1樓：小螞蟻
這個問題看站在哪個方面去講，自然角度來說，我們的基因也是被宇宙環境所創造的，那既然能創造出來也就意味著也在她的規律之內了，生物角度不做贅述，很多書籍寫了很多，哪個靠譜哪個不靠譜誰也說不清楚，人文角度來看，這個事情自然是不成立的，因為有宗教組織，信仰是一種偉大的事情，假如你問信徒這樣的問題，那估計是沒什麼意義的
2樓：望道爭馳
從時間順序上看，確實是編譯好的。但不是基因編譯，基因只是因素之一。
就如子彈的例子，「一旦」子彈飛行途中擊中了乙隻鳥，鳥掙扎又飛了一段，「恰好」趕上火箭發射，火箭頂著這鳥「順利」進入了太空，結果這子彈沒落回地面。這就是意外，你不能說這意外概率低就不發生。理想環境能有個結果，但條件太多我們就計算不過來了，實際仍有結果。
所以，如果把全部影響考慮在內的話，必然有唯一結果。就是因為關聯因素過多，發展執行緒過多，階段結果過多，我們計算不過來，就叫隨機。社會發展只能說是有規律的，但結果我們沒有計算能力，所以是隨機的。
3樓：2092
看中了題主的「蝴蝶效應」。
「蝴蝶效應」代表著「因果律」，也就是，一切皆有因，一切皆有果。
好，那麼接下來有個問題：是不是有些事情是讓人覺得沒有原因的？比如，乙個特別特別常見的簡直不能更常見的例子：
我們在青春期的時候的第一次愛慕。如果我們說了一些對於這件事情的原因，比如荷爾蒙分泌，這件事情似乎就被條例化了，就不再是它最最本來的樣子了，就忘卻了那讓人心動的一刻。誰能描述好那一刻呢？
顯然，科學家是做不到的。
那麼還有乙個問題，因果這種東西，到底是客觀存在的，還是來自於我們自己對於這個世界的規定？比如說，牛頓規定了一套物理學原理，愛因斯坦也規定了一套物理學原理，可是它們顯然不一樣，所以到底誰是真的呢？並且兩者在某些領域內都有各自的發揮效用，那麼到底誰是真的呢？
還是說，這些規定，永遠不可能窮盡真理，而只是在從真理中抽絲剝繭得到的呢？這些原理為一些事情設定了原因，滿足了人們對於因果的要求。但是它們，是由人本身的思考設定的。
我們得到了乙個可怕的結論：人為人自己設定因果，沒有乙個客觀的彼岸的因果體系。
是這樣嗎？如果是的話，基因的發現來自於人類科學，那麼就相當於人類自己在用科學為自己設定因果。也就是說，人自己把自己拋入了不自由。
那麼還有乙個問題：單純由基因，可以決定乙個人，乙個社會，乃至乙個民族，全人類的發展，甚至命運嗎？
不能，就僅僅遵照因果律的範圍之內來考慮，這也很片面。我們只要沒有把乙個問題考慮為乙個整體問題，可能就會處於一種片面之中。
那麼決定命運的，到底是什麼？是因果嗎？不完全是，它是人類自身的杜撰。
基因？那麼基因如何可能從某乙個人降生的第一秒就決定這個人的命運呢？如果基因中包含著自殺傾向（據說現在是有這樣的說法的），但是這個人在後來的生命中抗爭著沒有進行自殺，那麼這到底是由什麼決定的呢？
是乙個可見的基因序列嗎？還是說——是來自於人的可能性？
可能性一詞有不可見的，尚未到達的意義。它是無限的，它就像乙個無底深淵一樣，供人去選擇他所想選擇的，做到他所想做到的。
這就是自由。
基因提供一些序列，但是基因不可能左右乙個人的自由和選擇去自由的意志。
可能看起來有些偏題，但是這是乙個很根本的問題。望笑納。
4樓：咕嚕捨小二
如同我們過去知道的乙個理論「客觀規律與主觀能動」， 包括我們的身體在內都屬於客觀世界的一部分，所以要說社會發展受到編譯的影響，那確實如此。任何人都無法改變這個規律，而我們能看到改變世界的某些人其實都是這個規律而產生的「代言人」而已。
