1樓：鬼頭
審美這個問題，你不能完全用主觀的角度看，如果用客觀的角度看就能夠明白了首先，如果單純用主觀的角度看審美，那麼審美就是個人的喜好，如果加入些客觀的因素，比如生物繁殖的本能，或者趨利避害的DNA,留下的痕跡都能解釋，再客觀點，從一開始原始人開始，審美就開始了，這是乙個關於集的問題，也就是說，乙個人的審美有他的趨向，那麼我們作為人類，生活在同乙個地方，乙個星球，審美必定會有趨同性，和個人的主觀性，那麼大體上的大眾審美觀就是各種普通人的審美觀的交集，但這樣普通人裡慢慢發展，會出現一類人，就是專家，通過專家的審美權威集合的，就是當代的審美觀，這就是審美。但審美從另一層面來說，它與品德，言行，思想，甚至於關於人的一切，自然的一切都有關係，經典例子就是梅蘭竹菊四君子。
可以說，第一層，你需要認識到，審美是有個人主觀性的，每個人的審美都不一樣，第二層，你認識到審美是有普遍性的，大家的審美多多少少是異同與聯絡的，而第三層，你則認識的更加深入，則是審美是無法迴避個人與社會自然的關係，人的審美取之於自然，也受社會，個人經歷的影響。乙個人再美，如果德行有問題，或者傷天害理，對乙個人的認知也會受到影響。
也就是說每個人生存在這個社會不同方面造成了不同的審美，人在影響社會，社會也同時在影響人
2樓：慢悠悠的弗洛西
美是一種主觀感受，世界太大，每個人對美的感受千差萬別，情人眼裡能出西施，所以沒有人能夠客觀回答主觀問題，如果非要回答，那美應該是簡單的，你能理解的，審美是一種化繁為簡的能力
3樓：manaBi
根子上是從童年開始的：
被什麼東西打動過？暗戀過什麼型別的人？迷戀過什麼事物？什麼作品曾經是精神食糧？
所以很容易發現每代人喜愛的事物截然不同，審美上也是頗有衝突。
審美水平可以提公升，但永遠離不開你孩提時期就定好的跑道。
4樓：愛美的小白
為什麼別人說的絕世大美人，你卻get不到？總結為以下幾點：
1.每個人都有審美寬容度。每個人能感知到的美感只有一部分，每個人感受到的美感不同，剩下的一部分就是感知不到部分，也就是我們的審美盲點
2.每個人都有自己的審美偏好。例如你喜歡大眼睛，可能就比較偏好有大眼睛的臉
3.審美綁架。被大環境影響了自己的審美
5樓：畫家寶松
社會上關於「審美」這方面的文章很多，但多數是照搬東西方美學家的理論來雲山霧罩一番，毫無色彩和誘人之處。
我今天就試著用通俗易懂的方法和文本來回答這個問題。
從「審美」字面上分析，應該是兩個內容：「美」和「審」。「美」應該涵蓋什麼是美？
什麼是美的層次和境界？美是如何展示的？等這一類的問題。
而「審」是對於美的「審視」「判斷」「甄別」和「把握」。
我在不同的場合很多次的談過了關於「美」的話題。在這個回答裡，我僅就「審」這個字在「審美」中的意義和如何去做這兩點講一講。既然，我前面講到了「審」是對於美的「審視、判斷、甄別和把握」，通俗點說「審」就是人們在社會生活中對所有事物的發生以及產生的結果做出的「判斷」。
而這種「判斷」包含著人們「對於該事物的發生和產生的結果」在「是非善惡、好壞美醜、正反黑白」等方面的情感傾向、倫理認知和行為觀念。然而這一切，在不同的國家民族、歷史背景、文化文明、宗教信仰、地域習俗中，「審美」始終是在變化著的，無一例外。也正是因為這種「審美上的變化」，使人們的精神境界、文化修養得以提高進而推動著社會的進步和文明的提高。
舉例來說：中國歷史上曾經流行了很長時間的婦女「裹足」（纏小腳）行為，現在不論從健康角度還是審美角度都不會再有人去讚美和欣賞了。然而，千百年來，這個現在看起來非常不美的現象在中國歷史上竟得到了無數人的讚美與歌頌！
唐玄宗在《楊妃羅襪》中寫：仙子凌波去不還，獨留塵襪馬嵬山，可憐一掬無三寸，踏盡中原萬里翻。
