1樓：筱筱筱墨
書讀得越多見得越多，越聰明 ~聰明指的是更會權衡利弊，更懂得得到利益屠狗輩要是讀了書也是一樣的，因為他們懂得不多，覺得奉行的忠義是唯一的選擇。自然不會考慮很多。
這是認知的乙個過程而不是兩個結果
當然還有另乙個結果，真正的讀書人，為什麼叫真正？把世間看遍把書讀透這樣的人叫真讀書人。他們放棄利益生命選擇心中的真理，他們是真正到達彼岸的人，他們看懂了這個世界的規則依舊選擇了自我的道理。
這樣的人古往今來不多。我願稱他們為~聖
2樓：
讀書人不想杖義，也要找各種理由來不仗義。還要侮辱仗義的屠狗輩只會仗義。
是不是還要重新定義一下「仗義」。不會吧不會吧？真這樣「仗義」真就給讀書人「仗義」完了。這麼仗義的讀書人不會因為我幾句陰陽怪氣就戳到痛楚就急這跳腳吧？
讀書人這麼有能力，不會到需要仗義的時候，到處編一大堆道理來要求別人仗義吧？真就高尚是高尚者的墓誌銘。（驚喜
3樓：偏見丶
村里有個孤兒，孤苦伶仃，從小都靠吃百家飯長大的，也可能因為無親無故，疏於管教，長大後便成了乙個流氓，整天無所事事，撒潑打賴，調戲婦女，東偷西搶
後來朝廷腐敗，天下大亂，四處掀起叛亂，民不聊生
一日，叛軍夜裡殺入村子，燒殺搶掠，村民四處逃亡，村里亂成一鍋粥
流氓想趁這個機會，趁機作惡一番，掠奪一些金銀財寶，然後跑路
他趁亂找到乙個落單的叛軍，將其敲昏，把其衣服扒下，拿了叛軍的刀，換上叛軍的衣服，混入叛軍
他首先想到村口的老頭，那老頭年事已高，又孤身一人，以前他小時候流氓撒野還教訓過他，先找他下手
想到這兒，流氓目露兇光
他來到老頭屋子門口，把刀藏在身後，正想進屋，突然一雙手把他拽入門後，流氓一回頭，才發現正是老頭
「你在這兒做什麼」老頭急切的問到
流氓剛準備把身後的刀拿出來「我是來……」
「你個娃兒，別以為你穿著叛軍的衣服我就不認得你了，我可是看著你從小長大的，叛軍現在到處殺人，你想穿著他們的衣服偽裝也不是長久之計，快，我屋裡還有些乾糧，床底還有些銀兩，你快帶上從後門跑，不然一會被發現了…」
流氓看著老頭，沒有說話
「快啊，我老了，跑不動了，你還來得及，拿上乾糧快跑！」
流氓還是看著老頭，沒有說話
「快啊，你這娃兒怎麼不聽……」
「老頭」 說到這兒，流氓打斷了老頭的話
他把身後的刀亮了出來，轉身拿了把椅子，持刀坐在門前
「今天這門，誰也進不來」
4樓：無言獨上西樓
知識越多越反動聽過沒，乙個道理，讀書人腦子活，想的多，不願意死磕。但是屠狗輩不一樣，一是腦子不夠，只能死磕，二是選擇不夠，還是只能死磕。
5樓：孟蔚
你的標題是「仗義每多屠狗輩」，而你的文章第一句寫的又是「仗義每從屠狗輩」，到底是多還是從？希望可以求證一下？我覺得這很重要，我想知道，我找不到，希望有人給我證明一下。
6樓：
這句話誕生背景在明末，但結合歷史上的明末來看，說得沒錯——士大夫(讀書人)大多剃髮投降，反倒是先前的農民軍(就是屠狗輩)奮戰到底，這難道不能說明問題嗎？
7樓：
說這句話的人，說的是讀書人還不如殺狗的屠夫。
屠夫就沒有負心的嗎？
讀書人就沒有仗義的了？
不要斷章取義，要理解「作者」原意，當時什麼情況，創作這兩句的人說出這樣的言論。
要不別讓孩子讀書了，讓孩子殺狗去吧。仗義，講究。
8樓：
其實人是平等的，都是追求力量最大化，而非利益最大化。那個案子中的屠狗輩應該是簡單的殺狗救人而已，沒有考慮那麼多；而讀書人則是被逼，考慮得太多。現實生活中，其實應該差不多。
因為人的本性如此，靠讀書改變不了的。不是因為讀書人負心的比屠狗輩多，其實兩者差不多。
9樓：甄昊元
因為對仗，押韻。
還因為那個時代讀書人少，屠狗輩多。這句話就有更廣泛的群眾基礎。
按照統計和社會學規律，讀書人和屠狗輩中好人壞人的比例縱然有差別，差別不至於到「每」和「多」。
世界上大多數俗語都是沒什麼邏輯的，哪怕被包裝成了文言。
比如「諒小非君子，無毒不丈夫」。當然這句話是誤傳，原語句應該是「量小非君子，無度不丈夫」，是勸勵人要襟懷開闊的。但傳到民間就變成了教人睚眥必報、心狠手辣的格言。這跟誰說理去？
它們能流行不是因為它們是真理或者是高尚的道理，而是因為它們符合了大眾內心深處的陰暗和偏見，並且押韻。
