1樓：沐春秋
私以為魏晉風度，石崇為第一。
勸酒而不灌酒，中國史上最賓主盡歡的酒桌文化。比起現在的灌酒，搞得人吐的酒桌文化高階多了。建議復辟魏晉風度，號召全中國人民學習魏晉風度的酒桌文化。保證賓主盡歡。
當然負責勸酒的美人覺得這事情好不好，就不好說了
哼，在乎你們這些凡夫俗子的評價還算魏晉風度麼～
所有，華麗的花朵，都是扎根在腐敗的泥土裡的。腐敗越高，肥料越足，花越嬌豔。
王某雪夜訪戴，興盡而歸。
陪著的人當然不理解，很特麼不理解。老闆半夜三更精神抖擻，讓你無緣無故加班，而且喊你來公司後告訴你沒啥事，解散。明天正常上班。你也會很特麼不理解老闆的浪漫。
撕扇子作千金一笑，晴雯很開心，賈寶玉很開心。你們試試給畫畫的朋友，講講撕畫作千金一笑值得的道理？腦闊給你打歪信不信？
一騎紅塵妃子笑。當然值得，美人一笑當然比賤民重要，對吧？ (ˊωˋ*)
我認為，保證絕對有錢了之後，家族每乙個小孩，都會自然而然有魏晉風度，甚至不需要培養。因為從心所欲從來是人類不需要學的東西。只是不是每乙個人都是賈寶玉，有王熙鳳兜著，老太太寵著。
運氣沒那麼好的賈芸就得不要臉得認乾叔叔。至於馮淵和英蓮，呵呵噠。人家缺的是從小的教養，長大忘記初心還是天生骨子賤才沒風度？
對於大多數人，活著已經很難了。
奈何取之盡錙銖,用之如泥沙？用完之後還罵人沒文化？
2樓：馬桶上的沉思
白骨露於野，千里無雞鳴。
和骨爛，不羨羊，饒把火...
士人清談，百姓流離。
名士風流，國破家亡。
這是最好的時代，這是最壞的時代！
3樓：寧中流
魏晉的問題，不在於禮崩樂壞，而在於胡人肆虐北方之時，士大夫並不知恥而後勇、發奮圖強，反而是比誰帥、比誰有錢、比誰的黑色幽默玩的更好、比誰的五石散吃的更溜。
若只論學問發展，魏晉玄學，前不如兩漢儒學、後不如隋唐佛家義學。
所以更欣賞當時的梟雄人物，如桓溫、祖逖、劉昆，他們一直在抗擊胡人的第一線。話說回來、魏晉文士中也有傑出的阮籍、嵇康、王獻之、謝安等等。但是作為時代風氣整體而論，難以令人心折。
4樓：李依
搞魏晉風度這套的有少數的確是品性高潔，陶淵明這種實在是難得，但大部分人與其說是魏晉風度倒不如說是能力實在欠奉，當不了官成不了大人物，於是談自己什麼風度，真有機會了，不少人跑的還是很快的，比如王戎，竹林七賢算是魏晉人物裡的精英了吧。而且他們也不都是真淡泊名利，陶淵明倒是真的，更多的是憤世嫉俗，不為社會所接受。竹林七賢第一人，阮籍（也有說嵇康第一人的，不過我覺得還是阮籍），每天喝的爛醉如泥，喝多了躺酒店老闆娘腿上睡覺，沒事駕著馬車狂奔，奔到沒路了就哭，王勃說他「豈效窮途之哭」就是這麼來的，這種事放現在不就是典型沒多少本事的憤青嗎？
當然，阮籍是有才能的，但精神上的確存在弱點。
不僅僅是魏晉時期，中國古代這號人多了去，不乏天才文人，李白後世說他藐視權貴，什麼天子呼來不上船什麼的，其實一開始還不是到處寫詩拜訪長安權貴，想得到提拔。
從某種程度上來說，搞魏晉風度的許多人，還不如明清時期一味讀八股想著做官呢，至少價值觀還算清晰，也能出幾個人才。任何崇尚一套文化的大群體，徒具其形的絕對佔大多數，優質的只能是很少一部分。
5樓：
瀉藥。用有限的生命投入無限的裝逼事業裡去。
第一要傲世，謙虛不是魏晉人。
第二要作死，不作不足以為名士，生死容易猥瑣難。
第三要喝酒嗑藥，奇裝異服，怪異愛好，領導殺馬特風潮。
