在世界建築史中,哪些建築稱得上是 偉大的作品 ?

時間 2021-05-12 00:53:15

1樓:Tracy囈語

828公尺,杜拜,哈利法塔。

632公尺,上海,上海中心大廈。

621公尺,天津,天津高銀117大廈。

601公尺,麥加,麥加皇家鐘塔飯店。

600公尺,深圳,平安國際金融中心。

以上是某網2023年世界已建成的最高建築的前五名。

藝術家豐子愷老先生曾說:「建築這個為社會為國家傾力宣傳的藝術,歷經幾千年的風雨,從一開始的墳墓演變成現在處處可見的商店,一直陪伴著人類,被人類影響,也影響著人類。」當然,建築不僅具有藝術的價值,更多的,還擔任著人類日常居住場所的重要角色。

原始人一開始想通過樹枝來建造乙個木屋,只是要麼樹枝翻倒要麼雨滴順著縫隙漏下;而後又想通過石頭建造乙個石屋,無奈沒有黏石頭的東西,終究只是石頭;接著又想著用泥沙,奈何泥沙曬乾的那刻,房屋也就成為了一片塵土;最後,原始人只能先找到一處洞穴,暫緩居住的困境。

後來,原始人離開了洞穴,發明先進的工具打造屬於自己的房屋家園,直至今日,人類還在為了居住環境不斷努力。這段人類生存的發展史,其實也是房屋修葺的演變史,放大一點來說就是古今建築的故事發展史,這則故事我們在《建築的故事》一書中便能窺見一斑。

曾獲普利茲獎的歷史學家派屈克.狄龍聯合世界知名的剖面圖大師史蒂芬.碧斯蒂,創造了這本《建築的故事》,為我們呈現了世界知名建築物的剖面圖,讓我們了解到建築的歷史和發展,洞察建築背後的人文情懷。

初中學歷史講到埃及金字塔,自己便興趣濃濃,好奇這金字塔是如何修建的、好奇木乃伊的製作過程、更好奇金字塔的內部究竟是什麼樣子的。前不久,閱讀了豐子愷老先生創作的《認識建築》,《認識建築》一書中也講到了埃及金字塔,還貼心地畫了乙個剖面圖幫助讀者了解金字塔的內部,但對自己來說,依然不夠,自己還想更清楚地看到金字塔內部的規劃和布置。好在《建築的故事》一書出現了,作者狄龍對建築的歷史分析加上剖面圖大師碧斯蒂的手繪剖面圖,將每一座建築的內部構造真實赤裸地展現在我們的面前,讓我們「身未動心已遠」,就像到達了建築的所在地,身臨其境般地參觀

《建築的故事》裡說到,「左塞爾法老是所有埃及統治者中最為偉大的一位。他將王國的疆域從非洲拓展到阿拉伯一帶,他的人民奉他為神明。」只是無論被再多的人奉為神明,左塞爾也只是個人,被不安侵襲的人、被死神眷顧的人,擺脫不了終有一死的結局。

尼羅河給予埃及人們太多的東西,給了埃及人們充足的水源和肥沃的土地,還給了埃及人們靈感。每年都會出現的花草樹木、連綿不斷的風沙讓埃及法老們想到了重生、永存。

於是,左塞爾法老命令大臣伊姆霍特普為自己建造一座巨石陵墓,以石頭來抵禦歲月的侵蝕和時間的威脅。

2023年,帕特農神廟遭到大面積的破壞。威尼斯人攻打了雅典和雅典衛城,奧斯曼土耳其人為保衛雅典衛城,將帕特農神廟變成了乙個彈藥軍火庫。正是因為這一舉動,讓帕特農神廟陷入了被轟炸的境遇中,威尼斯人為了進攻,將勢頭瞄準了軍火庫,一聲炮響,銷毀了帕特農的內部建築,牆壁倒塌,瞬間成為了廢墟。

