1樓：shipship
在共產主義實現之前，所謂的奴隸制，封建制，資本主義制度，社會主義制度，以及其他各種制度，都有乙個共同點：一部分人榨取另一部分人從事生產的剩餘價值。
我想說，榨取別人的勞動成果這件事，在人類的歷史上應該會長期存在下去，至於能否在生產力達到某個階段後消失，這個不好說，我個人認為會無限趨近於零，但不會徹底消失。
而奴隸制度和目前人類社會經歷的其他制度相比，其特點顯然是絕對的人身依附和控制，這個制度中，統治階層榨取的被統治階層的勞動剩餘的比例（注意是比例，而不是絕對值）是最高的。
而在奴隸制以後出現的社會制度，如封建制度，資本主義制度等，則在榨取比例上逐步降低。
綜合來看，我趨向認為人類社會的發展中，對他人勞動剩餘的榨取是存在於本性之中的，隨著生產力的發展，這個比例逐步由100%下降至0%。而不同比例的榨取模式，就對應著不同的社會制度。奴隸制是80-99.
99%，封建制是60-79.99%，資本主義制度是40-59.99%，社會主義制度是20-39.
99%，共產主義制度是0-19.99%。
而這一比例的逐步下降，是與生產力的發展承負相關關係的。生產力越發達，被統治階級只要稍微勞動，就可以創造巨大的勞動剩餘給統治階級。生產力越低，被統治階級則越要玩命幹活。
這裡有個需要說明的史實：西方列強在初步進入資本主義制度時，大量販奴和蓄奴。以美國種植園的黑奴為例，雖然白人當時已經進入了資本主義社會，但在面對和自身不同種群的黑人時，依然選擇了能夠最大限度榨取勞動剩餘的奴隸制。
這一方面說明了，就算生產力發展到無限大，人類希望榨取別人的私心是無法避免的，只能靠公眾的法律（以武力做背書的情況下）作為強制調節手段。另一方面，這種在同一共生群體內，兩種不同制度同時出現，也說明了奴隸制度是一定要經歷的階段。
2樓：鶴魯小夫
實際上這個問題要看您如何認識「奴隸制度」。
我們不講邏輯推演，只舉例子。
如果按照史達林所說，「奴隸主占有奴隸所有勞動產品」看，奴隸制顯然不是人類歷史的必經之路。實際上只有古希臘羅馬和近代美國實行過這種大規模的「奴隸制」，其他國家，如中國，西亞，都沒有這種情況出現。甚至當我們回溯馬克思的文字，會發現他提出的社會形態在這一階段原本用詞是「東方的」社會形態，而沒有指出究竟是什麼種類的形態。
「奴隸制」是被恩格斯指出，並由史達林明確化，教條化的概念。
而如果您所指的是存在並使用了奴隸就是奴隸制，那麼人類歷史上的國家的確或多或少都有這種情況存在。這樣的「奴隸制」也許理解成「人身依附」更為妥當。以中國為例，這樣的人身依附在中國體現為長久的奴婢制度，一直到清代，奴婢都是可以買賣的。
然而和史達林的定義有根本性不同的是，奴婢遠不是社會財富的主要生產者，而只是一種社會存在的人身依附情況而已。
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