1樓：
所謂修行就是修己，即為修道。一切有為法，都是工具，是渡船。法無高低，能增益修行就是好法；船無好壞，能渡人過河就是好船。關鍵是如何到達彼岸，能到彼岸，工具就可以放下了。
斤斤計較船的好壞，而忘了行船的方向，陶醉於船的豪華富貴，卻在原地打圈圈，買櫝還珠是也。
當然工具有高效低效之別，適合自己的就是最好的。
2樓：劉永召
法無高低，都是教人眾善奉行，諸惡莫作。只是各人的根器不同，所對應的法門不同吧了，就像上學有的語文好，有的數學好道理是一樣的。一切為心造
3樓：晚星河
無密法無顯法是真法。密法與顯法無高低，都可以是真法。以手指月，迷者認指當月。
密法還是顯法還在第二義，不需要去爭論他們的高低。重要的是以此來理解第一義。當然不要把第二義認為不是真法，因為沒有手來指，你或許會錯認水中月來當做真月。
真法無真無假，是密是顯。
4樓：藝術家碧兒
修行將求對機，因材施教，一套法門總能教出兩個極端，法門是一種方便，並非真理，都沒有超越認識的層面。之所以有高下，是不同人因認識不同有有了自己的角度。
學習佛法，保持理性，不落入常見，斷見，偏見之中，這是一條且行且證的路。
5樓：張譯文
各個法門的修行人要互相尊重，沒有高低之分，修好哪一種法最後都可以證得一定的果位。如誹謗其他法門很可能會造下謗法的惡業，罪很重。記住每個法門都是平等的。
6樓：龍禪子
並不是這樣，每個修行人的根基都不同。沒必要都必須修密法，適合顯宗的也非常殊勝。如果非密法根基的人去修密，反而適得其反，未必能公升起功德。
這就是為什麼很多不是密法根基的人，去誹謗造謠密法是邪魔外道的原因。
其實還有很多非大乘根基的人，不能學大乘過後，去誹謗大乘。這些人首先是不相信，也不想去理解，其實錯的不是佛法，是認知錯誤。
就好像小學生說頂級物理學家胡說八道一樣。
7樓：王玉妹
認密法最高是錯誤知見！認為密宗佛法高得不得了，密法比顯宗在義理上確實深了一步，因為經辯實修的關係，但在法的成就上它不一定是最高的，主要其中還有乙個相不相應的問題。
認顯法最低是錯誤知見！認為顯宗的法是最低最差的，不如密宗，凡有這種認為就落入錯誤知見。佛法八萬四千門各有應機緣起，只要不是邪教而是佛陀說的法就是好法。
8樓：豬呆呆
這世上的佛法只有一種，真正修行了就會明白佛法是一乘道，所謂顯密都是分別心。當進入實修就知道佛法用言語無法描述，唯有實修才能領悟。
9樓：阿瞞
適合哪個就修那個，沒有高低之分
有的只是個人的名利慾望
要有自己的定力見解
你要知道什麼福報就有什麼環境，就會遇到什麼人所以你現有福報決定了你現在的認知
當你不了解某一事物時（或許比你差、或許比你好）都不要去亂說修行到了一定地步自然自己就
恍然大悟了
你可以視作生命中遇到的人和事
都是佛菩薩給我的示現是為了救我讓我明白道理的 （慢慢地智慧型就上去了）
生活中時時刻刻都是修行並不是只有坐下來打坐念咒才是修行（修的是心）無論哪個教派要得內心自在安寧平穩才是最好的
10樓：Manjusri
佛祖在阿含經中明言直說：比丘們！三種人有不宣之秘密。
何為三？哪三種？和女人的姦情，婆羅門的密咒，還有邪見。
但是，比丘們！有三個卻是光明正大，無須掩蓋。哪三個？
日、月還有如來宣說的律法。
所謂密法都是摻雜了印度教性力派教義和儀軌，以佛教名相包裝的邪法。談什麼比顯法高階？
11樓：查拉斯圖拉如是說
對密宗和顯法都不太了解，但我覺得法門無高低，只要是符合中道的都是好道，道無絕對，朋友，所以你問題裡的「所有」就不合法理，基於此我會給個否的回答。
12樓：
對修行人來說，不到密就是顯，顯就是密，顯密無二這一步，這個修行人基本的證量都沒有。
諸佛的秘密，成佛的秘密，度生的秘密，都在顯教中，一直沒有隱藏過。只待有緣人的眼睛去發現。
佛陀諸法門中，唯以禪宗的拈花微笑傳佛心印的無法法為最究竟。此處無顯無密，亦顯亦密，直指人心見性成佛。
13樓：79人生
要看高的定義是什麼。顯密的果，都是一樣的，沒有高下。
道中，見道以後也沒有不同，都是聖者菩薩的現觀莊嚴境界。只有資糧道和加行道的凡夫位，在見修行上從一義、不昧、不難、方便多，為利益利根者幾個方面超勝顯宗。
14樓：
建造乙個穩定的結構或者建築，每個建築之內的結構，土，砂石，甚至於微塵都是非常重要的，
但是在乙個穩定的結構或者建築上是有不同的面的，每個面有不同的形態，可能有高有低，有起伏，有變化，
