是一件很奢侈的東西。很。
最後，經由審美教育上公升的一切最終必將匯合，諸文明的最高表達之間沒有矛盾。如果沒有匯合，只能說明沒有到最終。不用太過擔心。
3樓：霹靂藍
不是走進審醜時代。而是，大眾娛樂在生活中佔越來越大的比重，有很大一部人需要這樣的事物或者說事件出現，以滿足他們朝九晚五工作之外無處安放的存在感。有意無意刻意地對一些人和事品頭論足，是一種消遣，也是一種發洩。
4樓：魔笛手
在審美中，」優美」是主題，」醜」也是乙個正當的主題。
除了醜以外，滑稽，反諷等，
從形式上說，它們本身不能以優美的方式給人以和諧，愉快，只能以不和諧，不優美，讓人不愉快，這種「反形式」的方式，為的是給人以超出形式的一種東西，
所以有時候甚至不惜以對形式的破壞來強調它。
以此類推，
當有的人不能以優美的方式展示自我的時候，
有時候也會採取這種反形式的方式，
不惜對自我的破壞，
來達到對自我的強調。
愛美之心人皆有之，
當物質或者生存的需要壓過，遮蓋了人的審美需要的時候，人可能會放棄審美的需要而服從於物質的需要，所以有人會以那種他人看似在出醜，
自己看是在出名的方式去實現自我價值。
所以，美不是一種實體，
而是一種觀念，
一種肯定性的價值觀念，
當乙個人覺得某種行為或某種方式是有價值的，能帶給他精神愉悅的時候，
他就會認為這是美的。
所以，這不是乙個審醜的時代，
而是乙個很多人把自己變成」丑角』的時代。
5樓：二二
我個人認為，你老師大概說的是低俗吧，比如現在流行的網路歌曲，各種網紅，還有我們上網時跳出的各種遊戲什麼的廣告，我覺得都屬於這類低俗文化。可能老師不喜歡
6樓：永新
很簡單。
野趣獵奇自古以來就很盛行。只是以前傳媒不發達，都是被上層階層掌控。所以後人看到都是被刪改過的雅訓的內容，如同現在的新聞聯播。
現代傳媒發達，特別是網際網路傳播成本極低，所以各種作品都可以廣泛傳播。
看看明清時期，印刷技術發展後，各種民間刊物也是汙得不行，難道明清時代也是審醜嗎？
7樓：毛毛
「……這些瑣碎文字的著作者一部分來自編輯部，一部分是『自由』作家，甚至是著名的大學教授。……這類文章最熱衷寫的題材是：關於著名男人和女人的奇聞逸事或者他們書信所反映的私生活，文章的題目五花八門；另一類內容側重於歷史，也正是當今富人們聊天時經常涉及的話題；某些時期裡特別流行訪問名人談論熱門話題。
……一大堆從傳奇、歷史、心理和性慾等等角度撰寫的時髦東西，所有匆匆忙忙問世的急就章，不論在遣詞造句上，還是在分類構思上全都烙刻著不負責任地大批量生產的印記。」
——赫爾曼·黑塞《玻璃球遊戲》
8樓：言爭
如果大家都審美，美即是俗，許許多多的人合在一起，才是社會，每個人看美有不同想法，有人認為其他人認為的美是醜，就像江南style很多人是欣賞的啊。
9樓：四時歌
我家一歲半的小妞超級喜歡江南這首歌。每次一聽就極開心，還扭動身體跳個不停。所以，這首歌當然不醜，因為它能吸引乙個沒被灌輸約定俗成的審美觀的孩子的本能的喜愛。
很多所謂的醜，究竟是他們真的醜，還是我們自以為高雅，已經失去了體會美的能力？孩子都喜歡的旋律，我們卻口口聲聲的俗，是表明我們已經脫離了人類的本能進化成另乙個高大上的物種了嗎？
10樓：Garvey
廣場舞這種人民群眾喜聞樂見的藝術形式，在你們老師眼裡，一定更加醜爆了吧！
