1樓：
題主可能忽略了乙個細節：
凡是活著的時候不受重視，死了以後被追授甚至捧上神壇的，大多是那些道德楷模，而且他們的道德事蹟通常是常人想做都做不到的。
而優秀的業務型人才的遭遇則正好相反：他們往往是在活著的時候被大肆宣揚，死了以後便歸於沉寂。
為什麼會這樣？其實這裡有著深刻的心理學原因。
如果道德楷模在活著的時候就受到表彰，那麼很容易向民眾釋放出這樣乙個錯誤的訊號：只要做好事就會有名利。
民眾將「道德行為」和「名利」掛上鉤，這是任何乙個稍微有點腦子的領導者都不希望看到的，因為這只會讓社會風氣變得更加糟糕。
所以，道德模範必須在死後才能被表彰——只有死人的偉大才能最大限度地跟名利脫鉤。
所以，這種區別對待，其實是「帝王術」的一部分。
2樓：戒心
因為活著的人需要讚美一些美好的人獲得內心的安寧。也就是為自己的麻木不仁找乙個出口。強調自己不麻木。實際上偉人活著的時候是很艱難的！
3樓：lucky smile
時代問題
有些人生來就生錯了地方，他們被拖進了特定環境，但是他們擁有不屬於那個時代的先進和思想。
有些人成功了，在當時就是英雄，有些人失敗了，但後世讀懂了他，他也能成為英雄。
我打個比方，朱熹的儒學思想在生前被官方誣為偽學，而死後就被官方奉為儒學正宗。現在的我們看歷史就相當於站在上帝視角，我們知道那些人是好，哪些人是壞。
可在當時沒人知道結局，群眾的思想很容易被固化，就像清朝覆滅時，很多人為沒有君主而害怕，因為幾千年的先例在那，他們習慣被統治，習慣俯首，習慣在安排好的世道裡苟且。
一旦有人脫離了出來，喊著口號，推翻了王朝，群眾就會感到害怕，不安，因為當時的人只看到有人讓天下大亂，因為他們不知道這麼做是對是錯。
很多有價值的人不屬於那個時代，所以他們一直努力創造乙個新的時代，可當時的人們不理解，後世的人接受了。
每乙個時代都有這樣的人，這樣社會才能向前發展。
世界上大多數人，並不渴望正視真理，絕大多數的情況下，真理伴隨著巨大的痛苦，而幾乎所有人都不渴望伴隨痛苦的真理，人們需要那種愉快而美好的故事。
我們無法脫離這個時代，所以我們找尋先人中的賢人，而後世也會和我們一樣。
4樓：知音
比如一些畫家吧,死前人們在追逐眼前的利益,而無暇顧及他的畫,但有些畫家的思想是超前的,他看到的是未來。在比如一些演員,死前人們不是太關注,但有些演員死了之後人們才發現他的優秀特別,因為死之可惜。在比如一些政治家,往往採納死去之人的思想,因為人已死,無法辨別什麼,儘管有些思想不是他說的。
在比如說,你我同處乙個時代同乙個職業,我比你優秀,特別優秀閃光,你會怎麼想,同行怎麼想。在比如說,蒼蠅不都是圍著臭雞蛋嗎？利益不知道什麼時候被發現,就像雞蛋有時候無法辨別臭否,等它打碎的那一刻,蒼蠅不就去了嗎。
5樓：阿軻
我覺得是因為他們活著的時候，沒有人看到他們的價值，或者說是無法利用這些價值，所以一生鬱鬱不得志，死了之後，那些人才恍然大悟，理解了那些人的價值所在吧
你認為什麼是有價值的人生？
因為每個人對於 價值 的定義不同，所以很難得到乙個標準答案，也不應該有標準答案。我從自己幾十年的過往經歷聊幾句個人的看法。當20 30歲的時候，該拼就得去拼，遭遇失敗的時候不要一蹶不振。喪 槓精 鍵盤俠 完全不足取，只會拉低乙個人的各個維度的水準。生活本來就是一場苦旅，動不動就憂傷 失望 看破紅塵似...
什麼是有意義有價值的人生？
None 是否有價值有意義，每個人都有不同的看法。有人終身追逐名與利，有人瀟灑浪蕩放浪形骸，有人砥礪前行孜孜不倦。讀的書越來越多，體味過生活的種種，也許才會真正明白，什麼是自己終將所要追尋的。 hua 重來沒有感覺過父母之外，有一些東西在我出生的那一刻就本該屬於自己，一生只能為自己自己那平凡的夢想渴...
為什麼說紙幣本身沒有價值？
sof1911 樓下的回答大多是答非所問，還寫了那麼大一堆。其實很簡單，一言以蔽之 因為紙幣不是商品。馬克思政治經濟學中的價值指的是凝結在商品中的無差別一般人類勞動，而紙幣確實是凝結了人類的勞動，但很多人忽略了最關鍵的前提，那就是價值指的是商品的價值，而紙幣並不是商品，它只是貨幣 貨幣是特殊的商品，...