1樓：
不需要！ 儒家思想，是根植在中華民族的家庭基因中的，只要中中國人還過清明節，還敬祖宗，還燒香，還傳遞香火，就不會斷！ 社會怎麼亂，怎麼惡劣，要等他們自己痛苦到過不下去了，自然會想到去改變。
2樓：長煙落日圓
不會。這個時代不需要所謂的聖人，也不需要所謂的儒學復興。
如果你的儒家指剔除了為封建統治者服務的愚民外殼後剩下的那套本真的處世智慧型和道德準則，它難道不是一直都在嗎？社會主義核心價值觀不就是嗎？而且吸收了更多其他思想的精華，更適合我們這個時代。
從未衰落，何談『復興』？
題主你要知道。我們這個時代是人類最偉大的時代，藉由科學技術這把利劍，我們跳出了王朝誕生-----腐化--------毀滅--------再誕生的迴圈，戰勝了疾病，饑荒，殘酷的戰爭（現代精確打擊國家首腦的戰爭跟古代滅族戰爭的殘酷性根本無法比），擁有強漢盛唐都不能比擬和想象的生活質量，精神文明。識字率達到百分之96.
4。這個時代，不就是儒家治天下的聖人們所夢想的盛世嗎？
我們既然已經有了能更優秀的完成儒家能完成的一切任務，吸收了儒家一切優點又摒棄了它一切缺點的現代社會價值觀，還要復興儒家幹什麼？
『』在這個人人爭利的時代，重建道德社會，使人們認識到義大於利！『』題主你對比過古代和現今人民的道德水平嗎？現在便是任何古代都無法比擬的最好的道德社會，何談重建？
你想象中那個聖人要做的事，社會主義核心價值觀不正在做嗎？而且絕無可能有任何乙個聖人幹得更好。
社會有很多問題，但你想解決它們應該向未來尋求工具，而不是過去。
當然，如果你的儒家是指它被封建統治者魔改出的尊卑，倫理的那一套的話，當我沒說。我只提醒一句，開歷史倒車的人沒有好下場。
更新一下，我發現了乙個很厲害的現象，有的人『』現代世風日下『』的結論是由古代大儒和現代平民的道德水準對比出來的。（通常是你看某大儒-------，隔壁老王現代人思想境界真不咋地）能這麼比嗎？古代人全是大儒？
和著那金字塔尖底下的都不是人啊？非要對比，應該古代大儒對現代思想家，古代平民對現代平民，這樣才能得到有點意義的結果。
3樓：斯卡布羅集市精靈
道德社會，對別人要尊重，自己要有自律自尊自愛，由這種人組成的社會才是道德社會！看看我們從小到大，有幾個被尊重呢？孩子時代聽父母的，上學後聽老師的，工作後聽領導的，自小到大沒有人尊重我們，所以我們也不知道尊重別人；同時做人必須自律，嚴格約束自己，不仁不義之事堅決不能做；做人必須有自尊心，做錯了事有羞愧知心，積極改正；做人要知道愛自己，既要愛自己的身體，更要愛自己的靈魂！
人必須滿足以上條件，才能建立道德社會！
4樓：資產階級下流胚
為天地立心
為生民立命
為往聖繼絕學
為萬世開太平
這四條裡，也就為往生繼絕學最容易達到了。
說白了你在網上去推廣論語知識，都叫為往聖繼絕學。
5樓：西鯨
學習日久，思慮越深，越來越感覺，儒家真正了不起的在於構建了乙個關於理想社會的追求。
這個追求全然刻在我們文化的血脈裡。無論是亂世還是盛世，總有乙個值得追求的地方，牢牢地吸引一代又一代人。
所謂「為往聖繼絕學，為萬世開太平」便是那個時代這樣一種理想的體現。詩人的才華，政治家的抱負，在歷史上閃耀的強烈的光輝。
在細細思量，古老的夸父逐日神話，如今我們中國夢的追求，似乎也閃爍著這樣一種光輝。追求的結果有時是完滿的，有時又是不能盡人意的，畢竟歷史之後還有歷史，故事之後還有故事。或許有智者會嘆息飛蛾撲火不知其危險，但是此間光輝所聯立起來的歷史，卻一代一代地向下傳承，以致於今日使人讀到，仍然能慨然而起，熱血沸騰。
這豈不是已經開太平，傳絕學了麼?
