1樓：Capricornus
今天這個社會講究「物競天擇」的生存規律，但絕對不是「肉弱強食」的叢林法則。
首先我們要搞清楚的是，這個世界需要競爭，而且競爭會越來越激烈，同時我們又熱愛和平。換言之，我們在和平的環境下互相競爭，這種競爭叫良性競爭。良性競爭需要建立在乙個和平、穩定、可持續發展的社會環境之上，其中就包括法律的約束、道德的約束，一旦失去了道德和法律的約束，良性競爭就會變成惡性競爭。
前者叫「物競天擇」，後者才叫「肉弱強食」，這兩者是有區別的。
什麼是「肉弱強食」的年代？比如戰爭年代和殖民年代。一戰二戰的影響是鞏固各國的地位，而不是世界和平。
國家與國家之間沒有任何道德可言，只有各自的利益，任何國家可以不講道德去違反法律，這個才叫真正的「肉弱強食」。
歷史告訴我們，從人類文明的誕生之際，無論是國內外，我們一直在用大多數的時間進行「肉弱強食」式的惡性競爭，而直到近二三十年我們真正才開始講究「物競天擇」的規律，從惡性競爭轉變為良性競爭。很顯然，21世紀已經不再是以武力上的競爭為主，而是頭腦的競爭，是人才的競爭，是技術的競爭，是嚮往和平的競爭。所以千萬不要在「物競天擇」的世界裡講「肉弱強食」。
總而言之，無論是「物競天擇」還是「肉弱強食」，兩者都是競爭所帶來的必然結果，但因為和平，因為法律的制約，競爭的目的變成了相互包容、共同發展，而不是一味地去爭個「你死我活」。
2樓：林莉莉
是的，這個世界是弱肉強食的
我們的存在都是建立在吃掉其他生物的基礎上的
那些雞啊鴨啊豬啊羊啊並沒有做錯什麼，卻只能被宰了吃掉
小到人與人之間的人際關係，大到國際關係，未來可能有星際關係，全部都是弱肉強食的，你弱你就沒有話語權
弱者就是有可能被無端欺負，你都沒地方說理去
經歷過社會的毒打才會感觸更深
現在你能安全地坐在這裡，主要並不是因為一些強者仁慈（當然也有），而是因為有更強的強者在約束，或是多名強者博弈的結果，在沒有更強的強者約束的比如墨西哥、非洲之類的國家就會展現赤裸裸的人性的本來樣子
當然我也承認有仁慈的強者，就比如題主提到的特蕾莎修女，但是我們不應該期待強者對我們仁慈，而應該努力去強大自身
（小聲）其實我個人比較期待來世生在不弱肉強食、弱者也能生存得很好的世界，或者實現了共產主義的世界
3樓：穩穩
這是弱肉強食的世界。弱者只能被欺凌，強者永遠過得比弱者好，你生活中難道感覺不到嗎？
我給你舉例子證明我的觀點吧。
1.小學的時候，班裡面成績差、腦子笨、身材矮小、性格內向和邋遢的小孩永遠是同學欺凌的物件。這種學生何止是同學欺凌，老師也會不喜歡他（她），找他（她）麻煩。
2.很多我這代人童年都有被老師和家長暴打的經歷。如果被打者是乙個成年人，他們是否敢放肆，是否打人前三思？
3.高考更是赤裸裸的弱肉強食。一半人被淘汰上不了大學，其中大部分人只能找不限制學歷的社會底層工作。
哪怕是上了大學的學生也被分為369等：top2，C9，985,211,雙一流，一本，二本，三本和專科。等級關乎發展前景。
4.假如我現在乙個月工資8000，買不起房。而很多人工資很高或者靠其他收入買了房子。這一點上我不就是弱嗎？房子這一點我不就是沒他們過得好嗎？
5.中國古代近代更是如此。(1)西漢武帝開創的察舉制。
只有被當官的推選才有資格做官。(2)西漢儒學滿足了統治階級利益才得以獨尊，後來甚至發展成「讖緯神學」。(3)西魏開創九品中正制。
士人官位的高低完全取決於父輩官位高低。(4)隋唐開始科舉。只有在科舉殘酷的競爭中脫穎而出才能做官。
(5)近代100年來中國的屈辱史體現：落後就要挨打。真正生活悽慘的是達官貴人嗎？
不，是百姓，正如魯迅借「狂人」之口描寫的「吃人」生活那樣。
6.外國古代近代亦是如此。(1)印度古代的種姓制度。
整個社會的教育都是為婆羅門階級的特權服務。(2)雅典是民主制度，但只是自由民的民主，奴隸無任何政治權力。(3)西歐近代的「雙軌制」。
只有貴族子弟所在一軌才有可能上牛津、柏林等大學，進而成為社會精英。普通平民所在一軌根本沒有上大學機會。(4)直到2023年，美國黑人才獲得與白人同上一所學校機會。
4樓：宋晨丹
弱肉強食才是真的，原始才是真的。道德是假的，規矩是假的，連貨幣都是假的。我這麼說，很多人接受不了，這世界假假真真，真真假假。
人有統治慾望，人想要好生活，社會就得發展。忽悠一幫人打造團隊，編些道德，制定規矩。任何乙個人不服從，就揍，每個人就聽話了。