但是歸到核心都是一樣的，並沒有區別。
15樓：一如
根據個人多年走過道路和學習理解，對藏傳佛教有很近距離的接觸和了解後，總結以下三點：
1、沒上過小學就上初中的普通孩子，幾乎一定成為廢物，因為他們會完全不明白失去學習動力，這就是沒有小乘強調的出離心的人直接認為自己是大乘佛教徒，自己的各種執著都沒放下，各種痛苦，卻說去拯救別人，其實他就是乙個自以為是的普通人。
2、沒有菩提心的人去學習秘法就是沒有小學及中學或者中學基礎的人直接上大學或直接去做研究，絕大部分會變成什麼都不是又自以為是的自私自利的社會邊緣人。
3、極其特殊的人也許可以直接學習秘法，但是他們要麼是直接自己研究沒有體系內的成功者，比如袁隆平這樣，他不是系統培養出來的，但他自學了他自己需要的各種基礎，只是沒在學校學，那些看起來個別人沒有修行過出離心和菩提心，那是因為他自己彌補了那種不足，而那種人如果有機會系統學習出離心菩提心的話一定不會喊著要跳；要麼是極其特殊極其聰慧的人，比如科大少年班的人，他們和普通人一起學習就是浪費時間，所以集中了各種高階人才單獨培養這些人依然要學習顯宗內容，只是比普通人快很多，那些大活佛就是這樣被培養的。而在現在想要跳級直接做研究生的人都是極端自私和懶惰的人，你覺得這種人有成功的可能嗎？
只要有人說可以直接學秘法，那麼可以斷定這人要麼是騙錢的，要麼是外道偽裝成佛教，不管他有什麼身份都是假的
只要有人說可以直接學秘法，那麼可以斷定這人要麼是騙錢的，要麼是外道偽裝成佛教，不管他有什麼身份都是假的
16樓：淨土觀自在
不是密法和顯教哪個高。
貪法最高。
從聞思修，入三摩地。
這是娑婆世界大部分眾生的道路。
什麼時候，你在某個修法體系中，心安了，你就開始轉到密法了。
禪宗，淨土，修的有了功夫以後，學什麼都是密。
心沒有安頓好，密的也要顯出來，讓你安心。
我們心沒有安，密顯對我們來說，沒有什麼高低可言，只是緣分大小而已。
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
17樓：靚仔
我所知道的。秘法不適合於所有人，只有真正皈依持戒心無雜念才可以，因為有走火入魔的風險，密宗咒語會增強念力，讓別人不好的念頭更容易發生，比如現在有很多人控制不住自己的念頭
18樓：affage
這個說法侷限了，站在密宗角度的密教優越感而已，雖然不能說就錯了。
站在顯宗角度，我也可以說，密法不過是黃葉止啼，神神叨叨的，純屬騙錢、騙供養的套路而已，大千說法，法身遍在，哪還有什麼秘密啊，只是你沒有別具隻眼，看不透徹，不能一超直入罷了，還執著了，小心誤入危險的歧路。
套一句古龍的話，你心中還有法，就已經墮於下乘了，哪來的那麼多密教優越感！梁靜茹嗎？
19樓：月華
對於正宗傳承來說，只有適合誰的法，沒有誰高一說，所以什麼密宗，禪宗，道家，道教，儒家，都說不二法門，不落二成。都是一，哪來的二。
20樓：
沒有任何可比性。顯法包含了佛法的內容。所謂的密，（誅）殺、（欺世）盜（名）、（雙修）淫，（大）妄（語）自稱文殊菩薩、編造各種轉世，都幹，誰高呢？腦子是個好東西。
21樓：丁維
因各人認知不同而不同。南傳佛教認為大乘非佛說，藏密是邪教。漢傳認為藏密過於神異祭祀過度偏婆羅門。藏密認為自己是無上究竟。所以說修行人要有個人主見，擇法而修！
22樓：明淨慧覺
密宗以及顯宗較深入的部分宣講「心的本性是佛，除佛以外別無他物…很多居士也常說「佛祖在心上」，意即心的本性是佛。但是，心除了本性之外，還有其他不利的東西…
正如大海除了浩渺寧靜的海水之外，還有勢不可擋的驚濤駭浪一樣。
雖然心的本性是佛，但針對未證悟者而言，心的現象卻層出不窮。如果已經證悟，則無本性和現象之分。
所謂「勝義」、「世俗」、「地道」等概念，也是針對未證悟者之分別念而言的。
23樓：荷葉青青
認為密宗佛法高得不得了，密法比顯宗在義理上確實深了一步，因為於經辯實修的關係，但在法的成就上它不一定是最高的，主要其中還有乙個相不相應的問題。認為顯宗的法是最低的最差的，不如密宗，凡有這種認為就落入錯誤知見。佛法八萬四千門各有應機緣起，只要不是邪教而是佛陀說的法就是好法。
24樓：智慧型
正確的修行都不是密顯法可以概括的。二者只是修行過程中各有偏重，基本上都不是究竟修行方法，真正的正確的修行是依據戒定慧開發出絕對智慧型。