10樓：陳聖
什麼是新聞，反常的才是。在普遍的意識中，對讀書人是有更高的要求的。為什麼放下屠刀就能立地成佛，浪子回頭就能金不換，因為超出了期待。
11樓：
先假設你說的這句話是成立的
內因就是屠狗輩沒法理解和貫徹人不為己天誅地滅的道理
讀書人到了一定年紀自然會想明白同時貫徹人不為己天誅地滅的道理
12樓：weijie
為什麼說「仗義多屠狗輩，負心多是讀書人」？
這句話指的是人們不注意發現的現象，你可以理解為，有優點就有缺點，優點就是缺點，缺點就是優點。
仗義是褒義詞，屠狗輩是貶義詞。負心是貶義詞，讀書人是褒義詞。這裡屠狗輩跟讀書人是反義詞，乙個指沒什麼文化，乙個指有高文化。
你可以理解為
乙個沒心機，乙個心機重。
乙個單純，乙個複雜。
乙個懂的少想的少，乙個懂的多想的多。
乙個沒套路，乙個高套路。
但不是絕對性的，但是讀書人給予了自己有選擇套路別人的選擇性，而屠狗輩卻因為知識限制了，因此這個理理論是成立的
題目這句話中也說了，不是所有人，只是指大部分。仗義多屠狗輩，多字是指多數的意思，負心多是讀書人，這裡多也是。
讀書人有好人，跟不好的人，屠狗輩中也有好人，跟不好的人，但是因為知識限制，導致屠狗輩中的不好人也無法用套路，加上義氣氣風限制了它的手段性。
而讀書人卻給予了這個選擇性。
這是概率問題
這句話不是絕對真理，也不能作為普遍理論，但是適合某些情景。它擁有區域性的普遍性。
這種結構經常舉例子說明優秀人的缺點，低劣人的優點。
反思蘊意較強。
同樣的結構有:花心得人往往最痴情，專一的人往往最絕情。
13樓：般若智慧型
因為知識不等於正義、真摯,因為很多高學歷而沒有悲天憫人情懷的人，都會首先選擇自私自利，讓自己的利益最大化，把頭腦用在算計上。而低層次的人經歷的苦難多，痛苦掙扎反而讓這樣的人很感同身受他人的苦，也理解他人，所以仗義執言多半是這樣的人。這是一小部分人，大部分人都是非常善良的。
14樓：檸小夢
因為你知道的多啊。
因為他知道的少啊。
知道的少就會一根筋。認定之後走到頭。憨子。
知道的多了，就開始自作聰明。
這世上有倆種人是安分的。第一是憨子。因為他不聰明他也知道自己不聰明，所以他不會做出危害社會或者害人的事。做了也多是從犯。
第二種是真正的聰明人。也不會做錯事。畢竟他聰明。
而另一種恐怕就是這裡說的讀書人。自作聰明罷了。再加上每多書生負心漢。也多了去了。什麼頭皮好癢水太涼了。
15樓：
讀書人啊，做事都會悠著點，考慮得失。
換言之，就是以自己為中心。
屠狗輩，思想比較簡單 ，你對我好，我也對你好。你幫了我這次那我下次一定會幫你的。
但是~~~這只是一部分人而已，請不要把這一句話適用於所有人身上去。
如果你以後的生活都指望靠這一句話去看人，那麼。。。。。。。。
16樓：周夢之
其實這算是倖存者偏差，只是因為我們看到的負心人多是讀書人，就像你看到某明星做了所謂的負心人，會認為這些名人大多都是如此。
其實不是的，這些名人只是社會中乙個小群體而已，如果有一百個負心人，其中有五個是讀書人，但是一般來說你關注不到其他的那些人了，你不會去理會乙個農民乙個工人是否負心，這樣說應該算是說清楚了吧。
還有，其實這句話也是讀書人寫的，這裡牽扯到另乙個內容了，讀書人寫得最多的，大多也是讀書人
17樓：恆山
這個不能光從心理層來解釋，先從統計概率上來解釋，自古以來，讀書都是乙個少數個體能從事的專業技能，所以「讀書人」是個少量群體。而「屠狗輩」應該指向的是一些沒什麼技術含量的工作，屬於多數群體。
打個比方：假設乙個在明朝的偏遠小縣城，大概有1萬人口，是出現秀才的比例高還是出現店小二，屠夫，廚子等不研究知識的群體比例高，答案不言而喻。
所以「屠狗輩」中出現仗義的是乙個大概率事件，而「讀書人」仗義是乙個小概率事件，原因是「讀書人」的基數小。
以上是統計概率上的一些解釋。
下面從心理層來解釋，一句《權利的遊戲》裡面的經典台詞，」你在乎的越多，你就越脆弱「。
讀書人經歷數年的寒窗苦讀，經歷多次考試，可能還會不停的變換工作地，學習地。所以生存多為陌生人社會，而且讀書人身上揹負的責任很大，所以在每個事件出現的時候會理性的權衡利弊。讀書人的利己行為，「遇到危險的時候，首先保障自己的安全，才能施展更大的抱負。
