1樓：慧明
優婆塞戒經北涼曇無讖譯
「善男子！菩薩若有內外諸惡不淨因緣，是人應當修念佛心。若有至心修念佛者，是人則得離內外惡不淨因緣，增長悲慧。」
2樓：
南無阿彌陀佛。
走親戚，發現眾生皆苦，人人都自顧不暇，我們一起反思一下當時的情緒，當下的您即沒有對「眾生皆苦，人人都自顧不暇」他們嗔怒也不會去仇恨他們。
就像光與黑暗只能存在一種一樣。
這是因為慈愛心克服了嗔怒心的擺弄，悲憫心克服了仇恨心的操縱。
窮則獨善其身，達則兼濟天下。
照顧好自己，不給社會添麻煩就是自渡。
用照顧好自己的方式照顧父母，伴侶，小孩。
對隔壁鄰居，同事，陌生人保持慈悲，不嗔怒，不敵視就是渡人。
3樓：護法居士
爾時有異比丘。來詣佛所頭面作禮。卻住一面白佛言。
如世尊說法次法向。云何法次法向。
佛告比丘。
善哉善哉。汝今欲知法次法向耶。
比丘白佛。
唯然世尊。
佛告比丘。
諦聽善思。當為汝說。
比丘。於色向厭離欲滅盡。是名法次法向。
如是受想行識於識。向厭離欲滅盡。是名法次法向。
爾時世尊告諸比丘。
當觀色無常。如是觀者。則為正觀。
正觀者則生厭離。
厭離者喜貪盡。
喜貪盡者。說心解脫。
如是觀受想行識無常。
如是觀者。則為正觀。
正觀者則生厭離。
厭離者喜貪盡。
喜貪盡者。說心解脫。
如是比丘。心解脫者。若欲自證。則能自證。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有。
如觀無常苦空非我。亦復如是。
眾生皆苦嗎？
六華 苦與樂是相對而言的。苦與樂是從主觀角度而言的。當大口喝酒吃肉是快樂的，當難受吐了一地是苦的。佛祖老人家坐在簡易房子，經常吃不飽相對普通人來說是苦的，但相對於他自己是樂的。自己認為的苦，在別人看來完全可以是樂 自己認為的樂，在別人看起來完全可以是苦。 劉泊序 眾生太大了只說人生真苦生老病死不得不...
1 一眼看去皆眾生。2 我也是眾生。3 眾生皆平等。三種心境如何同時達到？
偌水簫遙 經典名言 看山是山，看水是水。看山不是山，看水不是水。看山還是山，看水還是水。1 首先，得明白了 我 是誰，佛陀說的 真我 指的是什麼。肯定不是你現在的樣貌，這個不是佛陀說的 真我 目前的你只是一團團物質拼湊出來的東西而已。2 然後，得明白 眾生 是什麼。眾生不僅僅是物體這樣的，佛也是眾生...
眾生皆苦，如何面對痛苦？
格物致知 對眾生皆苦的思考與疑問。眾生皆苦。何苦？為何苦？從那個角度看眾生，眾生是苦的呢？在約定俗成的常識中的一件苦事，在不同人得到的反應是有不同的。心態自然是不同，思考方式自然不同，這樣看所謂的皆苦就沒了著落。即需分為事苦與人苦 人心之苦 當然這兩者是有這密切的聯絡。所以從眾生皆有怨的角度得到的是...