團隊越來越大，人越來越多，社會越來越複雜。為了統治，生出了貨幣這東西，你給我幫忙，給你錢，去買好吃好穿好玩的，你要多少，我給多少，反正是自己造的。然後……社會就是這麼形成的，統治者就是剝削你這塊弱肉。
古時候還有富可敵國的人存在，也有自立一派打家劫舍。現在不行了，技術這麼發達，每年都在印鈔，還要你交稅，搞小團體就滅你。這不是危言聳聽，這是事實。
5樓：手機號不見了
當然是弱肉強食的世界，但同時也是適者生存的世界。通常意義上的強者未必是笑到最後的人，這也是人間的詩意所在。弱肉強食的世界，同時也是造反有理的世界。找準你的階級位置，別被帶偏了。
6樓：扶搖而上
這個世界上，弱者是沒有道理可講的。有一種天理，叫蠻不講理，有一種公道，叫作慘無人道。而且，在這樣的公道和天理面前，你還要裝聾作啞，似乎所有這一切都是你應該承受的，因為沒有人願意聽弱者申辯理由。
豬羊，是牲畜。我們圈養它們，養肥後宰殺，毫無愧疚和憐憫，彷彿一切都是理所當然。在叢林法則下，弱者沒有生存的權利。
可以肯定，在地球上沒有任何一種生物能威脅我們人類的存在，我們的種族站在食物鏈的最頂端，在與自然對抗後嘗試與其和諧共處，風光無限。
然而，在高等文明，高維度存在的眼中，我們也不過是豬羊罷了，任人宰割，毫無還手之力。
任何存在在都渴望自己在時間和空間這兩個維度上獲得更大的份額。「神」不過是某種生物相對的更高層次，就像在自然界動物眼中的「我們
法律是個好東西，其在本質上其實只有兩個：
1.爭奪更多的空間
2.用最短的時間去爭奪最大的空間
當然，沒有什麼事情是絕對的。我相信：在這世間一定會有人為弱者轉身，因為，永不泯滅的良知就像大陽一樣在星海中閃耀光芒，也總會有人因為良知，而為弱者回首。
7樓：王開明
問題的解釋：
如果是，那麼為什麼會有諸如特蕾莎修女之類的偉人；
如果不是，為什麼貧富差距又如此嚴重？
按照標題與說明的邏輯來看
1、特蕾莎修女存在，因此這個世界是弱肉強食的。
2、貧富差距存在，因此這個世界是弱肉強食的。
8樓：李靜愉
我就是強迫症爆發，來問問那個詞不是弱肉強食麼⊙▽⊙
另外啊貧富差距這個事，從專業的角度來說在商品經濟結束以前他會永遠存在，差異嚴重這個事，是市場經濟不可避免的，當然中國當初先富帶動後富這種政策性引導也是中國特色的原因。
9樓：黎樵知
包括人在內的動物世界從來就是乙個弱肉強食的世界。這是人性中永恆的動物性決定的，所以永遠不會改變。好一點的社會用教育和法律等手段使強者遵守一定的規則而且不要太過分，讓弱者也能生活。
但在國際社會至少到目前還沒有一套能使各國遵守的規則，所以在國際關係中更是只有赤裸裸的弱肉強食的叢林規則。即便是弱肉強食，但見到弱者的苦況總有人，如你提到的特蕾莎修女，會產生同情之心而伸出援手，這也是人性中的一部分。聰明或者說狡猾的強者也明白不能讓弱者墮入絕境，否則弱者會鋌而走險，使社會動盪，對強者也不利，所以強者往往也大力贊助各種慈善事業。
人類還不同於其他動物，其他動物吃飽以後就滿足了，人類不僅貪得無厭，而且比別人富有會帶來成就感、自豪感等等，所以貧富懸殊也是永遠消除不了的，能夠使懸殊不要過大就很不錯了。
在這個弱肉強食的世界到底怎麼活阿？
雷鳴 沒關係，爭不過別人咱就不和他們爭，咱先不管什麼有沒有面子，首先解決好生存問題，只要能解決溫飽，有個地方住，這最基本的問題就解決了。一旦你開始和別人比較，就會關注其它更高層次的東西，比如面子，比如社會地位 經濟地位。這時候，如果比不過別人的話，我們就會感到焦慮，感到不安。這時候如果我們以同樣的方...
為什麼在乙個叢林法則弱肉強食的世界上，還會有同情與憐憫？
Xinkai He 這就好比你的生活中是一直都是劍拔弩張的緊張時刻呢還是也有風和日麗，讓你能夠休養生息的平靜？佛教修行者特別喜歡的一句話，叫做 不管善緣逆緣，順境逆境，都是增上緣 意思是說不管是什麼樣的境界，都是你覺悟和認識自己 提高自己的好機會。正如同一日有晝夜，一年有四季。春生秋收，夏長冬藏。每...
你覺得這是乙個怎樣的世界？
彳亍 慾望被放大了的世界。金錢 虛榮 性，資訊化的時代，這些都被網路和人際放得更大了，真正說要活出自我是很難的，有人仍然在鬥爭中，有人卻已經迷失在慾望中，沒人能不被波及。但是還好愛能夠幫助我們保持清醒，所以培養乙個良好的興趣或者一段好的親密關係尤為重要。這裡有很多人，但人們總是會感到孤獨。 感覺背後...