世界是多極化的，社會同樣是多極的。
如果你沒有把自己定位在這個群體，那麼你去審自己所在階層所在群體的美就好了！
還當現在是大集體主義時代嗎？？凡事都要扣個「大家如何如何」的大帽子？？
這潛台詞等於是說：我和他們是一體的，至少我認為應該是一體的，而我不喜歡這樣，我覺得這對集體沒好處，那麼這個集體不應該是這樣！！
事實是，who care you! 此處不好玩兒，你別處玩兒去！～你怎麼不研究國學在年輕一代為什麼這麼流行？？
你怎麼不研究美劇日劇對現代中國思維的影響？？光看看四五十歲的大媽就以為大眾如何如何了？？誰告訴你大媽們的審美就是大眾主流審美了？？？
與其說大眾審醜，不如說「動不動就談大眾如何如何」的那類人還沒適應個性多極的世界趨勢。
不好意思，戾氣太重——不過遇到這種論調的問題就忍不住吐槽。
11樓：
說說我自己的想法，我不覺得什麼是俗什麼是雅。不還有人說大俗既大雅。就是感覺別人聽歌的時候完全不考慮我的感受(可能我是少數不願接受的那類)我就覺得很煩躁。
白天放晚上放,後來我一聽見就覺得躲著走了！不過一段時間後他就不流行了。其實那麼吵鬧並不適合太多人,大家只是融入其中喜歡這個氛圍罷了。
只要過了那個時間許多人應該也不願聽這首歌了吧！
12樓：繼續
這是乙個美醜分明的時代，也是無選擇的製造焦點的時代。貴賤分明而充滿機遇。最終這個時代的焦點將和這個時代的夢想一起從高處跌落，然後尋找新的希望，就此往復數次。
13樓：
這是乙個從眾的時代。
這是乙個跟風的時代。
這是乙個娛樂至上的時代。
這是乙個只有極少數人在思考的時代。
或者說，這不是乙個時代。這只是一樁生意。
14樓：
群體傳播中曲解淹沒的反諷精神。一如小蘋果，彩虹貓，跳水管，鳳姐芙蓉之類。
傳播與品位無關。
群體心理是「庸眾」的本來。
任意個體都會因群聚而落入「庸眾」的巢臼。
15樓：白深
雨果當年向古典主義開炮認為只有醜才能襯出美，現在美醜都無需襯托。大眾化的最大好處就在每個人都能自由選擇自由追求，對大的壞處在於資訊轟炸中連自己真正想要的也許都無法區分。
這是乙個沒有大師的時代嗎？
楊重 實事求是地講，是人民生活水平是提高了，過去您覺著大師多是因為沒文化，拿尼采 弗什麼德，糊弄小姑娘，也能聊個一宿一宿的。要是大師跟過去似的那麼滿地跑，您就是柏拉圖，也是一噴子。 思林 這是乙個沒有 真正的大師 的時代！因為真正的大師時代早已過去，而現在與將來的人只能沿著已故大師們指出的道路走， ...
「這是乙個最好的時代，這是乙個最壞的時代」狄更斯這句話到底如何理解？
在他們未曾得到光明時，這是最壞的時代。在他們推翻統計階級身處光明時。對於他們來說這是乙個最好的時代。 燃燒的鼻毛 這是乙個最好的時代，因為文明程度是最發達的 這也是乙個最壞的時代，年齡相仿的兩個人很難靠自己的力量在一起，男生多半打拼幾年相上比自己小許多的女孩，而女孩尋找的目標大多是比自己大不少的富裕...
這是乙個看臉的時代！？
晨風 外在與內在，五五開吧。短期觀察乙個人，外表能給你第一印象，讓你明白他是乙個怎樣的人。長期觀察乙個人，用心入微地去看他的動作，神態，語態，對待人的態度 尤其是服務人員和他的家人 從而可以了解他的修養如何。外表再清秀，再美若天仙，但內心很惡毒，絕情，不知感恩，自私自利表面風度翩翩，背後偷雞摸狗，偽...