6樓：布林喬亞獵食者
義者，利也。所以，義大於利是不可能的。
往聖絕學更不可能的。儒學本身就與理性矛盾，本身就跟現代社會矛盾。如果出現了，黑暗時代又來臨了。
7樓：庄建西
時代在發展，不同的歷史階段儒家也在隨著時代的發展而發展。秉承中國哲學正統理念，維護系統管理模式，建立中國特色社會主義政治制度就是現代大儒，就是現代聖人。孔子是農耕文化歷史變革時期的馬克思，馬克思是工業革命時期的孔子。
所以按照中國國情發展馬克思主義就是發展現代儒家思想。
8樓：南有喬木
我在某乎看到過這樣一句話，任何對過去的懷念都是對當下的否定。
這麼想儒家繁榮，算不算是對當下的否認呢？
無量稻祖真是讓你們吃的太飽了。
9樓：王常遠
復興儒學？儒家學說，呵呵。鄙人深以為，目前中國沒有稱霸世界或者說沒有成為一流強國，以及某些人口中說的民族劣根性，完全就是因為統治階級一直用儒家學說來愚民。
幾千年的儒家學說已經把絕大多數國民的狼性和進取性完全磨乾淨了，發自內心的厭惡儒家學說（不接受反駁）。
10樓：格仔品格
首先要搞明白一點，儒學不是機會主義。單單這個問題99%的人都沒搞清楚，儒學它永遠沒有依靠機會，依靠哪個賢達來力挽狂瀾，來擾動社會整體，來扭曲一些要素來支撐儒學的發展。
儒學它是一種鮮活的認知體系，它的發展一直伴隨著人類文明的發展，有低潮，有高潮，有支持者，有反對者。每個時代都有不同的發展成果，一切都是隨遇而安，該發生的一定會發生，這裡面絕對沒有機會的成分。
所以，時勢造英雄，而不是英雄造的時勢。
11樓：橢圓的土豆子
我就想知道，站在巨人的肩膀上，把巨人的理論否掉的那個，算不算「為往聖繼絕學」？這人否定了一部分孔孟的東西，比如君要臣死臣不得不死的愚忠那一套，繼承一部分孔孟的東西，比如捨生取義。還會不會被承認為儒家的人？
如果算，如果會，那我認為這種人一定會出現的。
如果不算，如果不會，孔孟的東西一點都不可以否定，那這種人出現不了。
畢竟時代變了，很多思想應該對應時代做一些改變，取精華去糟粕。故步自封，沒有意義。
12樓：知否知否
不會，儒家是封建王朝統治的有力手段，也可以說是愚民手段。其中心思想忠孝節悌禮義廉恥，目前基本已經全部被拋棄掉了。而且是連根拔起，最底層的人都不會去遵守了。
忠:忠於國家，這個還好，大部分人做得到，但大部分人的度遠沒有達到儒家所要求的。至於忠於其主，無論是打工的，或是上下級，這個忠基本無從談起。
孝:大部分人也都做的還好，但是同樣的絕大多數離儒家要求差之甚遠，至於有些不孝的人生活的瀟瀟灑灑這種事也不少見。
節:氣節，貞節。這個可以不談了，基本一點不剩了。只有一些老實人還在倔強的苦難生活中堅持。
悌:兄弟姊妹的互幫互助，相當一部分還在保持，反目成仇的也很多。
禮義廉恥就不多說了，沒有法律要求的東西，改成隨心所欲還差不多。甚至可以說，要想提公升自己的階層，第一件事要做的可能就是拋棄禮義廉恥。當然底層人民在這一點上可能還有所堅持。
儒家已經一去不復返了，我們失去了很多優秀的品質，自然也收穫了自由和更多選擇權。要論好壞，交給歷史吧，相信人類的歷史也不會再延續多久了。
13樓：Siyuan Jing
1，儒學裡面有很多好東西，挖一挖受用不盡。再加上中文這麼難學，這些東西多數都便宜了中中國人。