這座修建於西元前447年的由希臘最著名的雕刻家菲狄亞斯設計的帕特農神廟失去了往日的風采,永久地停留在了2023年。

《建築的故事》講到:「菲狄亞斯為這座神廟創作出了他最偉大的浮雕作品。在一面山花上,他講述了雅典娜的誕生;另一面山花上則展示了雅典人選擇她作為守護女神的過程。

在圓柱的頂端,他雕刻了半人馬與神的戰爭。浮雕中鑲嵌著一幅柱廊內側的橫飾帶,繞行一周,連為一體。」

如今,我們只能從還原圖里窺見昔日帕特農神廟的風采,但還好有《建築的故事》,有大師碧斯蒂的剖面圖,帶領我們重回帕特農神廟、穿梭在古典柱式之間,感嘆雅典人民的智慧型。

第一次知道巴黎聖母院,是在初中學習世界歷史的時候,只是一帶而過的內容讓自己只知這是一座享譽世界的名建築物;再次了解巴黎聖母院時,是在作者丹.布朗創作的《達文西密碼》一書裡,宗教色彩濃郁的書籍裡充滿了密碼破譯、藝術品鑑賞,以及紛繁複雜的破案情節。

巴黎聖母院,不僅是教徒的天堂,也是旅遊觀光者的天堂。試想,穿過記述著聖安妮故事的浮雕的入口,來到了有三層樓高的中殿,抬頭仰望著哥德式的尖拱,瞬間心情寧靜,陷入沉思。

《建築的故事》一書描寫到,若不是莫里斯主教的堅持,巴黎聖母院將不會存在。莫里斯主教夢到了一座矗立於巴黎上空的教堂,因此命人拆掉了現存的教堂,以修建夢中教堂的模樣。為了還原夢中的教堂,莫里斯主教拆掉了周圍的房屋,請了法國最好的石匠、木匠和油漆匠,頂住了巴黎市民的非議,終於在自己去世的幾年後建成了這座舉世聞名的巴黎聖母院。

當巴黎人民看見這座聳立於城市的教堂、聽到青銅鐘的聲音在田野迴盪,身處教堂內部,此處便是天台。

雖然現在的我們尚不能暢遊於世界各地,但我們可以看看巴黎聖母院的剖面圖,以解好奇之心。

放眼世界,西方的建築震人心魄,東方的建築也不甘示弱,僅僅是木造建築,依然能夠讓臣民屈服。並且,東方的建築,尤其是中國的建築會更加宜人,無論是外在還是內飾,都能給人舒適、溫和的感覺,即使是天子腳下的紫禁城,也是要讓皇帝和后妃住得舒服、住得開心。

紫禁城成於明成祖朱棣年間,一條50公尺寬的護城河環繞著紫禁城,城牆有房子,四周各有一座角樓,象徵著福運的朱紅色讓牆壁染個遍,巨集大氣勢瞬間體現。

很多去北京旅遊的人都會去故宮,去領略古人的風采、感受歲月的痕跡。經過天安門,往前再走一段路,來到紫禁城的午門,正式進入到皇帝的地界。古時,臣民要参奏,需從午門進入,走過帶有金水河的前院,來到太和門;穿過太和門後,便會看到太和殿矗立在高高的漢白玉基座上。

此時,你離皇帝已經越來越近了,當你懷著緊張激動好奇的心情前進時,或許皇帝正坐在龍椅上俯瞰你的一言一行呢。

豐子愷老先生說過,建築形式從墳墓到商店,雖然在不斷變化,但終究在為人類服務,體現人的意志和想法。《建築的故事》一書也提到,建築展現了國王的權威和富人的財力,有時候也會展現複雜的數學理論,甚至能讓我們感嘆人類的無限智慧型。但這些並不能完全代表建築存在的意義,越來越多的建築師開始重新思考建築,思考建築究竟能給我們帶來什麼。

時代在發展,社會在進步,環境的日益破壞讓建築師們開始思考如何構建對地球傷害少的建築物。《建築的故事》裡就提到了兩位建築師,薩拉.威格爾斯沃思和傑里公尺.