杜牧詩：鈿尺裁量減四分，纖纖玉筍裹輕雲。
白居易詩：小頭鞋履窄衣裳，……天寶末年時世妝。
唐韓偓《屐子》雲：六寸膚圓光致致，白羅繡屧紅托里，南朝天子欠風流，卻重金蓮輕綠齒。
看看這些讚美裹小腳的詩句，再看看現代姑娘們的「天足」，哪個好看？哪個迷人？不言而喻。可見，「審美」是會隨著時代的變化改變的。
從對「裹足」的變化更應該看到的是：中國人民在千百年的社會生活中，真正看清了「裹足」是對婦女健康的摧殘，是中國歷史上「男權」主義的象徵，是封建社會中「夫為妻綱」的具體表現，是落後的陋習，不美更不健康。也正是人們在這件事上看清了「是非善惡和黑白美醜」以及更深層次的社會頑疾後，進行了無數次的抗爭和革命，最終在新中國成立後徹底解決了這個社會醜陋的現象。
在華夏文明悠久的歷史長河中，繪畫方面的成就舉世聞名。特別是以晉唐宋元繪畫中以「意」為靈魂、以「線」為語言、以「品」為標準、以「情」為韻律的「文人畫」「寫意畫」等在世界繪畫史上始終是「藝術皇冠上最璀璨的明珠」。大凡最終在繪畫藝術上取得輝煌成就的大藝術家都是在不同程度上借鑑、運用了「線、意」等精髓使藝術作品大放異彩！
他們中有：畢卡索、馬蒂斯、梵谷、高更、公尺羅、莫奈、愛德華蒙克、埃貢席勒等等，不勝列舉。正是因為他們看到了東方繪畫中的「神、妙、意、趣」和「線」的「語言性和自由性」特質，才一改西方繪畫一味追求「光影、透視、結構、質地」等幾近僵化的表現手法，從而踏上了繪畫藝術的巔峰！
就如同畢卡索在張大千來訪問他時的發問：藝術的中心在東方，在中國，你為什麼卻要來我這裡呢？（原話不一定準，意思不會錯）然而這個令人深省的發問，如今又有多少人知道它真正的含義？
曾幾何時，自我們引進西學後，「外來的和尚會念經」這個俗語幾乎成了一種社會現象：凡外來的均高大上，凡傳統的皆低小下。這種不分青紅皂白和孰高孰低的「崇洋媚外」漸漸地成為了所謂的「主流」而大行其道。
現在社會上，一味地「哈韓哈日」風，一味地「照貓畫虎」風，難道這些真的是「好」嗎？真的是「時尚」嗎？真的是「高階」嗎？
真正有見識有修養的人一定會得出自己的判斷。
總之，「審美」是由人的情感和認知決定的，「審美」又決定著人對事物是非善惡的態度和觀念，最終形成自己對萬物「美」的「審視」而成為自己的審美。
6樓：白樺
個人感覺，審美對美的感知和判斷，感知決定了我們的審美，審美的反義詞不是審醜，那只是喜歡什麼的區別，審美的反義詞應該是……麻木
7樓：暮冬
審美從定義上來說是乙個人/群體對於美的共識，可以說是世界觀的組成部分之一。由於美能讓人產生愉悅的情感，所以審美的作用其實是讓人區分並尋找美的事物，可以算的上是人類的本能之一。
先天審美是由物種基因決定的。生物通常會對同類產生好感，這其實就源自於生理結構的認同，是一種不用經過大腦思考的本能。而這種認同會衍生到人類生理構造的一些特性，諸如對稱、線條、分布，這也就是為什麼我們日常生活中會談論到所謂的對稱美，以及為什麼大部分人都對太過密集的事物反感（密集恐懼症）。
先天審美導致的是審美的共性。
後天審美是由身處不同環境所接收到的資訊所塑造的一種共識，是有差異性的。我們在視覺系統接收到新資訊的時候會自動調動神經系統，產生聯想、想象、回憶等神經反應，和已有記憶儲存的資訊關聯，尋找所謂的相似感和共性，而通常最能產生相似感的資訊也就是我們日常環境中所最常接觸到的資訊，如個人經歷、地理環境、歷史、種族、時尚等等。很簡單的乙個例子就是歐美通常以健康的小麥膚色和勻稱的身材為美，而我們則會以膚白來評判貌美，纖細來讚美身材，這就是後天環境因素導致的審美差異性。
理解了這兩方面也就可以解釋了所謂的」情人眼裡出西施「，」青菜蘿蔔各有所愛「。沒有兩個人的審美是絕對相同的，所以我們在遇到這方面分歧的時候也要互相尊重對方的審美，不要因此產生無謂的分歧。