近代的魏晉風度，劉文典算一位。看不起新文學的朱自清，尤其看不上沈從文，沒事了就黑沈從文「四毛錢（薪水）都不值」，自詡」懂莊子只有莊子和我兩個人，其他人算半個「，符合第一條。
和凱申公犟嘴，被關小黑屋，符合作死條款。（傳聞中的全武行不可信，凱申公不至於自己動手，動手了凱申公的警衛能把劉莊子給打死）
劉文典抽大煙，嗜旱煙，不修邊幅；不遵校規，棄課走穴被聞一多解聘，符合第三條。
劉文典和魏晉名士一樣，只能做自己的研究，不能從事行政工作，解聘他倒也合情合理，不然有樣學樣，學校秩序維持不了。
6樓：Vimalakirti
魏晉風度，其實是知識分子發起的非暴力不合作運動。因為時代動亂，名士少有全者，這種佯狂求生是知識分子特有的狂狷之法，是時代標配。清談也好，任誕也好，底子裡還是狂狷之儒。
我在另一篇回答裡說了，魏晉風度的度並不好把握。玩得恰到好處你就是標準的魏晉名士了，玩得過火你就是被棄市的激進分子，玩得溫吞你就是被群嘲的俗不可耐。
以領風之先的竹林七賢講，嵇康是棄市街頭，三千太學生伏地也不可回官家之心。王戎就是學的比較滑稽，惹世人發笑。山濤雖然保護了一批自己人，但是仍然免不了遺人口實。
你以為與山巨源絕交書是寫給山濤的，其實是寫給司馬昭的。所以司馬昭處理了他。
嵇山兩人頗有點表裡河山之意，一人死以明舊，一人生以繼新。
結果我們是知道的了，山濤撫養了嵇康之子嵇紹，忠於故人之託，薦之於朝。再後面的事，嵇紹為護衛晉惠帝而為亂軍所殺。惠帝後來收藏了血衣，也就是文天祥所說的嵇侍中血。
惠帝司馬衷是文帝司馬昭的傻孫子。
侍中嵇紹是中散嵇康的兒子。
歷史從來都讓人一頭霧水。
7樓：黑貓芝士
名教與自然。魯迅說他們其實最信名教的，因為有人打著這些的幌子以達到其不可告人的目的，所以才做些看似離經叛道的事情吧。反正余嘉錫就對他們嗤之以鼻。《世說新語箋疏》各種黑。
8樓：煙雨
從魏晉風度的角度來說，
愛怎麼看怎麼看，關我屁事兒。就是因為不在乎你們怎麼看，才特麼是風度。
天下之喜奇者異之，慷愾者高之。其不知其體，不見其情，猜耳其道，虛偽之名。莫識其真，弗達其情，雖異而高之，與向之非怪者，蔑如也。
……如小物細人欲論其長短，議其是非，豈不哀也哉！——《大人先生傳》
為什麼魏晉風度褒貶不一？
剌人大隊長 魏晉風度有乙個近義詞叫商業互吹，你沒聽錯魏晉名士都互相吹捧，個個自比管仲樂毅，結果推出了王夷甫這種 大賢 這等無能至極之人統領三軍連逃跑都不會，在苦縣被石勒包了圓，最後大軍連帶一幹士族都被趕到牆根下被推倒的牆砸死。 劉義隆 魏晉風度產生的根源大概是在漢末亂局中，舊的建立在儒學基礎上思想體...
魏晉風度對後世文人有哪些影響？
魏晉風流 的確有一些真瀟灑的名士，但更多是一群失意人的故作瀟灑。人人手邊 南華經 人人出口談玄。其實能真正悟得 道 的有幾人呢。後世文人所推崇敬仰的是那種真性情，放浪形骸，似乎無所顧忌的人生態度。但你看文學史上魏晉時期最重要的文人是誰？陶淵明，他也真性情，但他是能 種豆鋤草 的真。魏晉文人的玄言詩的...
如何評價魏晉時期的司馬家族？
在查閱了資料以後我個人認為河內溫縣司馬氏可以說有兩個特點，一是會生孩子，二是長壽 據說溫縣司馬氏祖先是秦末漢初的殷王司馬卬，然後這家族基本上從東漢中期 漢安帝 開始每一代都有人當官當到兩千石級別，雖然是沒有像弘農楊氏 汝南袁氏這樣每代都有三公級別的人，但在東漢末年那會兒也算得上是二流士族了 能查到的...