1樓：二奢營
都將金瓶梅跟紅樓夢相提並論。藝術角度也許相同，但是描寫的社會階層不同。
紅樓夢描寫的是上層社會，玩的都是精英的那些東西，寫詩也好，對聯也好，唱詞也好，境界極深，隨便一句感嘆，都是佳句，隨便一句點評都可以跟人間詞話相提並論。
而金瓶梅描寫的是是市井生活，商人家庭，就像我以前的老闆跟客戶，老婆四五個，家庭關係複雜。通篇對官場描寫不多，對人情冷暖看的非常透，描寫的非常真實。
不論是幾個老婆吃醋，還是逛青樓，通姦，以及西門慶的商業手段都非常真實。
所以斷定作者有足夠的商業經歷和文采以及社會閱歷，以及具備足夠深度的思想境界。但不應該是來自於社會高層精英，應該是來自於底層中層的商業文化精英。乙個怪才。
看透人性，能混就混了。不過就是情，欲，物這三個結。
金瓶梅裡的人唯一不在乎的也就是名了。沉淪於感情，慾望，物質之中。名聲是最不在意的。
這三個結，就像王明陽一樣，不到死前的那一刻，眾人是看不破的。
人之將死，其言也善。三結都隨著死亡而去，一切爭執都隨著死亡，自我救贖了，也被諒解了。
2樓：大漠刀客沙里飛
作者眼中世界沒有黑白的，只是非常客觀的描述了這個社會的規律。一切都是利益與組織能力，世事無常也都經歷過，又能有什麼心結呢？
黑的能描成白的，白的也能塗成黑的，就看你團結的人夠不夠多，支援你的力量夠不夠強。關於人情冷暖也是全看利弊價值。
看書不看金瓶梅，閱盡典籍也枉然！
3樓：
我作為讀者，讀的時候也沒有心結
覺得有點意思
為什麼呢
其實乙個人經歷太多是容易看得開的
反而是沒有經歷太多僅僅熱愛思考的人有心結
4樓：「已登出」
金瓶梅一開始大概暗示了作者的身份，按照知乎er唯物理解這個作者是乙個宗教行業從業者，按照唯心理解你可以理解成乙個菩薩。不過這也是你們給出來的定義，悟出來的東西，被幾個速食麵匡死了，就沒內味了。
知乎er常年累月糾結在所謂的996，內卷，本科沒工作，馬雲比自己有錢這些事中，他們自以為習得屠龍術，結果連惡龍都看不見，找不到，從小鎮做題家變成了乙個中年人，一輩子最大的優秀停留在了學生時期（我們校長就是這種人，人家南陽理工畢業的，說起話來不做作但是也聽不出什麼東西來，學校管理出現了問題也沒有真的想過變革之類的政策，一切都是按部就班，一直在吃南陽理工的紅利）。上面那些問題好解決麼？特好解決。
堂皇大道沒人走了，都擠進了旁門左道，於是旁門左道成了莊嚴大道，真正的大道早已荒蕪。你們真的覺得這些問題沒法解決，那我告訴你解決方法，那就是不理，不眼紅。有錢，考上，資產，無產你不去在意了，那就沒了。
你知道了也沒用，因為這就是道心，是悟出來的，讀聖人書都是無用功。以有涯隨無涯結果就會死翹翹。你做到了，你自然就懂蘭陵笑笑生了，他就站在你面前，比活的還要真。
什麼考試，搞錢，你搞到了又怎麼樣？你發達了來接近你的人，他是看中了你這個人嗎？這個時候，你就是叫人給你舔痔瘡，吸膿包，都大有人在。
你可以學習李巨集毅抽菸，學習石崇敬酒，學習嚴世蕃吐痰，只要你有錢。但是你就算玩的花再多，也沒有小時候困廁所裡別人給你遞衛生紙的那種感動。
如果你能力達不到，成不了有錢人，還要看老闆臉色，為了那幾張紙，苦了自己，不如像劉醒一樣，直接叫他吔屎，多痛快。
你有後顧之憂，有老婆孩子，那就說明你還是達不到這個境界。你有這種境界，那種力量完全是自內而外的，只是你們懂不了，你懂了，你就能感受到蘭陵笑笑生的思想。什麼專家考據，都是放屁，一群跳樑小丑。
這完全和學歷無關，鬼谷子隨手培養的就是左右時局的大人物，莫非他上的是麻省哈佛？那個年代學的所謂學府，沒有任何理由比得過今天哪怕是一所211，往後的技術和理論肯定是越發達。境界的東西，文字很難描述出來，孔子能聽懂老子說的話，但是老子說不出來的話他沒法聽。
不知道寫啥了，最後祝大家早日脫離苦海吧。你心裡不苦了，物質上的痛苦也就沒了。
5樓：布衣神話
我覺得作者是個冷酷無情的人。沒看出他有什麼悲憫心腸。他不過就是攤開了他眼中的世情，不帶什麼主觀情緒或批判意思。
