1樓：淺析子
人本性自清淨，人與自然無有不同，都依賴Sunny、風、水、土、火，才會得以生存，人的本質怎能為欲呢？那只是人的劣根性。萬物都有兩面，陰陽、善惡、慾望與清淨，醜惡與美好，其實本為一體無有分別，而你只見到欲卻不見淨，說明了什麼？
2樓：雲上舟
無為是先天主導的，而想要做到無為的想法是後天意識。
人的本性是無欲清淨。
六祖慧能的偈子「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」
慾望不是本性，思想和念頭也不是本性。
想要做到無為，可以參考神秀的偈子「身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」
做到勤拂試，去欲清淨後，就可以無為。
3樓：綠松石部落
慾望可消不可滅，意思是說，慾望這東西，普通人都有，想完全剷除，既不可能，也沒必要。
慾望來時，及時滿足它，即不刻意迴避，也不一味追求，做到不迎不拒。
盡量在生活中減少容易滋生慾望的言行，這就是所謂的淡化慾望。
無為對於人性來講，即指順應，也指淡化。
4樓：左道中人
至少這是個好問題。
現代人性情兩個詞合二為一了，但是在古人眼裡，性和情是兩回事。
《說文解字》對性和情兩個字的釋義是「性,人之陽氣。性善者也。情,人之陰氣。有欲者。」
慾望不是人的「性」，而是人的「情」。
有陰就有陽，有性就有情。生出縱情聲色犬馬之慾望的那顆心和「天行健君子以自強不息」的那顆心都是同一顆心。這便是自然。
自強不息。用現在的話來說就是為了實現人生價值而奮鬥，這是好事，也是人本性使然。但社會鼓吹成功人士、鼓勵強者佔據一切社會資源，販賣焦慮使得人們不得不加入內捲的橫流之中。
這便是激起人的慾望、蒙蔽人的本性。這種社會環境下可能會有非常強悍的人能夠成功，但更多普通人會因為慾望過大無法滿足而終身陷於煩惱之中、無法正常生活。這種治理國家的方法，名為人才選拔，實為養蠱！
小到慾望蓋過本性的個人，大到尚賢貴貨的環境。可能讓社會呈現出繁華一時的幻象，但幻象之下確是無數不得安寧的心靈。
人的慾望是自然，正如人的本性是自然。聖人順應自然，所以更要按照自然規律來治理人民。既然過大的慾望（即淫慾）會自然發生，強行讓所有人都克制慾望是不切實際的，也是不可長久的。
不如創造乙個好的社會環境，讓所有人的慾望都不會被激化。所以道德經說：
這便是對於為政者的無為。對於個人修養，道德經還說：
能夠激發起不必要的慾望的，少看少聽少了解，這便是無為。一旦慾望大於能力，情慾蒙蔽本性，你的生活就會陷入乙個惡性迴圈。
5樓：心安吾鄉
什麼叫無為？道德經說：聖人處無為之事，行不言之教。
這裡的重點是聖人也要處事，行教。只不過做好事不留名，不願意留下赫赫功績，宣傳我自己有多優秀。生而不有，為而不持。
所以無為並不是無作為而是無為己。摘一段《雲笈七籤》的話來說：欲求無為，先當避害。
何著？遠嫌疑，遠小人，遠苟得，遠行止；慎口食，慎舌利，慎處鬧，慎力鬥。常思過失，改而從善。
又能通天文，通地理，通人事，通鬼神，通時機，通術數。是則與聖齊功，與天同德矣。所以說道教的無為也要努力學習勤奮做事的，只不過不爭名，不貪利，不強求也就是了。
其實簡單點來時候無為就是去掉「我為」做事的時候帶著的目的就是我為，我為即是偽，虛偽的東西。你救人為了賺取名利，那就是偽。無為一定是出自本心的幫助，不參雜個人的目的。
那才是無為。才是符合大道，比如蛇突然出現，你為了自身性命下意識的逃跑，那也是無為。
人是性本善的，性本欲就是錯誤的。你見過那個嬰兒有強烈的慾望嗎？外國不做過乙個試驗嗎？嬰兒幫助大人開門的，就能看出來性本善。
你所謂的順應本性，只是為了你個人的慾望而做出相關行動，而找的乙個好的介面罷了。提問這個問題時候，你想想為啥需要這個藉口呢？為了慾望而為你自己找的心安嗎，笑。
6樓：光頭不二
在修行的過程中
我們對人的構成越發清晰