2，儒家既然已經不存在了，就讓它壽終正寢不是挺好的。非要詐屍麼？怪嚇人的。再說現在又沒有天主教會搞思想禁錮，有必要藉著亞里斯多德的名頭假裝文藝復興嗎？
14樓：
往聖們得先群毆或互毆反正得先打一架分個勝負生死。二桃殺三士，這事你可沒安好心吶。足證儒生真是太壞了，蔫壞，簡直是壞透了！
15樓：
不會。黃河倒流我信，但聖子重臨是打死不信的。
因為聖子重臨的前提是世界末日。
如果有可能出現乙個這種人，你不第一時間殺了難道還留著過年嗎？
16樓：東木
先糾正一下標題，為往聖繼絕學不限於儒家，把標題改成：現代社會，會不會出現為往聖繼絕學的人？這就對了。
下面回答：會！並且已經出現了，也已過世。
你問是誰？對不起，我不能說，不是不能說，而是讓你們相信很難。你們不認可，就會有口舌是非，無謂的爭論沒有意義，想知道的話，在近現代大師之中，你總會發現。
不想知道的話，誰也礙不著你的事。
下面是我對於聖人的一些觀點：聖人就是聖人，不是科學家。牛頓愛因斯坦是科學家，跟聖人不搭邊。
聖人思考的是人生極致，而不是物理原理，雖然有些時候這兩者之間有些聯絡，但總歸是不同的。你非要為聖人這個詞下個概念，對不起，我沒這個水平，總之，世界是可以沒有科學家，但不可沒有聖人。沒科學家的世界可參照歷代中國，雖生產力不是很高，但文明延續是足夠的。
而沒有聖人，只有科學家的世界，可參考各類末日科幻題材的作品，儘管科技異常發達，人類隨時毀滅或生活在可怖的地獄之中。
17樓：小波門下走狗
聖人已死，則大盜不起，天下平而無故矣。聖人不死，大盜不止。
往聖是哪個聖人？絕學是什麼學啊？程朱之後就算儒家也講的是君君臣臣而已！
雖然對道家也喜歡不起來，至少不討厭，至於儒家，總覺得康乾盛世比較需要，現代社會裡沒什麼用處。
18樓：姜文言
你們是不是對這句話有什麼錯誤的理解？
什麼叫為往聖繼絕學？
你學孔子叫為往聖繼絕學，那學牛頓呢？學愛因斯坦呢？
也叫啊！
什麼叫為往聖繼絕學？
好好學習，考個大學，讀研，讀博，多讀幾本書。
甚至擴充套件到，當個老師，把知識教給學生，編一本嚴肅的書籍，讓知識能夠被更多的人看到，薪火相傳，都是為往聖繼絕學。
這不一定要要儒家出，乙個主要學習儒家知識的人說了這句話，不是要把這個句話框死在乙個群體裡。
就像乙個數學家說，我今天要吃飯，你不是數學家，你今天就不吃飯了嗎？
好好學習，天天向上，就是為往聖繼絕學。
19樓：
短期之內很難很難，十年樹木，百年樹人。
唐朝618年建立，發動古文運動復興儒學的韓愈768年出生，過了150多年。
北宋960年建立，程顥程頤1032、2023年出生，過了70多年。
明朝2023年建立，王陽明2023年出生，過了100多年。
這其中，唐朝學術自由，宋「與士大夫共治天下」，明也是崇儒。對比現今環境，與唐最接近，從改開算起150年，要到2023年才出現。那時估計地球開始準備統一了。
20樓：無何鄉居士
不會，隨著科技發展，儒家的根，宗法制的社會結構都被拔了。
古代忠與孝之所以能夠和平共處，那是因為技術水平低下，資訊傳遞成本太高，只能忠孝結合治理天下。
現在孝已經沒有任何意義了，很快就會被淘汰，沒有孝，忠這種東西也根本無從談起。
我倒是看好法家抬頭。
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