1樓：SKYer
現代社會也有倖存者偏差，包括我們自己看書也存在這個問題，所謂一千個人眼裡一千個哈姆雷特。但我們為什麼認為社會還是可以被認識的呢？角度夠多就可以了，很多偏差的資料觀點經過分析可以拼出來很真實的，無限接近事實的結果。
以前的事也是這樣，這也是為什麼非官方史書，包括縣志野史等被人重視的原因。
也許永遠無法得到100%的真實，但接近一分就有一分的收穫
2樓：
緣學對自然法則的認知角度和方法體系本身就與傳統知識體系有所不同。從緣學的角度，倖存者在某個意義上已經代表了自然選擇的方向，所謂存在即是道理，因此在認識世界的過程中，自然法則，適者生存才是唯一檢驗標準，是否存在倖存者偏差並不是最重要的。
3樓：ivhp
有效。首先我想說知識這個概念並不完全指事實。因為我們所了解的事實本質上是資訊，而知識不僅代表了解一定量的資訊，並且具有判斷，推理，理解等能力。
通過文獻了解到的歷史，不可避免地會因時代，文化，政治立場等等因素而具有某些侷限，甚至偏離事實本身。但是資訊本身就是有真假，可用不可用之分，甚至背後帶有某些目的，因此能否從中辨別出事實能否讀出背後的立場，目的就尤為重要了。
偏差是會有的，但這不代表這些資訊就無用了，反而要獲取更多的資訊才能分辨。不只是歷史，在科學，文學等領域，人們始終在尋找更多資訊來還原事實，了解真相。歷史考察也好，科學實驗也好。
新出土的遺跡或許能證明人類早誕生了幾十萬年，新的實驗成果或許證明人們原本奉為真理的事物某些時候就是錯的。但這能說明那些被否定的理論就無效嗎？當然不能。
認識是循序漸進的過程。
不僅僅是倖存者偏差，我們當前對事物的認識始終都有發展的餘地。因此學習的過程不僅要知道自己了解了什麼，還要清楚有什麼不了解的地方，自己所知道的是否有哪些地方不合理等等。侷限，盲點始終都會有，保持懷疑精神，保持思考，因為思考力其實是比記錄在冊的理論知識更加珍貴的東西。
雖然個人不喜歡讀歷史，但是學習歷史絕對是認識一件事物無法躲避的一步。文學也好，攝影藝術也罷，首先去了解歷史，知道這件事物如何誕生，如何發展至今，如果影響現在，現在在哪個階段等等……
這其中當然也有空白有待發現，有錯誤等待糾正，有價值等待發掘，所以當今的研究者仍然在做著這些事情呀。
4 1 「以史為鏡可以知古今」
哼哼唧 選項沒有過濾淡水的裝置，先假設島上有淡水，悄咪咪 最好是一條流動的，清澈的小溪，且底下是鵝卵石，不會乾涸。或者是大瀑布，瀑布旁有大塊空地。美滋滋 開始選，首先，乙個言聽計從的猛男 言聽計從是重點 放我乙個人在荒島上估計半個月就崩潰了 猛男可以讓他種地，打獵建營地暖被窩，居家旅行必備良品 其次...
如何看待以張藝興為原型寫的書被拍成電影？
橡膠圈麵包 首先，這個事情發生在印度尼西亞，不是中國。其次，這樣的事情，如果發生在中國，該有多好。然後，張藝興的人生，就是小人物歷經坎坷 打怪公升級 一路開掛 走向巔峰的爽文大男主本主啊。最後，張藝興甜鹽奶仙妖野中二呆萌來賀一人千面，腦洞不要太大，腦補不用太多，就可以填補各類網文空缺。小聲說一句，千...
前端以Node為切入點，如何快速掌握後端知識體系？
白一梓 後端體系的話其實是跟語言無關的，後端解決的無非兩個問題資料處理和通訊協議處理其中後者是前後端通訊的橋梁前者表現為前後端約定的介面協議。資料處理處理最常見的就是一般資料的增刪改查，我們這裡不考慮人工智慧的之類偏運算型的後端。資料處理的選型大體分為關係型資料庫和非關係型資料庫 文件型資料庫。關係...