然後這部書看過後倒令人生絕望，不想再翻再翻一遍。我覺得那種世界，不如一把火燒掉。悲什麼悲？
憫什麼憫？有誰值得被拯救，或者有誰意識到自己需要被拯救麼？一群可憐的欲蟲。
6樓：解疑釋惑
食色，性也，情慾瓭念，人人有。說沒有的，那是假的。既然是人人有的常事，寫起來又何須扭擰做作呢，這文章只是很自然描述當其時一段風流事而已，自然就不太顯出作者太露骨的意思在吧。
其實曾聽聞作者寫這書是有目的的，這在此就不多說它了。
7樓：
有個答案莫名其妙
「革命不是請客吃飯」
這大家都知道
然後引用到
「請客吃飯不是請客吃飯」
這種奇奇怪怪的領域
逗自己學藝不精
怪什麼「對立」
睜著牛蛋大的眼睛偏偏看不到
「統一」
不知所云
總不能你閱讀理解不過關
不怪自己
反而怪作者自己了吧搞笑
8樓：知秋
人生在世如身處荊棘林中，心不動則人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，則傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。作者著書時，可能已經是把自己做為了記錄者。常人可能放下的是立場，而作者是放下了整個世界。
僅僅只是著書傳世而已
9樓：
作者把背景放在水滸裡，為的就是借古諷今。乙個人對自己所在的朝代裡最深的絕望，莫過於最冷靜的寫實了。
我正要將這令人憤恨的世道記錄下來，且叫後人去評說。
10樓：水木
此書宮鬥劇的鼻祖，什麼甄嬛傳金枝慾孽，相信靈感都是源於此。
我覺得作者寫完應該感覺挺爽的，把人世間所有的醜惡從虛幻世界發洩出來，內心反而更輕鬆了，最後一笑置之便好。很容易理解這種心態啊
11樓：
今天上課，講到了賣藥給西門慶的和尚。老師看著台下一臉迷茫的我們，給我們讀起了張竹坡對這一段和尚外貌描寫的評語。說，這個和尚，
色若紫肝，像什麼？
未除火性獨眼龍，像什麼？
把脖子縮到腔裡，像什麼？
鼻孔中流下玉箸來，像什麼？
我才發現，原來這段描寫，是大有深意啊。我簡直能超越幾百年的時光，看到作者寫下這些文字時，嘴角掛著的笑意，更能看到這些年來，一代代讀者讀到這裡時，如有機緣，拍著大腿說，woc的樣子。
這車是真的猛啊。
12樓：藝術囈語
心結就是還沒有搞明白，所以心中有個疙瘩。自己還沒有搞明白的事情，不會寫出這麼明白的書。
只有沒有心結的人才能寫出這麼有心結的書，因為看穿看透，也只有沒有心結的人。才能真正讀懂他的書。
人一生當中認識很多人，依靠過的身體，擁抱過的身體，有時候很熟悉，有時候又很陌生，總好像有乙個什麼內在的部分沒有真正碰觸到。所以有時候在最深最深的情慾中，你反而會碰觸到孤獨感的問題，尤其是在慾望過後。會出現一種極度的空虛感。
這個到底是怎麼回事，那個慾望，在你身體裡湧動的東西，又是什麼，那只是生理嗎？還是有其他的？如果你們讀過萬曆年本的《金瓶梅》，就會發現它在明代就對情慾問題觸碰觸得這麼深。
西門慶不斷刺激他的肉體，卻從來也沒有滿足，看到最後你會感覺到強烈的荒蕪感。這可能就是為什麼總有一些人。中途拋棄了女人，甚至自己的孩子。
皈依佛門。
還有你從出中能悟到，為什麼親人離世是我們的儀式那麼隆重？披麻戴孝。請樂隊，誦經。
而且一定要嚎啕大哭。甚至生前不管你對他們多麼不關心。死後的儀式一定要隆重，一定要捨得花錢的。
為什麼？因為儀式過後，你就可以照樣大吃二喝的。你就可以像我一樣嘻嘻哈哈的生活的。
生前雖然有些照顧不周。但是死後已經對得起你啦！該請的請啦，該哭的哭了，樂隊也來了，和尚也來了。
還要怎麼樣？
西門慶不是用這個法子給自己找到了解脫嗎？瓶兒是死的慘，但是死厲我已經盡量彌補了呀！該哭的我哭了，喪禮該辦得風光我也辦風光了，而且我不能因為乙個死人就不過自己的人生啊，我還有家裡老小要照顧啊，所以開始了"生活"
我們真實中包括我自己，以及看到這篇文章百分之九十九的人，假如我們是西門慶，我們也是這種思維。