」「君子報仇，十年不晚」，當讀書人的行為不再是應激性的，而是，經過權衡過的，從時效性上來看，給人的感覺就是讀書人是負心的。
而屠狗輩，多為底層勞動者，不經常變換工作地，生存地，屬於熟人社會，做事多從人情關係出發，所以仗義並不是利他行為，也是一種利己行為，為的是」我這次仗義了，下次我遇到事你們也要講義氣「。
劃重點：所有人都是利己的，利己行為背後的原因和邏輯，是利己行為差異化的癥結所在
18樓：Kiwifan
所謂仗義、負心，指的是乙個人的「素質」。
屠狗輩、讀書人，指的是乙個人的「知識」。
知識跟素質是兩件事，屠狗輩不見得就仗義，讀書人也不見得就負心。
在某個程度上，仗義有「感性」的成分，「負心」有理性的成分，負的是心，心指的是感情，理性的人不會被感情束縛，理性的人分析局勢（古代的讀書人目的是要當官的，他有治國的抱負），感情只是考慮的眾多因素之一。屠狗輩偏感性，讀書人偏理性。當然這只是比例的問題，也有屠狗輩是理性的，讀書人是感性的。
素質跟知識是兩件事，這很重要。
19樓：易知難行
我來說乙個政治不正確的觀點吧：
因為屠狗輩他蠢，讀書人智商他比屠狗輩高啊！
別急著打我，聽我仔細分析。
都說藏獒忠誠，它為啥忠誠？不是因為它天賦點滿在了「忠誠」這塊，而是因為，它腦子小啊，處理不了那麼多人際關係，所以只好認準乙個主人，跟到底了……
我們完全可以這麼說：越是智慧型的生物，對別人的忠誠度就越低。
不信你看看人類的平均忠誠度，跟狗在乙個水平線嗎？
所以忘恩負義乃是高智商的體現……
好了，把刀收回去吧，不抖機靈了。我們來說真正的原因。
上面那個因素也算，但只是隱性基因，起一小部分作用，真正的顯性基因是什麼？
是典型啊親！
為啥大家都說富二代官二代操蛋呢？理論上，這幫人接受的教育比我們好，物質條件充裕，沒有生存壓力……這都是出白左的物質條件啊，他怎麼還這麼混賬？
典型。就是因為少，所以才被大家編成段子千古傳唱，你覺得他們混賬人數和程度能跟普通人比嗎？為什麼沒人說普通人，因為普通人裡頭壞人太多了，說出來沒意思啊！
同理，你真以為，乙個終日與市井潑皮為伍（而那幫人可能回了家連自己老娘都打）的人，每天在生存線上下波動，一身壞毛病的底層人，能夠比一幫子從小就接受儒家教育，整天忠孝節義，成仁取義的人更能堅持原則，更能保持底線？
你之所以覺得「仗義每多屠狗輩，忘恩負義是書生」，是因為從古到今，你被塑造出來的「典型」洗了腦。
你只是看到了一張白紙上面的黑點，和一張黑紙上面的白點。
於是你就反轉了黑白。
如何理解仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人？
一葉障目 我覺得這個問題有兩個核心點。第一，這反映了人的一種共同的缺點，自私。共患難易，同享福難。不只是書生，很多人有權有勢之後，只是書生這一行業獲得在古代是獲得名利，權勢比例更高的行業。都不願意提及自己的過去，自私這一點不會因為你有錢有勢而改變。只不過會被放大。第二，讀書人整天標榜仁義禮智信，溫良...
古人說 負心多是讀書人，仗義每從屠狗輩。放在現代適用嗎？
風子羽 不適合。無論古今，讀書人的整體素質，肯定是比屠狗者的整體素質高的。所以，當看到屠狗者中出了個素質高的，就會被拿來當作典型。 維摩羅詰 一句氣話罷了。寫這句詩的人，自己不曉得多手不釋卷。罵男人都是壞東西的，才是舍不下男人的。真正心如止水的姑娘，沒心思考慮這個問題。 令壺盅佐冷蟬 殺人放火金腰帶...
「仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人」你怎麼看這句話？
kevin梁 在讀書人中，因讀書而掌握小聰明的人很多 在不讀書的人中，能掌握小聰明的人就不如讀書人那麼多 因為讀書有視野開闊 鍛鍊邏輯思維能力 考慮問題全面等益處。但如果沒有一種大智慧型牽引，它是很容易墮入精緻的利己主義中去的。畢竟作為人，利己 是有利於生存的，這是人性。讀書多的人想的也多，如果都往...