人由身體、意識、靈魂組成
自性由靈魂和部分具有思索能力的意識組成
慾望包含身體慾望、意識慾望和靈魂的清靜欲
在修行初期，能量的波動受到身體精氣充沛程度的影響所以修行時建議節欲，因為可以提公升效率
但合理的滿足身體的慾望，為身體內身體、意識、靈魂的自洽創造了環境或條件
到了修行後期，因為修行具有一些天然的約束條件或者說天地規則的影響，是否滿足慾望都能無損於修行，或者說適當滿足慾望有益於修行
某個時刻我們驚奇的發現了自己的生命樂章在演奏，帶著這份旁觀者的覺知，將這篇樂章繼續下去吧
7樓：盤吉
天網恢恢，疏而不失！無為無不為！還有無不為呢？
看《道德經》不能只看一句！猶如現在的法制:過好自己的日子，沒人管你！
——這是「無為」；一旦觸犯法律，就會發給「白金手鐲！」——這是「無不為」。所以，無為無不為！
8樓：繁星閃閃0722
所欲合法即為善，所謂違法即是惡。人欲本就是如同身中三魂七魄般是善惡並存的，但憑你自我選擇而已。所謂禍福無門，唯人自召。
善惡之報，如影隨形。講的就是這個道理，從心所欲不踰矩即可。
9樓：羅占光
人類是自然界產物，人以自然為質素，內以自身本質屬性去適應進化發揮功能作用，再從功能性特色中建立天地人和，又內在守成穩定本體本質屬性基因特色，過程重複互應、迴圈回生轉化。
無為不是人類順應自然本質屬性的完整全部。
人是以自然為質素，內在地以自身本質屬性去適應進化發揮功能作用。
10樓：來習
無為是無我而為的意思，「我」是功能運用（為）產生的錯覺。
人區別於其他生命的特性是意念效能完善，慾望是和依賴新陳代謝的多型別生命共同的本能。可以無我的慾望，無慾乃剛，所以儒釋道三家都不禁欲，只是克制。
11樓：論文狂熱愛好者
中國古代在很長一段時間裡，強調存天理而滅人欲，然後那段歷史中我們的發展在倒退。我們要實現的應該是天理與人欲的和諧統一。因為世界是個太極嘛，就得和諧統一，不能誰佔上峰，否則就不是太極了。
12樓：chillboi
無為講究的不是放任某一項欲念，讓他任由發展。
而是講究多重欲念的互相制衡，有陰就有陽。
惡念的生長，自有善欲相互抵消。
這才是無為之道。
13樓：宣衡
本性為何？欲只是本性的乙個點，那先思考一下何為欲！顯而易見，七情六慾，起心動念皆為欲。
那您說餓的時候去找吃食是欲念麼，餓了就吃，困了就睡，是欲念麼？生存本能，不需起心動念，困了，倒地而臥。是本能。
但如想睡五星酒店，睡美人懷中，睡名貴床榻之上，即是起心動念了。至於是欲壑難填，還是清心寡欲，那就看，對度的掌握了。
什麼叫天人合一呢？遵循著原始本性，該做什麼就去做什麼。至於天人合一，知行合一後，您的行為是否合道，即是明心見性後您的道行幾何了。以點概面，共勉。
14樓：獨行者58號
1，人從頭到腳，都是被規定的，你可以胡思亂想，但這胡思亂想並不可能超出某個規定的範疇。
2，聖哲告誡我們說要順應天道，但百姓往往不認識道，所以也經常違背道。那麼何謂道？老子所言的道，有時似乎可指沒有任何具體形式的最高實體，是世界的本元，是比天地更為在先的東西；但有時似乎僅又指稱最高的自然法則，與現代語義下的「最高端別的自然規律」非常相似（老子本人尚未全然說清楚「道」究竟是什麼，這其實是一件很正常的事，他畢竟活在2000多年前，以及與我們一樣只有乙個大腦，且印證有他自己的「勉強命名」之說；諸如某些人似乎只認巜道德經》為最高哲學，在我看來，這才是不太正常的）。
無非古人尚沒有「自然規律」這個詞罷了；其實，所謂不違道，——就是不要違背自然規律。
而如果違背道，又將會怎樣呢？當然是不同的型別的事物，就會有大不一樣的差異化的對應了：有些自然之法則非常隱蔽，其後果也往往不是常人短時間能夠看得出來的，或曰需要借用歷史之光才有可能清晰可見；但是有些後果，會是立馬有見證。
比如，人可以與汽車比硬度麼？顯然不能嘛。再如，當年的日本人確實可以自行決定要不要與美國宣戰，但其結果是顯而易見的，此蛇還吞不下大象。
