1樓：
魏晉風流
的確有一些真瀟灑的名士，
但更多是一群失意人的故作瀟灑。
人人手邊《南華經》
人人出口談玄。
其實能真正悟得「道」的有幾人呢。
後世文人所推崇敬仰的是那種真性情，放浪形骸，似乎無所顧忌的人生態度。
但你看文學史上魏晉時期最重要的文人是誰？ 陶淵明，他也真性情，但他是能「種豆鋤草」的真。
魏晉文人的玄言詩的文學價值不高，但說起嵇康阮籍，他們的品格還是不容置疑的。
2樓：復甦之風
魏晉風度，是乙個惡劣的榜樣，是乙個腐爛的開端，是乙個下坡路的起點
魏晉之後，文人們發現，原來撇開責任、撇開國家、撇開百姓生死，也一樣能很好啊！
魏晉之後，文人們發現，原來國家不幸、百姓不幸，自己也能過的很舒適、很優越啊！
魏晉之後，文人們發現，原來追求那些沒有價值的知識，反而是很有逼格的事情啊！
魏晉風度是一次割裂，把這片土地上普通民眾，與掌握了知識的精英進行大規模割裂的持續性工作，是中華文明最黑暗的時刻之一
3樓：不訴離殤
我們之所以說魏晉風度，更多的是說他們自由，放蕩不羈。
但是魏晉以後，文人更加自由，也對儒教造成了一定的衝擊，更多的人開始信仰道教。
可以說，在魏晉以前，人們去學儒家經典就是為了做官，但是從這之後，似乎就比較自由，就是想做官就做官，不想做官就隱逸山水，四處遊樂。
比如南梁，山中宰相陶弘景，唐朝的王維也是半出仕半隱居，李白更是狂的沒邊，北宋的林逋（梅妻鶴子就是從他這來的），還有明朝徐霞客只考了一年貢生後就不想考了，就遊歷山水了，清朝的袁枚，乾隆四年進士，十四年就隱居了，那時候他才三十三，他可是活到八十二才走的老壽星。
可以說，後市的文人之所以這樣，其實都是受魏晉時期影響
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