1樓：夢煥讀書
公元809年，元稹的妻子韋叢病逝，他傷心欲絕，為此還寫下「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。」感動萬千人，流傳至今。
但沒過多久，元稹就納了側室「安仙嬪」，之後又與唐代兩大女詩人薛濤、劉采春曖昧不清。
元稹，到底是長情執著的溫潤君子，還是豔遇不斷的浪蕩青年？
23歲那年，元稹擔任校書郎。由於長相英俊瀟灑，尚未娶妻，當時的尚書韋夏卿對他十分欣賞，一心想把女兒韋叢許配給他。元稹雖未成婚，卻有乙個初戀女友崔雙文，面對自己可能飛黃騰達的仕途，元稹果斷拋棄了家鄉的女友，迎娶了素未蒙面的韋叢。
現代學者認為，元雜劇《西廂記》中，張生和崔鶯鶯的形象其實就是元稹和女友崔雙文。
韋叢出生富貴，但卻不慕虛榮，賢惠端莊，通曉詩文，婚後，他們夫妻恩愛，感情甚好，但生活比較貧困，妻子韋叢也並無怨言，反而勤勞賢惠。7年後，正當他們的生活稍有改觀時，韋叢卻因病而逝，年僅27歲。
悲痛萬分的元稹，為妻子寫下了數首纏綿悽惻的悼亡詩，最為人稱道的便是《遣悲懷三首》其二和《離思五首》其四（「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。」）《唐詩三百首》的編撰者清代蘅塘退士就說：
「古今悼亡詩充棟，終無能出此三首範圍者」。
看似如此長情的元稹，一轉眼就給自己納了側室「安仙嬪」，沒過多久他又和唐朝有名的女詩人薛濤、劉采春曖昧不清。
在一次的宴會上，元稹和薛濤相識，一見鐘情、一見傾心，兩人一起在成都生活了一段時間。就在薛濤以為她找到了人生歸宿時，元稹往京都任職，並且再未回到四川與薛濤相見。
又過了一段時間，元稹又結識了四大才女之一劉采春，她會唱歌，會寫詩，才貌雙全，兩人又過起了神仙眷侶的好日子，而他早已把那個與他海誓山盟的才女薛濤拋擲腦後。
據說，薛濤得知元稹與劉採春的風流韻事時，還準備去江南找尋元稹這個薄情郎，最後被白居易勸服。
元稹看似有情，實則無情。每乙個他愛的人，似乎都可以被他放下，繼而開始下一段愛情。
或許，相比男子，女子更容易在愛情裡執著和堅守了吧！
2樓：鹽選科普
李白：「吾愛孟夫子，風流天下聞。」
古人這麼玩命讀書是為了啥呢？總結起來主要就倆字：當官。
但當官哪有那麼容易？總有一些人當不上或者當膩歪了，然後他們就會選擇隱居，每天遊山玩水搞搞農家樂，這些人寫出來的詩都是山水田園詩。
所以，山水田園派和隱居有密不可分的關係。
下面，我們就來介紹一位山水田園派的詩人，李白曾寫詩讚美他：
「高山安可仰，徒此揖清芬！ 」
大意是：此人品格如山，形象如花，仰望他會閃瞎你的雙眼，你只能膜拜他！
這個神一般的男人，就是今天我們要談的詩人：
孟浩然是個經歷簡單的 BOY，一生基本都在隱居。
當然，他也不總宅著，除了隱居，一生還有這兩種狀態：
出遊 & 找工作（求官）。
三種狀態各種切換，就是孟浩然的一生。
狀態一：隱居
少年孟浩然是個乖學生，名字都是跟著聖人孟子起的。
「浩然」二字取自孟子的「吾善養吾浩然之氣」，因為老爹認定自個兒是孟子後代。
像這種跟古代名人攀親戚的事兒特別常見，比如劉大耳同志。
望子成龍的老爹盼他考科舉出人頭地。孟浩然也算牛，17 歲就在當地考試中嶄露頭角。
然而某一天，孟浩然去家對面的鹿門山逛了一圈，看著那山、那水、那野花……
回家後，孟浩然寫下了無數詩篇。其中，乙個美好的身影常常出現……
別想歪了，他其實是——
龐德公，東漢第一死宅，不，隱士。他拒絕了所有的出山請求，在鹿門山隱居而終，是孟浩然的第一男神。
為了追隨男神的腳步，孟浩然決定：
