1樓：
粗淺理解義務是你對你覺得正確的事的一種行動產生這種行動的原因可能是「普適道德」影響你覺得該這樣做
你有教育你孩子的義務是因為孩子如果在世界上更好地生存必須要接受教育而你是對他進行教育的最直接關聯的人，其他人跟他沒有關係。
你不教育也可以，因為這是乙個出於你自身的主動行為這個時候你沒有履行你的義務
社會上的道德框架包括了你對這些義務履行與否的評價
道德體系說：你不履行義務是不道德的
如果你足夠強大就可以忽略道德體系的評價
最簡單的例子：你不履行教育孩子的義務，你用賺來的錢，花了重金給孩子請了老師，實現了你孩子發展超過了其他孩子，你就可以忽略道德的約束了
2樓：天條
道是啟示，德是乙個貫徹啟示的約定和落實體系。
道的本質，他的德化是不間斷的，永遠不可能一成不變。道之用，只要有不足，就去改變。道之動，只要有阻礙就去產生新的辦法。
所以，也不可能存在什麼不變的邏輯稽式。道德，是目前我們對處理類似問題的範疇的乙個概念表示。
義務，是某條道的德化的乙個內涵，乙個辦法，乙個途徑，是道的德化的乙個約定。
權利與義務，權力與責任，是共生的。
有相應的權利，就有相應的義務。有相應的權力，就有相應的責任。
他們都是道德無為化，無事化框架下的細化實施辦法和約定。
3樓：代老師保佑你
乙個是法律層面，乙個是思想層面。兩個相互的關係。義務制約不好的道德思想，而好的道德思想回讓義務更好的實現。（僅代表個人觀點）
4樓：去太平洋游泳
義務與道德之間沒有明確的相關性。由於道德在人類社會發展程序中能發揮重要的作用，因此從道德層面上對義務做出一些合理的規定。比如某個人享受一定的權利時還應該承受一定的義務。
享受權利和承擔義務也沒有必然的聯絡。有些人只想索取，不想付出；有些人道德低下，也不想承擔義務。
5樓：SSSShark
有關，但不是直接相關。
首先，義務是法律概念，定義是法律規定公民應當履行的責任！某些回答自己望文生義隨口解釋，太不嚴謹了。
義務是靠國家強制力要求公民履行的。國家強制力包括法律、警察等，也就是整個國家法治體系。離開了國家強制力，義務就失去了意義，因為沒人要求你強制履行，義務就成了偽命題。
義務的本質，是獲得權利的代價。如果你希望你的權利得到國家強制力的保護，你就必須履行你的義務。具體來說，如果你希望你被人打了、偷了、搶了，你希望警察或者法院能幫你保護自己，你就先得做個守法公民，履行好你的義務。
所以看到了嗎？人們常說的道德義務本身就是個偽命題，因為道德是缺乏強制力保證履行的。只是民間對義務這個詞本身的範圍做了擴張，是外衍。
到這裡，義務都還沒有和道德產生直接關係。那義務和道德到底是什麼關係？這就要靠法律這個中介了。
法律是道德的提煉昇華，由國家強制力保證執行。具體來說，每個地方、每個人的德道都是不同的。有些地方送彩禮是道德，有些地方不是；有些地方女性婚後全職主婦是道德，有些地方不是。
法律，則是提煉出所有道德共識的部分並加以保障，比如不能殺人 ，不能誣陷誹謗，不能詐騙等等。說到底，法律源自於道德。
那麼到這裡義務才和道德產生關係。義務由法律規定，而法律是道德的提煉昇華。所以，義務是道德共識中，人與人交往應當履行的最基本的責任。義務本質上還是源自於道德。
6樓：空心鏡
道德的標準是高於法律的，法律是底線。
義是道德，務是法律。法律是強制的，道德是民俗非強制的……
簡而言之就是，你可以不義，但法律強制你的行為。
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俊NewBee 那麼，夏天事情比較多，可以用 多事之秋 來表達呢，還是應該修改成 多事之夏 呢？說成 多事之秋 也不為過吧！畢竟這是個成語，秋 是泛指事情比較多的時期。而修改成 多事之夏 看上去是自作聰明，為了對應目前的季節 夏天 但是 多事之夏 並不是乙個成語。大家說說看，在夏天是應該用 多事之秋...
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