當然，誰做代言人確實是每個個體通過自己努力和天賦的集合才能完成，不是所有人的鬧騰都能影響世界的，而這就是主觀能動。 越是符合規律的趨勢而順應提公升自我對應能力的人，越是可以成為時代的「代言人」，也越是可以影響世界。
所以作為乙個想做大事的人來說，必須要知道世界的發展趨勢，然後順勢改變自己。所謂知時務者為俊傑。
5樓：司洪亮
我下面的概念可以認為都是借用而非嚴格意義上的對等的概念。
用哲學概念開頭。比如說哲學，在兩元論中，有唯物與唯心之說。大概可以說所謂唯物主義現時或都歸為了所謂的科學主義，即符合一定邏輯的系統的東西或許我們就可以稱之為唯物主義所道的所謂客觀或者是存在。
反之就是唯心主義。這個唯心主義，我所講的是指在非科學意義上的，或者，或且帶有猜想的成份的一些認識──當然是對所謂事物或（我們所思考的）物件的認識。
我們應該可以說，所謂思維是一種相當複雜的系統，且一般人們對所謂基因的認識甚至連表面都談不上。也就是說，我們一般對所謂思維或者基因的概念多半是借用及多半是憑自我認識的侷限而所有的猜想而己，多半是憑感覺說話。這些似乎不能說符合科學精神，就是說那不是科學的認識。
當然，我們不應因此而否定人的探索的精神。或許也可以說，所謂科學的東西也是從一般的猜想開始的。很好的例子，就是人所共熟的比如愛因斯坦的廣文相對論的起源可以認為是從其小時候對光的猜想開始的。
我說這些的目的，如果就算有目的的話──其實在這裡說話，我吧，都是隨機的感想而己──那就是我回答不了這樣的問題，這不是謙虛，而是實話，是事實。
我想這個問題，即使是那些專業的，比如搞基因的，或者搞思維研究的，或許也未必，至少吧，就敢說他們得到確定的答案了，更何況我們這樣的一般人呢！
這是個好問題──我的評價！
呵呵，隨想隨寫，順思而為。還是聽大家的吧！
6樓：衍心行人
人類想要站著，所以進化了手足；
人類想要思考，所以進化了大腦；
人類想要愛著，所以進化了內心。
我們中中國人的自強不息，才使得國家富強，民族昌盛。
基因，豈能違我們中華之意。若說程式設計、基因，那麼，我們中中國人就是自己的譜寫者。
7樓：她說我是古典派
不是。你要追尋事情的本源，就要找出構成我們這個世界的基本組成單位。
比如說，原子，我們知道原子不是最基本的粒子，但是原子是無規則運動的，這個無規則是否帶來了這個世界千變萬化的可能性。
假如原子的運動是有律可尋的，那確實可以說，我們的世界早就是一本書，我們只不過是其中正在進行的乙個章節罷了。
人類社會發展目標？
透明的思想 首先目標是人為主體設定的，但事實上人類整個文明的發展並不是人可以設定的。社會的出現本身是乙個自發的群體湧現的產物。社會發展只有趨勢沒有目標。當然如果人類社會能發展成為乙個巨大的 有機體 並擁有了 自我意識 那這個龐然大物本身或許可以為自身設定目標。所以如果真要用乙個詞來描述人類社會追求的...
人類社會發展的終點是滅絕嗎？
hby 社會，是人與人之互相建立聯絡的規則而已。規則應該不存在滅絕一說，會不斷更新變化是真的。人類嘛，滅絕還是延續，一半一半吧。 已登出 只要人類沒滅絕，社會發展不可能有終點。如果有終點，那又不太可能滅絕。我說的終點不侷限於地球。地球資源有限，可以參考目前世界局勢，資源還算充裕的情況下，中東地區動靜...
人類社會發展的最終形態是怎樣的？
老吳愛說話 真正意義上的人類還沒有誕生，當前形態的人類叫做 社會化人類 不具備人天然具備的完整能力。包括看答案的諸位在內，都可以成為 非完全態的亞人 是社會塑造了人，而不是人組成了社會。先於社會存在，作為社會組成單元的叫做 生物個體 既然都不是功能正常的完整人類，對未來有些絕望也並不是什麼大過。 s...