他隱居在鹿門山的時候，寫下不少名篇，也形成了他特有的詩歌風格：清新自然。
比如，打小就會背的——
孟浩然想說的是：春天就適合睡覺，我不想、我不想、我不想起啊！
狀態二：漫遊
除了日常隱居以外，孟浩然還會出去走走，光江浙滬包郵區就去了三次，還寫了不少詩。
大意是：在異鄉的我心裡愁啊，看啥都慘兮兮的。
孟浩然性格豪爽，人緣特別好，一路結交了無數好友，感情也全寫詩裡了。
遊人五陵去，寶劍值千金。
分手脫相贈，平生一片心。
送朱大入秦》
大意是：這價值千金的大寶劍，「啪」的一下我就拿出來送朋友了。
這些詩主要都是些送別詩，各種送你離開千里之外：
這些好友之中，有不少大 V，比如李白、王維、王昌齡。
狀態三：找工作
對當時的文人來說，沒當過官的人生是不完整的，孟浩然也不能免俗，他也有個夢想：
找工作，當大官！
當時要當官，有兩條路：
孟浩然兩條路都走過。他給大官張九齡遞過 「求職信」。
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。
欲濟無舟楫，端居恥聖明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
望洞庭湖贈張丞相》
孟浩然想說的是：張大大，求給個點評啊！
也曾豁出去，賭上自己的名譽和實力，參加了科舉考試。可惜沒考上。
孟浩然沒能實現當官夢，但其實有好幾次，他離當官都只有一步之遙，只是……
下面請欣賞《生命中逝去的那些機會》：
3樓：
語文課老師讓評價徐志摩這個人怎麼樣我說拋妻棄子辜負了乙個可憐女子不是大丈夫作為結果老師Q我一節課說我沒教養沒禮貌嗚嗚嗚不是你讓我評價的嘛嚶嚶嚶人家以後不敢說實話了啦
哎呀歪樓惹表打我
4樓：王維
歸有光的精神世界
復旦大學中國語言文學研究所教授鄔國平
縱觀歸有光一生，他對現實始終懷著熱情，希望社會日臻於完美，為此而兢兢業業。他批評以史書為代表的女性題材寫作喜異忽常——寫「常」而不是一味求「奇」，是他對自己寫作經驗的總結。他借鑑佛學思考社會，思考人生，思考生活，思考人的精神追求——以儒為主，吸收佛道，這是歸有光思想精神實際。
歸有光為一代文宗，研究、關注他的古文成就為理所當然。文學之外，歸有光的精神世界也絢麗豐富，而他傑出的古文成就恰是其全部精神之浮英。
現實情懷縱觀歸有光一生，他對現實始終懷著熱情，希望社會日臻於完美，為此而兢兢業業。他在 《上萬侍郎書》中曾提到，有人出於官場傾軋的計謀，放風聲說他不通吏治，不知世用，只是個書呆子。這種小人伎倆使他深感侮辱，也異常悲憤，而這種侮辱感和悲憤多轉化為他筆下的華章。
婦女觀歸有光的女性散文寫得非常優秀，其成功的經驗有些可以結合他的女性觀來認識。
比如他寫過一組文章，記敘張貞女被害事件，為她鳴冤，伸張正義。張貞女嫁到安亭，發現其婆婆品行惡劣，希望她收斂，婆婆則欲拉她下水，遭拒絕，又串通惡少將她殺害。案發之後，婆家又到處行賄，掩蓋真相，致使案件審理是非顛倒，讓慘死的張貞女又蒙受不白之冤。
歸有光同情這位女子，對齷齪的世俗深表憤慨，他參與調查真相，聯絡鄉紳主持公道，最終使案情大白。為此事，歸有光先後寫了《書張貞女死事》《張貞女獄事》等十餘篇文章。為一人一事反覆撰文，這在他的寫作生涯裡並不多見，正表明他對此事高度重視。
當時有人質疑，雖然婆婆不良，媳婦其實未必要採取不遜的行為，以致激化矛盾，發生悲劇，所以不認為張氏女做得對。歸有光認為這種以「順」的倫理觀念要求媳婦很不公正，用以議論這件事情的是非，也不合適，故對此非常不屑（見《貞婦辨》）。他稱此女子為貞婦，讚揚她不屈的品德，這與當時一般的貞烈觀有不同的含義。
