1樓：
約書亞記 6:25 約書亞卻把妓女喇合與她父家，並她所有的，都救活了；因為她隱藏了約書亞所打發窺探耶利哥的使者，她就住在以色列中，直到今日。
士師記 11:1 基列人耶弗他是個大能的勇士，是妓女的兒子。耶弗他是基列所生的。
馬太福音 21:31 你們想，這兩個兒子是哪乙個遵行父命呢？」他們說：「大兒子。」耶穌說：「我實在告訴你們，稅吏和娼妓倒比你們先進神的國。
2樓：丁雨
.不是聖經的作者跟性工作者過不去，而是上帝忌邪的性情與人類好犯姦淫等各種罪的習性水火不容。
在舊約聖經中，妓女並不是指出賣肉體換取金錢的女子，而是指在信仰上墮落、打著敬拜上帝的名義卻暗中或公開祭拜偶像、道德敗壞的人。
所以在大小先知書中，都常將猶大國和首都耶路撒冷指為淫婦，因為這些百姓在本該聖潔肅穆的聖殿中公然擺設偶像的神龕，一些祭司和先知為得利收錢而替人占卜、發預言說討好人的話，使整個國家道德淪喪、人心敗壞。如果從乙個象徵角度去看這個問題，應該不難發現，舊約中常用「妓女」指代信仰上的騎牆派，見風使舵、有奶便是娘的群體。
在新約中則常用妓女指代罪人。
妓女是當時社會中地位最低下的群體，以錢色交易謀生，是被大多數人所不齒的物件。根據以色列律法，女子在行淫（或是拉客）時被抓，可以被判處死刑，被全社會的人唾棄並用石頭打死。這也是人們將乙個行淫時被捉的女人帶到耶穌面前，要讓他宣判這女人死刑時，耶穌卻說：
你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。 這句話讓在場的人乙個個都離開，因為以色列人每年都需要獻贖罪和贖愆祭，所以沒有乙個人是沒犯過罪的。最終耶穌則對這個女人說：
我也不定你的罪。去吧！從此不要再犯罪了。 這句話則是給了所有罪人乙個希望，悔改認罪後只要重新開始，立志行善不再犯罪，他過去的罪在上帝面前可以不被記念。
誰能說妓女不可以從良呢？.
為什麼性工作者大多濃妝豔抹？
1.從眾效應。家有家法，行有行規。做一行的人妝都不會太淡。大家都這麼做，而你卻不這麼做，裝什麼清高？本身身份地位就比較敏感，就是不愛化妝也得假裝捯飭兩下，更好的融入這個群體。2.職業操守。幹一行，愛一行。將自己的容貌以化妝品塗抹的方式來達到顏值提公升的目的。就像乙個設計師要適當提公升做圖技能一樣。臉...
性工作者真的不和客人接吻嗎？為什麼？
大部分妹子都給我親了，一部分很有原則的確實不給親。有乙個妹子和我說她本來是不給親的，親了要加錢，但是看我帥就算了，哈哈哈 張雨風 再也不去找了，無非兩種，普通的風俗女，流水線一般索然無味，另一種，會跟你聊天的，會跟你講述她的故事的女人，天亮之後，人去房空，留給你無限的想象 她的命運如何，她將要去何方...
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我一直站在自己的角度去看，忽略了你的經歷。不該給你情緒壓力，每次的爭吵都會像一場審判，最後沒有意義又無言以對，後來我發覺比付出更重要的是去理解。可不是我不去理解，而是心沒往那想。愛情是平等的，我一直都自由平等的去面對乙個你，完全沒有去想你的經歷和社會角色，正如我說回到家你放下社會角色 就像和我一樣乙...