1樓：心靈樂園
在六道輪迴中，人類都屬於比較不錯的了，但我們也有這麼多痛苦和不開心。如果不學佛，還會造很多的惡業——吃海鮮、墮胎等等。在十不善業當中，殺生是最嚴重的罪過。
如果沒有來得及懺悔，將來一定會墮入地獄，那就更痛苦了。既然我們造了殺、盜、淫、妄等惡業，受地獄的痛苦，也是天經地義的事情。
地獄在什麼地方呢？地獄沒有乙個具體的地點，對於造罪的人來說，他死了以後，在他的眼裡，世界就是地獄。在比較有善根的人眼裡，世界不是地獄而是地球。在天人眼裡，世界就是天堂。
這就像做夢，雖然對醒覺的人來說，夢裡的一切都不存在。但對做夢的人來說，一切都非常真實，如果夢到地獄，就一定會感受痛不欲生的苦難。
很多過去的成就者曾到地獄去度眾生，並為後人描述了很多地獄的恐怖現象，其中包括很多死後墮地獄的人給家人捎信，信中講述了自己生前的很多生活細節，包括殺生偷盜等等，完全與死者生前的情況一致，信中還請求家人給自己做什麼樣的法事等等。所以，即使我們看不見，即使科學儀器測量不到，也不表明不存在。如果真的墮入地獄，就悔之晚矣。
比如，乙個人因殺生而墮入地獄，那地獄的環境，地獄眾生自己的身體、壽命與所受痛苦，都來自於殺生，否則也不會感受到地獄當中的一切。殺生的共同罪業，建立了乙個地獄世界。
除了地獄以外，六道輪迴都是如此。有些人自作聰明地認為，地獄是不存在的，因為在宇宙當中沒有發現地獄。依靠先進的哈勃望遠鏡，沒有看到地獄；在地球的下面，也沒有找到地獄，所以地獄是一種神話，而不是確切的事實。
這都是不了解佛法的信口開河。作為佛教徒，我們一定要聞思，佛學裡面有很多深奧的智慧型，學了以後會很有幫助。
釋迦牟尼佛早在2023年前就說過，破壞別人的家庭，是非常嚴重的罪業，叫邪淫，被列在十不善當中。在2023年前，這種問題還沒有這麼突出和嚴重，但現在的確是非常嚴重且普遍的社會問題了。
一般說來，邪淫包含非行境、非處、非境、非時、非量以及非法的行淫等等。
在現代社會，由於世人觀念的逐步開放，在邪淫方面的問題也越來越嚴重，從政界要人到平民百姓，從大亨富賈到電影明星，各個階層的人都捲入了性醜聞的風波，無以數計的家庭都遭到了婚外戀的沉重打擊，即使處於熱戀期的情侶，也是互相猜忌、貌合神離……
雖然在佛陀住世之時，並沒有如此猖獗的、涉及家庭倫理道德方面的社會問題，但佛陀卻以其遠見卓識預知到了這一點，並為在家佛教徒制定了這一戒規。這一戒規的制定，使很多重視因果、渴求解脫的佛教徒避免了因此而造成的家庭破碎、妻離子散。
2樓：
匿名答一下，我大學過的很滋潤，三天換乙個物件，大三那會早晨睡醒看手機有人跟我聊天，同班女同學。。我不認識，女生太多了。。身邊到處都是女孩子，後來隱隱約約大概有點印象，長的很標緻，身材很好，是學校模特隊的，大概意思就是沒啥意思，找我聊聊天，我說你找你物件去吧
她大概意思就是不想跟他說話，我說開個房就好了她說那咱倆去？
好啊然後就日了她了
不開車，不開車，身體受不了
當時感覺很刺激啊
畢業以後沒多久，我好了5年的女朋友非要去外地，瘋了一樣，攔都攔不住，我倆同居的，以前非常乖巧，根本不會這樣，我突然有點明白了，報應來了
我攔不住，也知道她去幹什麼
甚至她家人都攔不住
她還是去了，在外地待了3個月。
我問她為什麼？
她說他對她比我對她要好。
分手了。
沒人的時候我哭的像條狗一樣。
回來那天我去接的她，我看著她脖子上的吻痕問她「咱倆還好不好了？」
她點點頭
「算了算了，我知道是報應。別好了，你回你家，或者你繼續千里送逼。」
她哭的上不來氣，斷斷續續的
「我。。真的不知道。。自己當時。。怎麼想的。。求你原諒我。。」
當然是選擇。。。
放開她啊
欲戴CROWN必受其重。
現世報啊
不是不報，時候未到。
匿了，沒勇氣說出來
3樓：
會啊，阿彌陀佛，因果通三世。
因果就是因為所以，果報就是種子和果實。
種下的種子或善或惡，只要時機因緣成熟總要受報。阿彌陀佛，你看現在的霾，法師講了，人類每年因為貪欲殺害的眾生數以億計，做過的事怎麼會毫無痕跡，沒有任何事物會平白無故的從世上消失啊。
4樓：老漠
因果不分人與動物，你種下善因自然收善果，動物種善因也一樣收善果，因果本來就存在宇宙每乙個角落，不管你信不信他依然存在。譬如微生物你看不見他就不存在嗎，因果你不信他就沒了嗎？這不是很荒謬的說法嗎？
乙個瞎子看不見月亮他就說沒有月亮，明目人就嘲笑他。因果無處不在只是你沒發現。
5樓：禪辴
通常來說，信徒是沒有非常廣博的承載力去代言宗教的。信徒的「理」很多是學來的，或許並沒有親自證悟，所以如果非要解釋某乙個具體的事物或現象而言，就難免用「學到的理」去勉強來解說外面的事物或者現象。