在女子題材的古文寫作中，歸有光提出寫「常」的主張，即寫她們日常生活和「平常之行」，以樸實顯其內心的美，反對文人的寫作「喜異而忽其常」。他說寫女子題材的作品，自古以來存在著兩種不同傳統，一種是《詩經》傳統，取「婦人女子之常，而事之至微者」，加以歌詠。另一種是以後來史書為代表的傳統，必取其「感慨激發，非平常之行」，才予以記載，以為非此不足以垂芳烈、著美名（《沈母丘氏七十序》）。
這又導致了後來形成古文家爭相以恪守婦道的貞烈女子為記述物件的寫作風氣。歸有光肯定《詩經》寫「常」事、「微」事，這對於女性題材的寫作自有其突出的意義，對於寫作其他記人記事的題材也具有普遍的意義。他批評以史書為代表的女性題材寫作喜異忽常，不滿其狹窄、偏至，是中肯的意見。
歸有光散文善於從習見的事情顯出不平凡，所以，寫 「常」而不是一味求「奇」，也是他對自己寫作經驗的總結。
與佛學思想的關係
歸有光博覽佛典，寫過不少與佛教有關的作品。錢謙益高度肯定歸有光的佛學修養：「先生儒者，曾盡讀五千四十八卷之經藏 （引者按，指《大藏經》），精求第一義諦，至欲盡廢其書。
而悼亡禮懺，篤信因果，恍然悟珠宮貝闕生天之處，則其識見蓋韓、歐所未逮者。餘固非敢援儒而入墨也。」（《新刻震川先生文集序》）錢謙益深於佛學，對歸有光在精神上受到佛學影響並流露於作品，別有認識，且產生共鳴。
今天我們看到的《震川先生集》是經過歸莊整理，有不少修改，其改動之一，是將歸有光作品有些含佛教因素的內容隱去了，以維護歸有光純儒的形象。比如歸有光名文《西王母圖序》分別刻入歸有光文集常熟本和崑山本，可是內容有所不同。崑山本此文末引《法華經》「妙光法師豈異人哉？
我身是也」。並且說：「我見燈明佛本光瑞如此，豈必求佛與西王母於崑崙之山、生天之處哉？
」歸莊認為「儒者之文，忌用佛書」。所以他整理歸有光文集，這篇《西王母圖序》「從常熟本」（見歸有光《西王母圖序》文末歸莊識語）。
錢謙益提到的歸有光 「悼亡禮懺，篤信因果」一類文章，多見於《歸震川先生未刻稿》，未為歸莊整理的通行本《震川先生集》所載。緣此之故，後人對歸有光與佛學的關係很少留意，研究更少。歸有光寫過一篇《書郭義官事》，記郭和飼虎，虎與郭和安然相處。
作者寫此文真正嚮慕的是人與人、人與動物及自然親善和睦，融洽共處的狀態，文章因此獲得深刻的寓意。這一題材與佛教有關，歸有光在文章中指出：「予嘗論之：
以為物之鷙者莫如虎，而變化莫如龍。古之人嘗有以豢之。而佛老之書所稱異物多奇怪，學者以為誕妄不道。
然予以為人與人同類，其相戾有不勝其異者。至其理之極，雖夷狄鳥獸，無所不同。」歸有光借鑑佛學思考社會，思考人生，思考生活，思考人的精神追求，這與他借鑑道家思想有相同之處。
以儒為主，吸收佛道，這是歸有光思想精神實際。歸有光的佛學思想與儒學思想是什麼關係，他的經歷與佛學又有什麼聯絡，佛學對他的古文寫作有何影響等等，這些都是值得深入研究的。
有哪些富有童心的詩及詩人？
范逸倫 有類似問題，我也答過。有什麼充滿童真的現代詩分享？范逸倫的回答 知乎https www. 清舟 溪柴火軟蠻氈暖，我與狸奴不出門。陸游 十一月四日風雨大作 其一 大冷天狂風暴雨，抱著我家的喵喵烤火，也挺好的。大家只知道 僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪台。其實68歲的陸游其實是一邊裹著毯子揉著喵烤...
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