3、你所說的欲，充其量可以作為人性規定中的一種，而且根本沒有必要、且不可能完全消除它（除非比如說，依靠某種外力強行把人類石化，且由此不再是人類了）——尤其有請這位仁兄注意的是：我們所在的這個世界顯然是多維的，以及多層次的，是乙個複雜無比和相互影響的世界，比如除了欲你顯然還有思想認知可以引導它——而在這一切之上，才是道法自然的大道。
我們的知乎平台，既有問不完的問題，也有答不完的問題；——不論問者，或答者，全都服從這一描述：認知不足，必將導致邏輯混亂。
15樓：林糖
順應則近乎無為之德。適度近乎善矣。欲亦有其自然節律，當預知而後才可應之，非臨渴掘井，方利而不廢。世界上的問題歸根結底是生存問題。有和諧度在，而無常對與常錯。
16樓：混元靈通
這是個問題，老莊之道是站在整體大生態上考量價值，而不是以人道人的使命為目的！莊子寓言《盜蹠》喜食人肝的蹠把人性善的孔子懟得慌慌如喪家之犬，因為人相當於整體大生態並無多大正向價值！所以，不能站在人道上判定是非！
還是莊子，在《駢拇》裡一段話：小人以身殉利，士以身殉名，大夫以身殉家，聖人以身殉天下，此數子者，事業不同，名號各異，傷性以身為殉一也！說的有道理，但小人不以身殉利，士不以身殉名，幹麼？
連生存都不能保證！
勇於敢則死，勇於不敢則活，是的岳飛死了，秦檜活下來了，但好嗎？老莊之道是天道，對人的助益不大，人首先要做好人，再修道，人做不好即便悟道，也沒多大意義，甚至負價值！憑良知良心做人，勿以惡小而為之，靠譜！
17樓：宇宙花語
「無為」是修行中的乙個詞彙，慾望是「肉身人」的乙個本性不錯，但人這個肉身不是你真正的自己，真正的自己如同一團光一樣，融入在你的肉身中，祂是純淨恆久的，但受世間肉身的「受想行識」影響而沉醉輪迴。所謂修行就是要讓真正的最初始的自己從人的肉身中清醒，就是修行中的「明心見性」，最終脫離輪迴的苦痛。這個肉身中的慾望就是迷惑本性的一大障礙矣
18樓：自自然然自自
人本性為欲？假如成立那就該順應！問題是人本性是欲嗎？！欲是什麼呢？！
存在的一切順道是最好的結局。
不順道也不是不可以，結局不同而已！
19樓：清淨光
為何說人本性為欲？餓了吃飯渴了喝水這是順應自然，但要是說我這頓飯非要吃海參鮑魚，不惜跑上幾十公里，或者是肚子已經飽了嘴巴還想吃，這是為口欲。
20樓：赫爾墨斯
自然規律，包括人性以及人的社會性，人性本欲，但人的社會性也要求人把慾望控制在合理範圍。
人類是自然演化而來的，人類社會規則也是自然演化而來的。
無為是為了順應規律而達成目的，無為而無所不為，其根本應該是以目的達成來檢驗是否順應了規律，如果你想往南移動，可你「順應本性」卻使你往北移動，那你這個順應規律還有什麼意義呢？
醫學是否違背自然規律？
李澄宇 首先要明白自然規律是什麼，自然規律就是真正的科學。人類科學，源於對自然規律 也就是對真正科學的不斷認知。所以違背自然規律，則違背科學的任何行為，注定不可能成功。醫學是人類科學中，卓有成效的一門學科。醫學利用自然規律，打敗多少疾病，挽救多少不限於人類的生命？怎麼會成為人類一己之私的反自然行為？...
自然規律會出錯嗎？
koushuangjiu123 自然規律是相對的真理，不是絕對的真理。你在地球上比較平一點的地方，跌一跤是比較容易受傷的，因為地球吸引力比較大 如果你在月球上比較平一點的乙個地方，跌一跤，也許就不容易受傷了，因為月球的吸引力比較小，把你拉向月球的力也就比較小，你就不容易受傷，你看是不是？ 說句不小心...
科技可以改變自然規律嗎？
烏炎 科技不可以改變自然規律，但可以根據自然規律操作，這個叫自然狀態與自然規律的一致性。科技無法做到再不改變自然狀態的前提下只改變這個自然狀態下的自然規律。所以科技只能改變自然狀態，然後因自然狀態改變後出現的自然規律，與當前自然狀態是匹配的。 koushuangjiu123 自然規律很難改變，這不能...