1樓：於飛
有的朋友經常執著於是非、對錯、好壞。應該怎麼樣，不能怎麼樣，唯獨就忽略了自己的感受。其實，哪怕你再是、再對、再好，只要你不開心，那又有什麼意義呢？
人活一世，不就是為了開心麼？其實在很多情況下，我們只要不違反法律、不違背道德，都可以相對的隨意一點，就像《論語》裡說的：隨心所欲不踰矩。
我們對自己如此，對別人也是如此，多乙份理解和寬容。人生來不善、不惡，人有對於善的基本追求，嚮往美好的生活；也有為了保護自己的權益，和獲取更多的利益，而展現出來的惡。
怎麼舒服，你就怎麼來，只要不違反法律、違背道德。即使違反了法律、違背了道德，但如果只是想法，而沒有付諸行動，又有什麼不可以呢？想法就只是想法而已，不會造成什麼實質性的後果。
一般有心理困擾的人，普遍都是道德感、羞恥心太強。經常感覺自己不好、有問題、可恥、病態，感覺自己不被理解、接受和認可。這一點在自卑、內向、社交焦慮和恐懼的人身上體現的尤為明顯。
那麼，我們可以降低我們的標準，給與自己足夠的自由度，讓自己可以盡情的做真實的自己。不論善的、惡的，都讓它們真實的存在著。惡的不付諸行動，善的多展現出來，那麼我們就都是很好的人。
是的，每乙個人都是很好的人，人生來就有價值，人的存在本身就是價值，人還可以通過後天持續不斷的努力，來創造出更多的價值。
2樓：心非木石豈無感
以過來人的身份告訴你，什麼「道德潔癖」「完美主義」要改變並不難。
只需要做到兩字「挨餓」。倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。當你身無分文，飢腸轆轆，一心只想搵兩餐飽，你的求生欲會增強，道德感會降到最低。
3樓：南瓜牛乳糖
為什麼要降低道德感？我們可以選擇隨環境的變化而改變外在的表面的狀態，但道德感這樣的重要的內在的東西是無論如何都不能降低的，一但降低人的底線也會降低。而底線低的人往往下場不會好。
4樓：真·夜空
以德報怨，何以報德？所以，兩千年前的孔子就已經告訴了我們:做人，就要以德報德，以直報怨。
樓主的問題，可能並不在於道德感太高。而是在於不會以正確的方式去對待損害自己利益的人和事。
道德感這種東西，多了其實沒什麼不好，它可以使人心靈安詳，無所畏懼(也符合社會主義核心價值觀)。但道德僅是限於對好人而言的。如果有人欺負了你，你還要以"道德感"太強而原諒他，那就不是道德高尚了，那簡直是蠢得無可救藥。
人善被人欺，馬善被人騎。所以我認為你只是無法正確對待那些傷害你的人而已。直接點說，就是怕跟人翻臉。
道德感太強或太弱，怎樣平衡道德感？
安居不安 不管道德感還是正義感都是基於多數人群。你做了件好事但是把事情搞砸了，那就看在大多數人覺得下是壞的那就是壞的，是好的也就是好的。那後來你就不想做好事了麼？碰瓷來說吧，現在遇到很多老人不敢扶了吧？大多數人都冷漠圍觀了吧？有人會怪你嗎？顯然不會？你會怪自己麼？看到那麼多人都不扶，你肯定也不會內疚...
如何看待道德感淡薄的人？
farley 是的。道德感會催生幸福感，而幸福感是我們生而為人的共同追求目標。人與人彼此間的關懷 肯定或是否定，都能夠提高人們在社會生活中的幸福感 幸福感會提高我們工作 學習的效率，而我們工作學習也都是為了獲取幸福感，它們會形成乙個良性迴圈。反觀，如若人沒有道德感，陌生人間會變得冷漠，如果親人再發生...
你覺得你道德感低嗎？你想成為乙個道德感高的人嗎？
蒼嶺雁寒 道德是文明的產物，而文明是有時代特徵的，因此乙個時代的 善 放在另乙個時代可能就是 惡 比如古代男人可以因為妻子無後而納妾，這符合封建時代 不孝有三，無後為大 的道德觀，但放在現代，這樣做不僅不道德，而且違反法律。這樣說來，既然善惡本身都是可以轉變的，那又何來 人性本善 或者 人性本惡 的...