1樓：油麵筋塞百葉結
覺知緣所覺，有所覺才有覺知。
因此，覺知無法提前，覺知到的必然已發生。
通過覺知迅速捕捉，分析發生事情的因，斷因滅果，令不再生。
久而久之，成為一種認知，自發的避開「因」，令果不再生。
依聽聞生「正見」，由「正見」生「正念」，由「正念」證「正見」，令錯誤永不再生。
也就是「聞，思，修」的順序。
2樓：護法居士
是故舍利弗。我今明了告汝。當來世人。於我法中種種貪著。種種邪見毀壞我法。
舍利弗。若人但貴持戒多聞禪定。當知是人不能淨行沙門諸法。我則不說此人名為沙門婆羅門。
舍利弗。若人於一切法無我。如實知無我。
一切法本來無所有空。能如實知無所有空。是則不以持戒為上多聞為上禪定為上。
何以故。舍利弗。諸法實相無生無起。
於中無法可為上者。舍利弗。是諸法如實中。
無持戒者無破戒者。何況貪著而以為上。
舍利弗。是名諸佛阿耨多羅三藐三菩提。謂一切法無相自相空。
無我無人。若有是忍。是名行者。
是名得者。是人名為以信出家。應受供養清淨布薩。
是人則為人中之天。
舍利弗。諸佛阿耨多羅三藐三菩提唯是一義。所謂離也。
何等為離。離諸欲諸見。欲者即是無明。見者即是憶念。
何以故。一切諸法憶念為本。所有念想。即為是見見即是邪。
舍利弗。善法中見。我亦說之名為邪見。
何以故。舍利弗。離欲寂滅中無法無非法。無善無惡。是事皆空。遠離諸結一切憶念。是故名離。
舍利弗。無上道中諸欲永息。何等諸欲。謂邪不善念。若我若我所。作相事相。
是名阿耨多羅三藐三菩提中諸欲永息。
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