對於生活中的事物作解釋並不是勉強的用「自己所理解的理」去解釋。而是以外界發生的現象中的某些真實元素來一次次的敲擊內心中的同乙個點，由此讓內心對於這個理一次次的應驗和強化。所以信徒應保持「修行」的狀態，有行為上的規範。
觀察和體會以外面發生的現象去應驗自己學到的理。隨著「應驗」的一次次發生，內心開始信服。這需要很漫長的過程，超乎想象的境遇。
學到的東西就好比有人說觸控火焰會有痛苦，我們只是間接的了解了這個知識，但是並不意味著內心會馴服，但是還會感到恐懼，這就類似您所說的「受到威脅」，我們可以視那個說「火焰會傷人」的道理是威脅我們。但是誰會真的馴服呢？那就是真的被火焰傷到的人，他們會非常認同。
由此看來，說「火焰會傷人」這個道理是威脅還是真理？沒有被燒傷燙傷的人可能有理由說這是「威脅」，而被傷到的人也有理由說這是「真理」。
保持沉默，淺顯來說有兩種心態，一種是擔心自己的言辭會導致對方理解上的錯誤，從而導致不積極的心念，比如激起了對方的不善念等等，這就是自己的過失。而另一種心態則是確實自己沒有感悟得甚深，對此沒有把握去解說，又不想以情感來勉強解說，也為避免負面影響而暫時不作解說。
另外，就食肉動物捕獵這一概念而言，我們平凡人恐怕還是沒有透徹的洞察了解過其細微的因緣。但是可以感知，動物吃肉的動機可能與我們人的動機有著很大的差別。動物吃肉是填飽肚子，而人食肉的動機則是享受美味。
乙個是充飢，乙個是解饞，別看同樣是吃肉，但新年決定了性質是有很大差異的。
我們應該理解，學佛或者說信仰宗教的人也是凡人，他們和我們一樣都是肉體。我們不能要求所有學佛的人都同樣擁有佛陀，菩薩的智慧型和眼界。那麼問乙個凡人「乙個凡人解釋不了的問題」，要麼等他覺悟後再回答您，要麼就是您自己親自覺悟後自然解析。
不是佛陀解釋不了，也不是說非佛法範疇，而是您問的本身就是乙個和您沒有區別的凡人，他當然可以以凡人，也就是和我們同樣的狀態來作解說了。
我們提問題時所持有的心念也是有差異的，有些是真實的求教，希望得到開示。對於被問者是很尊敬的態度。而有些，我本人在內則是有一些爭辯的心念成分。
只要有這種信念，哪怕一絲一毫。那麼就意味著我們的行為是不善的，如果我是以一定要讓對方屈服，讓對方不耐煩，甚至衝動的心念來提問題，那就是我們自己的過失，心念決定行為的性質，由此得到了「詛咒式的答覆」就屬於我們發出的訊號又回饋回來了。當然，「報應」並不應該用於詛咒。
「報應」的概念其實應該是提醒我們對於行為的性質有所分析，由此把握行為所感找的結果是否也是自己想要的。就像剛才所說，看似相同的乙個行為，由於心念的差異導致了性質的不同，那麼感召的回饋也會有差別。就好比，真心想請教問題，就傾聽一下看對方的看法如何，此外其他不必多提。
的確，有些宗教的信徒在面對不同意見時難免有詛咒的的情緒，但那不是宗教的本意，畢竟人家也是凡人，雖然他信仰宗教，但是畢竟還是凡人，修學總得有個過程，明知他沒有宗教導師的覺悟，硬要他做到宗教導師的風範，那時我們太苛刻了。
總而言之，我們很多時候擺出來的理只是「論」出來的，其中有自己的情感以及思維習慣。而並不一定是道理的真身，就好比說我們平當前的頭腦再怎麼推斷周全也很難把握明天到底會出現什麼情況。由此真要是辯論起來恐怕也難免烏煙瘴氣，所以就佛教信徒來說「修行」始終是非常重要的課題...
人殺生的話是造惡業，那麼食肉動物殺生造惡業嗎？
qrh1980 造惡業的 所以有句話叫 一失人身萬劫難 一旦墮入三惡趣，很難再投身為人。要經過非常漫長的歲月，才有可能再得人身 前行 開篇就講。暇滿難得，可以看一下 正覺慈悲 往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。眾生因為無始無明，所以一直在六道輪迴，一直在身語意造三不善業...
做壞事真的會遭到報應嗎？
孫浩洋 天欲使其亡，必先使其狂。做壞事的人如果在這條路上越走越遠，必定迷失敬畏，必定自作自受，看看中國歷史上的大奸臣哪個又逃過報應 而真正的聖賢哪個不是家族興旺，源遠流長。所以這就是自然而然的事情。人的一生說長不長，說短不短，要觀察要結論還是得多花點時間。 執行合宜 會的。說得玄一點我們這一生做過什...
做壞事一定會遭到報應嗎？
如約而至 在我個人看來，我沒發現。因為發生在我身邊的事，好多都是好人沒好報，反而那些不好的人活的逍遙自在。世上的因果迴圈，誰又能說的清呢？即使這樣我也不敢做壞事，可能是我比較迷信。認為做壞事會有報應，所以從來不敢做壞事。但是有時候希望自己壞一點，做好人有時候真的好難，還好累。可是做人，還是要對得起自...