1樓：劉健偉
其實以我的觀點來看應該分兩層理解。
人之初是性本惡的。因為之所以投身為人，都是因為業力的牽引和煩惱貪愛。有言說:
愛不重，不生娑婆。我們都是因為愛才生到這個娑婆的。而這裡的愛，其實只是貪而已。
所以既然已經出生於這輪迴就已經是惡的一重又一重的迴圈了。
但是其實性惡論只是一時權教的說法。真正的實相是人之初性本善的。而這個初就應該往更深處理解，不是這一段生命的初，而是我們這個生命的本源。
佛陀悟道時說:眾生本具如來智慧型德相，然以妄想執著不能證得。所以說，如果要追溯我們一切有情最初始的狀態，其實都是善的。
而且這個善，在凡不減，在聖不增。
2樓：
最初的人類，上帝以自己的形象創造亞當夏娃的時候，是「性本善」的；給上帝定罪，才可給最初的人性定罪，這是不可能的。但是現在，毫無疑問，性已惡矣。
3樓：逍遙遊
不是上帝創造的人嗎？上帝的腦子要是沒病，它創造有罪的人幹嘛？說到底，人生而有罪，是上帝強行加到人頭上的汙衊，讓人帶著負罪感給造物者無條件的當奴隸，是造物者超級精密的奴工而已。
4樓：Arry Lee
人性本惡！
反證法若人之初，性本善。
則永遠無法生成第乙個惡，
而世界有惡，
故人性本惡。
若人性本惡，
則人類社會初期是暗黑森林。
不同於三體，人類交流方便。
由於理性人假設，
惡人會選擇談判，共存。
為了自我利益，互相幫助，可以產生第乙個善。範圍外推，集團內互善，排外。
綜上所述：人性本惡！
5樓：歪鉤
人剛來到這個世界上，沒有惡人。
人來到這個世界就一身的毛病。
很明顯，人剛來到這個世界都是天真可愛的孩子。那麼人之初性本善是如實的描述。而人生而有罪則是虛妄的謊言。
到底人之初，性本善嗎？
冷暖自知 如果講的是降生的時候的話，是否是善還未可知。從科學的角度來說，沒有做心理測量的操作性和可行性。從佛學的角度來說，因果來回，業果繁複，很難用善惡兩個字來形容。如果問題是，人在出生的時候是否能決定以後善惡的走向，那麼我認為先天因素並不能決定發展教育。如果問題是，嬰兒是否會有傷害別人等被成年人認...
真的是人之初，性本善嗎？
創造未來 人之初，是善，到這個 初 不是來到地球出生的那個時候，而是指本體，因為出生後帶著一切輪迴的資訊，儲存在我們的無意識的深層，或者說在每個細胞裡。另外那個善也不是我們理解的善惡，本體沒有善惡，只是愛和協助以及創造力，這個善惡是一體的。我們習慣上將愛表示為善，但是愛就是愛沒有善惡，愛可以變成善也...
人之初，性本善。是這樣嗎？
怎麼理解 人之初，性本善 人之初，性本善 很多人對這句孟老夫子的觀點產生質疑。經常會有性善論和性惡論的辯論，但誰也說服不了誰。我們總會掉進一元論的誤區，要麼就認為人之初性都是惡的 要麼就認為都是善的。要麼認為有的人生來本性是善的 有的人是惡的。其實世間的事物都是一分為二的，任何乙個人天生都同時具備善...