1樓：
如果為自己勞動掙1000，為市場勞動掙2000。我會毫不留情的讓自己的勞動力作為商品。
如果不願意接受，可以選擇拿低工資，反對繁榮，反對改開之後的建設成果，甚至反對私有制。道理就這麼簡單
2樓：
你提出了乙個真正時代產生出來的新問題。因為就像奴隸覺悟到自己不應是奴隸，而應當像乙個人的時候，奴隸制度就開始滅亡了。人的勞動力，不再成為商品，意味著雇傭勞動制度的滅亡，而雇傭勞動制的滅亡就意味著著私有制滅亡的開始。
消滅雇傭勞動的口號，被馬克思認為是比人人平等等空話更為激進徹底的口號，其效力與消滅私有制等同。
要想知道未來，首先要看看過去。過去很多空想社會主義例如歐文的共產主義社群裡面，人並不是勞動力，那裡也沒有商品生產，而是大家在乙個社群共同生產和消費。《烏托邦》等空想社會主義先驅那裡也沒有商品生產和人被貶低為勞動力，而是為人自己的自由發展和享受活動。
馬克思更進一步了，你提的這個問題實際上是無產階級是怎樣形成的這個歷史問題。實際上《資本論》第一卷原始積累那幾章這個問題已經說明的比較成熟了。人成為自由的一無所有的無產階級勞動力曾被認為是政治解放和人權自由等進展，而實際上他是被新興資產階級剝奪了土地等生產資料而形成的新的剝削關係，在這個生產關係基礎上發展出了和資本一起佔據統治地位的雇傭勞動制度。
沒有後者就沒有前者的發展。雇傭勞動制度的滅亡問題實際上是在問資本主義制度滅亡的規律和條件。馬克思的一生都在力圖把這個問題回答的更好。
核心就是《資本論》站在歷史唯物主義世界觀的基礎上，提煉出了資本主義生產關係是乙個活生生的、它自身和勞動關係的本質矛盾所決定的乙個必然滅亡的、起歷史的中介作用的所有制形式。至於怎樣具體滅亡，這又是一代代馬克思主義革命家和理論家根據時代條件具體結合分析而解決的問題了。
3樓：奮銳黨阿薩辛
只要不出賣勞動力就好，只為自己勞動。即使被迫進入勞動力僱傭市場，產出達不到薪酬就行。記住，努力工作只是交易，划水摸魚才是賺錢。手動
4樓：阿斯塔羅特
不可能，只要商品的形成，加工，銷售，售後還離不開勞動力，勞動力就永遠都是商品。
對於公有制，本人的看法更傾向於：資本家這一角色實質上被郭嘉zf某一部分人所取代。
資本家最重要的乙個點是能夠擁有利益分配的主動權，（給你多少工資是由資本家說了算的，主動權在資本家手中，雖說勞動者也有一定主動權。但更多的掌握在資本家手中）公有制利益分配的主動權掌握在當權者手中，兩者在本質上並沒有區別——勞動者都不是利益分配權利的所有者。
資本家甚至可以做賠本買賣，是的，資本家也可以做賠本買賣。雖然這種情況很少，但不是沒有。
資本家a擁有幾間大型工廠，為了更好的讓勞動者完成工作，甚至於會在附近開辦私人學校。不管學校運營是否虧本，只要學校對勞動者有一定吸引力，對a來說都是賺的。
但是，從學校這個層面來說，a剝削了誰？剝削了哪個學校工作人員的價值？
所以剝削其僱傭的勞動者，並不是資本家必須完成的任務。分配利益的權利才是資本家必須掌控的東西。
那麼公有制會把這種權利交給勞動者？
請問那個公有制單位做到了，現實中有具體的例子嗎？發生於本位面的現實，而不是某種幻想？
最後，強調一下：工作成果可以被視作公司股權或者股份，雖然法律層面不怎麼認可，但現實操作中，偶爾還是能看到的。
例如某些分成（提成）制度，勞動者完成一比訂單在老闆完稅後，老闆賺到了多少錢，這裡假設10w。按照當初的協議，分你10%也就是1w。
這個時候，就可以視作勞動者用勞動成果入股，享有分成權。雖然這種入股方式，非常簡陋，有許多不完善甚至於沒有遵守法律的情況，但仍然能視作一種特殊的勞動成果入股。
怎樣才能獲得學習的動力，怎樣才能去除雜念？
言不諳典 解決問題的話關鍵就是增加專注力，給自己設立目標，一步步完成取得一定的小進步並獲得一定的成就，就有繼續學習的動力了。加油 加油。 6井井 首先雜念是什麼 是你主觀意識，是你不專注，不專心而衍生出來的想法換句話說就是你不喜歡你現在所學習的內容，想要逃避開始有了雜念解決問題的話關鍵就是增加專注力...
怎樣才能有學習的動力
白竹 懶病無藥可醫。這是真的。有許多自稱可以醫治懶病的參考書，獲好評無數，如 微習慣 自控力 堅持，一種可以養成的習慣 精進，如何成為乙個很厲害的人 深度工作 高效能人士的七個習慣 高效能人士的第八個習慣 與時間做朋友 它們說了很清楚很明白的道理，但都沒用。懶病無藥可醫。這句話是什麼意思呢？它的意思...
怎樣才能不愛乙個人。？
Joshua 本想說點安慰的話，但是你分手都快一年了，想必安慰你的話你都耳熟能詳了。所以直接說點想說的，要忘記對乙個人的感情其實是乙個很矛盾的過程，第一，你要控制自己不去想他，不去主動聯絡他。第二，當你情不自禁地想他時，不要責備自己為何又思念他。然而，這便是我能想到的過程也是我自己走出分手陰影的過程...