1樓：蘭博克爾
曾經看到乙個，說是看到晚霞下，雁歸巢，不同人怎麼看的。
沒有文化的人，看，好多野鴨子飛來飛去。
有文化的人，落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。
同樣的景色，不同的人欣賞，得到的東西是不一樣的。
但是美是抽象的，卻又是具體的。有些東西，大家會一致覺得它美，但有些東西只有看得懂的人覺得它美。
為什麼大家看斷臂維納斯比不斷臂的更美，一般的解釋是殘缺會襯托美，但實際上美的卻是一種協調，或者說規則化的產物。
所以，美是什麼呢？美的通用準則是，自己認同的規則。而不同的人，對規則有不同的認識，所以，對美的追求也不盡相同。所以審美差異其實是規則認同的差異。
你認同某種規則，你就認同了表達這種規則的美
2樓：底波拉
立場問題和價值觀的問題。
比如一張祝福的卡片，正面是非常精美的祝福語，背面是一張藏寶圖。看你自己的選擇了。
又如一塊鑽石手錶，小孩子喜歡玩兒盒子，普通人看不過是一塊手錶，懂行的人知道它價值連城……
3樓：adinn
同乙個人物、同乙個景色，同一張紙同一支筆，同乙個椅子、同乙個畫板……70億人畫，結果一定是70億個樣。
同樣，生生死死的人中，也從來不存在兩個相同人生、相同基因的人。李白就是李白，死了那麼久也沒再出現另乙個。
「楞伽王，譬如壁上彩畫眾生，無有覺知；世間眾生悉亦如是，無業無報。諸法亦然，無聞無說。楞伽王，世間眾生猶如變化，凡夫外道不能了達。
楞伽王，能如是見，名為正見；若他見者，名分別見；由分別故，取著於二。」————《大乘入楞伽經》
譯：「楞伽王，就像牆壁上的彩畫裡畫的眾生一樣，他們沒有覺知；世間的眾生也是如此，沒有業力也沒有果報。所有的道理也是一樣，聽不到也說不出。
楞伽王，世間的眾生就像變戲法變出來的一樣，凡夫和外道搞不明白。楞伽王，能夠這樣認識事物，才叫正確的認識；如果不是這樣認識事物，就叫分別式的認識；由於分別，才把事物認識成主觀、客觀之分。」
美學原理能用數學公式來解釋嗎？
魯迅 題主想問的是美的本質吧。美學原理 乍一看來，西方美學因有美的本質而誕生，而區別於所有非西方文化關於美的言說，又因為失去美的本質而解構和轉向，而認同於所有非西方文化關於美的言說，好像是白白多走了一趟。美的本質已經被現代給否定了，沒有這個東西還怎麼用公式推算。 胡蓓欣 推薦題主讀下 美的張力 看到...
《美學原理》哪個版本比較好一點？
摩卡先生 題主對美學的理解存在望文生義的誤會，美學並不等於藝術學，其屬於哲學的範疇，西方的美學基本上認為始於柏拉圖，而中國的美學基本上認為是始於老子。而藝術只是美學的研究物件之一，藝術和美學只是交叉關係，並不是包含關係，現代的許多美學原理著作主要是從美和美感，美的形態，審美範疇這三方面來講述。其中美...
哪些自然科學原理可以用來思考社科問題？
路徑依賴，本是用來解釋生物學上的生物進化的，後用於經濟學上對企業技術變革的說明解釋，再後來用於表述制度變遷的狀況。熵增，本是熱力學概念，後用來形容人類歷史的發展狀況。 沒有。把自然科學推廣到社會，得到的還是自然科學本身。用社會學說論述了自然，得到的還是社會學說本身。科學首先在於規範，其次在於門類。每...