25樓：六扇門聽雨
眾生根基不同，三寶隨緣度化。合適的法門才是好的，對小乘根基的人宣說空性法門是違反菩薩戒的。對顯宗根基的人宣說密宗法門，也是違反密乘戒的。
26樓：唯物主義長生派
恰恰相反…
顯法比秘法更高階…
正如，陽謀比陰謀更厲害…
根器下賤，以為有秘密通道。
根器上乘，無法可得。
所以，無法》顯法》秘法。
現實來說，共產主義》儒釋道顯法》所謂秘法
什麼？很多人不認同？
那是當然嘍，絕大多數人，根器下賤…沒法子的事情
27樓：道祉福予
修法要相應才會受用。密法確實在某些義理上比顯法高深，但是如果不相應也是修不起來的。佛法注重緣起，你什麼緣分就學相應的法，不是一開始都能結緣密法的。
況且若要修行成就是要顯密圓通的。
28樓：行雲流水
法法平等，法無差別。然而，佛教十宗，九顯一密，缺一就不完整。佛教強調因緣，修行人會修什麼法門，和自身的因緣有關，不好強求。佛教也講求一門深入，一法通萬法通，一法不通萬法不通。
29樓：
學佛之人，第一要明白的是：法門平等，無有高下。這是第一件最最最重要的事，如果這個沒真正搞清楚，必定謗佛謗法謗僧，所謂毀謗三寶。都是佛說的法，怎麼有高下呢？！
那為什麼又有高下呢？這是就眾生的根性、根機而說的。確實法法平等，這是契理。
但眾生宿世加今生的的善根、福德、因緣確實不同，於是才有了高下，這是契機。唯有契理契機，行人才能入佛道。
上面首先說明基本原則，下面再論密法。如果深入大藏經，就會明白，密法是圓教（天台所說的四教：藏通別圓）七地菩薩以上的果位才能真正修的，等而下之的聽聽而已，千萬別當真。
為什麼？因為刻實而論，我們一般修行人連三界八十八品見惑，所謂五大見惑：身見、邊見、成見（因上的成見稱之為戒取見，果上的成見稱之為見取見）、邪見，都沒有斷掉。
真的斷掉了五大見惑，則證得小乘初果須陀洹，亦即大乘初信位的菩薩果位，這是了不得事情。怎麼知道自己有沒有證得初果呢？經上的說的很清楚，真的斷掉五大見惑，證得小乘初果，則自然而然有兩種神通：
天眼通和天耳通。換句話說，我現在在說什麼，在做什麼，證得初果的人都能看見，也都能聽見。不管距離多遠，在整個地球上，完完全全聽得清楚、看得清楚。
否則完全沒證得果位，只是說說而已。
何況圓教七地菩薩的果位，圓教初住位就已經斷一品無明，證一分法身，入一真法界，證法身大士。七地菩薩的果位那是已經快接近圓滿佛位妙覺位的了，那是多麼的高啊。學佛人千萬不能誤會，以為解悟就是了，那就大錯特錯，必然自己耽誤了自己。
真的清楚明白了，才知道末法淨土念佛法門的可貴，才清楚為何諸佛如來、諸大菩薩、祖師大德個個苦口婆心勸我們信願持名，老實念佛，求生淨土。願仁者悉知悉見！南無阿彌陀佛！
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對大修行人來說, 在地獄修行比較快還是在人間道修行比較快
已登出 地獄無法修行，大修行人如果破了地獄相，當然可以在地獄裡修行，問題是地獄相已經破了，在哪修行都一樣，像地藏王菩薩這樣的大修行者，是內證妙樂境界了，即沒有地獄相和也沒有淨土相了 心是蓮花開 仁清法師 一切眾生都能成佛，最後怎麼成的佛？妙法蓮華經 說一切眾生都能成佛，最後怎麼成的佛?就是發菩提心 ...
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KELLEY HAO 可以模擬來說明，對於普通人，銀行卡就是法器，買東西刷一下，ATM裡插一下，再配合自己的咒語 卡密碼 就能拿到想要的東西。前提是你的帳戶裡面有錢 功德，福德 不知道這個比喻對不對，還請各位大師斧正。 文蒼 這是我的小孔雀附在飛禽跟我打招呼 三奇 咒符印 離九坎一 動景靜休 艮八坤...
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法界白帽子 著名流行偽經 大佛頂首楞嚴經 宣揚邪見如下 1.宣揚要找某某 自性 2.宣揚要燒手指頭論 3.宣揚學佛吃肉 撒旦論 4.宣揚悟入般若會有魔來干擾論 5.宣揚神通 入魔論 在此，白帽子大膽給出預言 末法時代依舊堅固信守此偽經者，必然沒有得度因緣，於正法亦不能相應，諸本尊亦不加持，因其染汙淨...