1樓：Vermouth
道德是以善惡為標準的，但是每個人心中的善惡都不同，所以每個人的道德都不同。
所以我們所說的道德標準就是大多數人接受的，換句話說就是眾人所向即為善。
但是眾人所向的可能會損害小部分群體的利益，而現在的道德綁架卻往往是個人所向然後要求他人也所向，所以有些人的利益受到了傷害。
我看待道德綁架的原則是，利用道德綁架他人的人本身就不道德，因為強行要求他人認同自己的道德本身就不道德。
2樓：solon
我不知道別人是怎麼看待的，但我知道某教一直在搞仁義禮智信那套道德綁架，他們的教徒認為被綁架的都是良民。
道家怎麼看呢？老子曰：天之道損有餘而益不足，人之道損不足而奉有餘。物或損之而益，或益之而損。故強良者不得死，吾將以為學父。
翻譯過來就是：老聃說，天之道是認為拿多的去援助少的人是好的道德，人之道是認為拿少的去侍奉多的是好的道德。萬事萬物有時候你認為援助了他卻最終導致損害，你認為損害了他最後結果確是他受益了。
所以強迫別人成為良民的道德制定者不得好死，我把這個道理作為道家學說的基礎。
3樓：我給你最大的慷慨
道德綁架，是所謂「政治正確」的表現形式的一種，和以革命的名義，行為傷害他人利益的行為是一樣的。
道德行為本身，也是隨時代而變化的。比如對寡婦改嫁的道德限制，現在很少有人會認為這樣是對的了。
道德是在法律之外由人進行的自主選擇。保障人們在這一範圍內的自主選擇權利，才是最大的道德。
這裡有乙個極大的空間，在這個空間內，何為道德何為不道德，界線往往模糊。應當讓人們自己認識處理。
道德實際生活中的定義，往往是很困難的，比如有人做了道德高尚的事，他人沒做，你不能說沒做的就一定不道德。甚至你找不出道德的反義詞都困難，你拾金不昧，當然高尚，可是他人做了好事，收了他人的回贈，就低下嗎？底下還有其他大量不自尊的行為在內，未必和道德有關。
道德可以影響和感召他人，但不能綁架，綁架是更大的不道德，道德一旦綁架，就會被許多炫耀從高塞進個人卑劣念頭的人利用，由於打著道德的旗號，慷慨激昂得讓人不易識破，這是應當警惕的。
如何看待道德綁架事件？
一問三不知 道德綁架 不是道德。道德綁架 其實乙個偏正短語，綁架 是中心詞，而 道德 用來修飾 綁架 所以 道德綁架 的真正解釋應該是 用道德的形式綁架 他人 道德作為一種普世價值觀的規範，比起形式更在於實質，所以內在是 綁架 的 僅有外形 道德 並不是道德，而是綁架。 春節回家的時候也遇到過，乙個...
如何看待道德綁架的行為？
陶然 大江大河裡，第30集，雷東寶為了在村子裡蓋乙個養豬場，但是這個養豬場要蓋在雷富貴承包的魚塘上。雷富貴跟村子裡籤了5年的承包合同，時間還沒到。雷東寶就想把魚塘收回來，富貴不願意，於是去了縣里告狀。雷富貴和他媳婦在村子裡當著全村子的面把這件事說了出來。東寶說我拆你的魚塘是為了蓋養豬場，為了全村子的...
如何看待現在各種網路評論上出現的道德綁架現象以及噴人成堆現象？
wild man 抱歉，這一提問內包含著幾個不同的問題。先來看看這一現象的存在歸因 網路環境 範圍 肆意侮辱人 具體事件 觀點不同即開噴並且以各種方式教育你 內容 網路是個雜亂而門檻太低的環境，一台手機或者一台電腦 能支援進入論壇 就能夠進入其中，它的低入和即刻交流這兩種手段也造就了參合群眾的廣泛性...