蒂爾建造了乙個既可以是住宅又可以是工作室的房屋,改造了乙個廢棄的鑄鐵廠,建造成了乙個光線通透、保暖散熱一體的環保型住宅。此外,還在房屋地板的下面留出了一大片空間,用來種菜和餵養家畜,自給自足。

詩人杜牧在《阿房宮賦》中寫到:「覆壓三百餘里,隔離天日。驪山北構而西折,直走咸陽。

二川溶溶,流入宮牆。五步一樓,十步一閣;廊腰縵回,簷牙高啄;各抱地勢,鉤心鬥角。」建築從古至今,代表了每個時代的走向、也寄託了每個時代的期望。

從古至今、從西到東,建築都以它獨有的方式屹立在這個世界上,供當下的人欣賞,也供今後的人稱讚。了解建築,可以間接了解每個時代的歷史和人文;知曉建築的故事,也就間接知曉了每個時代的故事。人類繼續發展,建築的故事也將繼續書寫,陪伴人類一直走下去。

2樓:yiqing wen

很喜歡英國鄉間民居,以上是英國典型的 Tudor Style House , 建於都鐸王朝,離現在大概有六七百年歷史了,亨利八世和他的女兒伊莉莎白一世就是這個王朝的。

3樓:笑同學

先上圖實拍,美不?

1.2是普蘭巴南,其餘的是婆羅浮屠,兩者相距不遠,車程半小時左右,都位於印度尼西亞,爪哇文明繁盛時期的傑作。

婆羅浮屠大約於公元750年至850年,佛教建築,據說borobudur來自梵語"Vihara Buddha Ur",意思是「山頂的佛寺」。總共有2600多坐雕塑,與長城、泰姬陵、吳哥窟並稱為古代東方四大奇蹟。後來很長一段時間建築群被掩埋,荷蘭殖民時期重見天日。

掩埋原因一說火山噴發,二說15世紀爪哇人民開始信伊斯蘭,佛教建築被遺忘。。。。個人感覺說法一可信,附近就有一座很大的火山,且爪哇人民安貧樂道各宗教也是極其融洽。

普蘭巴南是印度教建築,濕婆教,10世紀建,現存了6佛塔,已經足夠震撼!據說原建築群有240座,感受下!

這兩座建築都是畢業後打算走萬里路的乙個點,日落日出時格外壯觀,於我他不僅是建築,更是一次文明的探險,過去對宗教及宗教建築毫無了解。

BTW大家來印尼旅遊別只去巴厘島,這裡比巴厘島有看頭一萬倍!!

4樓:商隱

這要看你怎麼定義偉大了。如果是開創歷史的那種,我想說建築是後於技術和社會的。建築要進步,首先得有建築材料,建築技術的積累,然後每個歷史時期對建築的主要需求是不一樣的。

如和平和戰後對建築的要求肯定不一樣。所以這麼說來的話,建築只是新技術新材料,新思想集中式的表現,本身並不算「偉大」。

如果你將偉大定義成取得極高的歷史地位,那麼現代主義的幾位大師的許多作品都是同自己的建築思想相結合的,真正影響了後世的建築。(可這些建築的背後,偉大的還是大師們的思想和主張不是麼?)現代主義大師的作品不用我舉例了吧?

5樓:Dorfrial li

公尺開朗基羅是文藝復興三傑之一,大多數人對他的繪畫比較熟悉,其實他的建築也很精彩,數量不多,但絕對堪稱偉大。比如聖彼得大教堂的穹頂,為美第奇家族設計的家廟。

6樓:

我個人最喜歡的是高迪的巴特羅公寓把童話故事通過一棟樓來呈現流線造型顏色材料還有內部設計全部相得益彰 (估計是少女心作祟)反正至今是沒有其他建築給我留下這麼深的印象和感動

7樓:黃豆藕粉

古希臘古羅馬的建築,畢竟是文藝復興時代各種建築創意的源泉。每乙個建築上的element都是源於古代人民對自然最樸素的見解,都非常好的表達了設計師想通過建築向世人表達的人生觀世界觀

8樓:

建築師以乙個服務行業從業者的身份參與社會,能因地制宜,設身處地的設計建造,本身就是值得尊敬的。

從前也覺得大師作品偉大極了,但現在,不相信存在偉大。

9樓:吳二北

還有帕拉蒂奧,他的園廳別墅足以載入史冊。希臘裔建築師、歷史學者佐尼斯曾經說過,在整個西方建築史上,只有兩位建築師能被稱為原型創造者,一位是帕拉蒂奧,一位是柯布西耶。而且曾經有乙個誇張的說法,如果整個建築史只能留下三座建築作為代表,那將是菲迪亞斯的帕特農神廟,帕拉蒂奧的園廳別墅和柯布西耶的薩沃伊別墅。

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