1樓：Palud
集中反對兩條回答 :說日本文學更哀的那位不清楚什麼是哀 。 我自己的認識中，日本文學哀在情感，也就是以一種及其細緻的哀情「移情」到物自身的哀，哀在個人。
法國文學的哀在於人，內向認識自我，外向投入社會，種群的哀。 這種哀究竟哪乙個更深沉，你可以把近代日本文學特性的代表者三島由紀夫和川端康誠等的作品和以下幾個文學家比較紀德加繆波德萊爾
至於另一條說法國文學不哀整體樂觀的？？或許你只看過十七世紀部分的戲劇？或者什麼也沒看？
很贊同法國文學繼承了希臘衣缽的說法。
2樓：南雲忠一
@高林的回答說得很好，我作一點補充。
要寫出悲憫而崇高的作品，僅有快樂的天性是不足夠的。 法國的文學家們，如韓波如魏爾倫再如波德萊爾均是出身自有良好家庭教養的環境而良好的教育往往能給作家敏感的靈魂提供絕好的助力出身自赤貧階級的作家，如傑克倫敦再如高爾基作品要麼過於現實而顯得冷酷，要麼充滿仇恨的火焰對社會和人性的體會和刻畫反而不如出身中產階級的作家深刻。而19世紀的巴黎便是這樣一座充滿了破產和夢想幻滅的中產階級的城市，他幾乎寫滿了人間的罪惡在這裡波德萊爾寫出了《惡之花》 蘭波寫出了《瑪麗的手》魏爾倫在這裡寫下了人生最後的篇章《死亡》
寫悲劇是一件很難的事情。在古希臘，悲劇是無比崇高的，它是古希臘人對理性的終極表現形式婦女兒童只有在酒神祭時才被允許看上幾齣悲劇
而法國，正是古希臘和羅馬的衣缽傳人。
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