1樓：
瀉藥。廣義的中國詩包括詩、詞、曲、賦、對聯、警句等。
狹義的中國詩指的是古體詩、近體詩、現代詩。
（我能說這是我們文學導論課講的嘛）
2樓：滕浩
詩是通過語言中的表達張力來擴充和體現美的意境的藝術形式。由於漢語言和歐美語言的不同，即表意和表音的不同，形成了兩種詩的文化。即中國古典詩和歐美現代詩。
中國的白話詩是學習歐美現代詩而成長起來的，間或融合兩種詩文化。
3樓：
進一步引申，沒有普遍的詩，立基於各種不同的語言和文字之上的不同文化，創造了不同的詩的傳統，因而漢語詩應該是有別於西方的"詩"。
如果不反對上述的兩項，那麼，我覺得題目中這種對詩的定義是不好的。
最明顯的，這個定義過於寬泛，不加限定詞或附帶解說的使用這個定義，無法區分詩，詞，賦，楚辭各文體，甚至於講唱文學，如大鼓書，評彈，相聲中的蓮花落。
另外，甪形式化的語言去定義"詩″(中國詩)這個文體，背後可能有幾個隱含的前設是我不贊同的，雖然題主不一定有這個想法。
一是文學科學化的觀點，要用科學去改造文學。
二是文學西方哲學化的觀點，這個我更不贊同，中國詩是基於傳統，在經典文字的基礎上歸納，總結而來。判斷標準至少應該包含文體要素，風格要素和內容要素和語言文字要素。這種形式化的定義，有一種用西方文論詮釋中國文學的味道，容易變成西方中心主義。
詩，作為乙個類名，沒必要定義(文學上很多概念是沒有精確定義的)，而是判斷具體作品是否為詩才更有益。
4樓：謝齊諧
並不是，不全面。
詩其實是歌，原本是要來唱的，所以原本是有韻律樂感的，所以是音律規則相似，所以說聲音可複製私以為是音律規則可複製。
但是文字可複製這就是比較玄了，往大了說，使用的文字都是中文，可以說文字可複製，但是一點不是問者想要的。
往中的說，古代填詞填詩需要韻譜，往往都是找字填入，所以說可複製也沒什麼毛病。比較用的是同一本韻書。
往小了說，複製貼上修改前人的詩句，也不是乙個少有的現象。而且往往出彩的很多。
但是私以為，文字的可複製性並非本質屬性，因為文字可複製約等於認同抄襲現象。
我的理解，詩言志。
所以只要言志的文字，不管是什麼文字，都可以稱為詩。這裡的志指的是人類的共同情感體驗
5樓：
佛，是即吃素和念經形式可複製的生活樣式嗎？
很扯吧？
詩就是詩，就是一種精神載體，裁一小塊意象，把它弄得很漂亮就可以了，為什麼要拘泥形式？
6樓：
自從看了一首著名詩人寫的上廁所沒帶紙的詩之後，我就再也不敢說自己知道什麼是詩了。
想想從小語文考試題目的要求就是詩歌和散文除外，我自己確實也沒有受過這方面訓練。
只想說古代的詩詞真的很美。
有哪些開篇即流傳千古的詩？
人走茶涼 李白必須擁有姓名。不信你看，你從小到大背過的那首 靜夜思 床前明月光再看高中背過的 蜀道難 蜀道難，難於上青天反正，李白就是很厲害啦。我記得有人這樣評價過他 酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐 是不是評價的很到位 說實話，後面的詩句配不上這一句。公無渡河 ...
如何把想法寫成詩一樣的文字
千微 記性不好，下面這些文字只是原詩大意。朝露 張執浩 人生不是夢，正相反 是我們宇宙般無邊的長夢中的一次醒 我們閉著眼睛，來到這個世界 為了適應世界，又逐漸失去視力 你現在活著的形式，只是一種偶然 下次你醒來可能是一棵小草 或草葉上的露珠 九月的楓 你眼中含笑，微微望著我，我讀不懂，你眼中的笑意，...
如何以 明日即離別 為開頭寫一首詩？
橘宗政 明日即離別 明日即離別，今朝宜當醉。有生亦有死，壯士復何憾。看到這個題目，我不禁想起了離別一月有餘的好友LC。他為了自己最愛的女孩毅然放棄研讀三年的大學專業，遠赴USA與女友都同乙個大學。這樣一來，從小學到大學，他們一直讀同乙個學校了。可謂是真的青梅竹馬。我和LC是在大一的公眾演講課上認識的...