8樓：行走的綠豆糕
9樓：丁小邦
首先，審美是一種主觀感受，也就是說，有乙個審美主體，也就是我。我可以分為生理的我，和心理的我。
生理的我，全人類基本相同，但事實上由於DNA遺傳上的細微不同，所以每個人都是有有差異的。舉乙個簡單例子，DNA遺傳造成的色盲，或者色超常。這就好比，你帶小刀或者獵槍去打獵的區別。
這必然造成了人與人的審美差異。
心理的我很複雜，但首先，心理的我是依附於生理的我的，大腦和內分泌系統事實上是心理的物質基礎。
你的生活經歷，你的記憶，你所看到聽到感知的一切都會影響你的審美，事實上，你的利益判斷也在影響你的審美。我們生活的這個世界，地球，重力，光線，也就是你的生命舞台也參與你的審美觀的基礎建造。
在這裡，這麼大乙個命題，不能說得很清楚，但我要說的是，這個世界決定了我們的DNA結構，而我們DNA結構決定了我們的生理結構，生理結構決定了我們的審美感知方式，我們的審美感知方式加上我們不同的生活歷程，就形成了我們各自，每個人都是獨一無二的審美觀。
10樓：沙塵噴子
我認為審美就是審判美的一種行為我這裡有說到「審判」 其實我不知道是哪個混蛋這麼自以為是發明了這個詞美應該是沒有界限的沒有對錯你可以這麼理解所謂審美就是自以為是的一群人為了體現自己的厲害而發明的乙個詞
11樓：不當藝術家
審美這個詞出現的越來越多，但是每個人的定義都不一樣，我還是認為適合乙個人的東西就是好的審美。
當然不能缺少其他決定審美標準的因素，比如：乙個人的視野和經歷，個人認為有學過藝術和設計的人，他的審美一定是比沒有學過藝術的人高一些（個人觀點而已），就拿配色來說：大紅配大黃可能就不及紅紫色來的高階一些，雖然紅配紫，賽狗屎，哈哈哈小時候常聽到的，但是從個人審美上來看，配色就顯得很高階了，還是要多出去看一看，看展，參賽等等，都會從一定程度上提高我們的審美能力呢！！
12樓：張乎薇
美是多樣性的，具有較強的主觀性，當然如果從美術角度講是一門科學，有具體的標準和衡量尺度。審美是個很重要的事，甚至無時不刻不充斥著你我的生活中。所以培養最基本的審美標準還是相當重要的。
譬如欣賞和識別一張臉，最基本的標準是三庭五眼，凡事符合這個標準或者超出不多，在平面中看著都是美的，當然這是最基本美的要求，但是如果要一張臉美的驚天動地，空前絕後，就需要更與眾不同的架構來支撐了，也就是骨骼和肌肉的和諧豐盈和靈動，甚至超出物理層面的想象力，甚至是功能上的稍許與眾不同。由一張臉引發的審美可以擴充套件到不同領域，因為基本都是這種分析方法，有基本的比例作為支撐，然後延伸到靈魂層面；分析萬物的美其實也都是這兩個方面，形神兼備才更佳。不過如果非要擇其一，我相信誰也不會選擇與膚淺的外表為伴，追求精神的超越才是永恆不變的追求。
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審美是什麼？
未滿 審美審美是人類理解世界的一種特殊形式，指人與世界 社會和自然 形成一種無功利的 形象的和情感的關係狀態。審美是在理智與情感 主觀與客觀上認識 理解 感知和評判世界上的存在。審美也就是有 審 有 美 在這個片語中，審 作為乙個動詞，它表示一定有人在 審 有主體介入 同時，也一定有可供人審的 美 ...
是我們思維決定了語言，還是語言決定了我們的思維？
語言決定了思維，如果乙個人習慣了，總說下面的語言，你聽聽看，應該如何如何，要是如何如何，必須如何如何，什麼什麼就是什麼什麼，我不管，我就這樣，憑什麼，不知道，好像，有可能，試試吧，萬一呢？少管我，感覺咋樣？乙個人常說的話，代表他常見的思維方式，自我觀察，也可以從觀察自己的語言入手。 蝶吟 你說的叫母...