13樓：橋卿
我覺得這個問題可以從書中的社會尋得一些答案。
書裡的人活在乙個極度昏暗的社會，黑白顛倒，是非不分，錢權交易，隱天蔽日，百姓沒有前程、沒有期盼、沒有明天，於是只能今朝有酒今朝醉，只能縱情歌酒。
這是一種悲哀的狀態，在書中，作者也寫過一些認真活著的人，可最後，乙個命令、一條奸計、一次無妄之災就讓他們失了性命，一輩子的努力就此付諸東流，省吃儉用的財產也歸他人所有。
如果書中的社會正是現實社會的對映，那麼作者為什麼毫無心結也就有了解釋，或者，從另乙個層面來看，我把這個社會明明白白、不加修飾的攤給你來看，這和魯迅先生恨鐵不成鋼的情感是不是就有了共通之處。
14樓：樂天知命
我對讀懂金瓶梅的人表示憐憫。
作者能寫出這麼高境界的書，說明早已經對人性的貪婪自私，陰險狡詐看透了，才能把思想中的一小部分以書的形式表達出來。
而那些能看懂金瓶梅的人說明歷盡滄桑，或者跟這種貪婪自私陰險狡詐的人打過交道，或者本身就是這種人。
15樓：廣東溫泉民宿攻略
老子早就說過，天地不仁，以萬物為芻狗，作者早就看破紅塵，忠實的記錄和描寫而已。其實這種說實話的書不少，只是流傳下來的少，比如厚黑學，主要是各個朝代的大佬們不讓此類書流傳，如果每個人都這麼聰明，這麼無情，社會就更難混了，還是讓人保持一些幻想和天真吧。
16樓：
知乎上最美的問題，底下100多個回答沒乙個配得上它，都有心結喃。也許問題本身就是答案，也許問題不需要答案，誰知道呢。太確定就不好玩了，じゃ
17樓：Eidosper
有道門朋友說《紅樓夢》作者沒有修行，《金瓶梅》作者是有修行的，也就是你大致可以認為金瓶梅作者是個道士，驚不驚喜，意不意外？
應無所住而生其心也好，無所待的莊子也罷，這個「蘭陵笑笑生」無執，在古代中國也不奇怪。沒有妄念就沒有執著，沒有執著就沒有憤慨。
《金瓶梅》大概就是個有所成的人遊戲人間寫的東西，自然沒有這些執著。
18樓：
有人評價過蘇軾是五百年才能有乙個的文曲星君。
按照對真正的世俗市井社會的描畫之深來看，我覺得蘭陵笑笑生這種人物比蘇軾還值得景仰，蘇東坡畢竟乙個官僚，行走江湖還是靠皇帝老爺子的一口唾沫，寫點文章來沽名釣譽，蘭陵笑笑生其人真·大隱隱於市。一千年出乙個，也不過分。
之所以有心結這種東西，往往是閱歷太少，失敗不夠多，層次不夠高導致的。你看那些閱女無數的情場浪子，殺人如麻的戰場悍將，筆上千秋決定萬人性命的判官，毫不懼怕失敗就不會心虛，不怕失去就不會有顧慮，山高望遠，也得攀登高山，我只能說，蘭陵笑笑生其人，以一筆之力勾畫出中國基層社會橫亙數百年之現狀，至今看來其言也不虛。
我相信但凡任何乙個真正認認真真看過並且有能力基本看懂金瓶梅的人，都不會不為其中對小民生活和心態入骨三分的描寫而動容深悸。中國最廣大民眾的最真實的生活，才是真正這片土地上的日常，以如此之筆力，而不求其人之永垂不朽，比一些個把自己名字刻在石碑上，大樹上，史書中，生怕後人遺忘自己的所謂才子佳人皇帝公孫的思想境界不知道要高多少倍！
美國開國元勳托馬斯·潘恩在其《常識》裡說，任何乙個真正有教養的人，都不會想要靠一本書來揚名立萬。翻過山和大海，我想蘭陵笑笑生正是乙個這樣真正有教養的人。因為頒發獎項是專業人士對弱者的認可，我不知道有誰有資格給貝多芬頒獎以表示對貝多芬的鋼琴水平的認可？
誰敢大言不慚授予達爾文生物學專家的稱號？誰又有自信在巴爾扎克左拉面前賣弄學識呢？
蘭陵笑笑生不是沒有心結，只是他歷經遍了滄桑，其心結系由於一般人閱歷不足，發現不了看不到罷了，只是看似冷冰冰的筆觸。後世作家有一位余華也有點其風格，筆落無情，但心中情滿山崗矣。
他的心結是對整個基層社會迴圈往復望其中悲劇無解的無奈，不知有多少人能看得出這一點。
為什麼沒有心靈上的朋友？
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