1樓：陳銘鴻
那是錯誤的，人怎麼可能沒有信仰。信仰自己也是信仰，信仰一句話也是信仰。重要的是你的內在你找到了嗎？
如果沒找到，那麼就做你認為該做的事情。佛與魔本來就是乙個東西的兩個面，就像雙子座一樣。何苦去鬥爭呢！
無極生太極，太極由兩個極，那這兩個極組成萬物眾生。道生一，一生二，二生三，三生萬物。我們現在是三生萬物，往無極去修行就可以了。
從整體去看，去除分別心。
2樓：fsdg
同情別人是菩提心的種子，但是為啥我們不能像持地菩薩那樣總是能克服肉身的痛苦去幫助別人呢？因為我們沒有禪定力。所以還是戒定慧三學走起嘍
3樓：正性離生
以天台宗的說法是：性具善惡。和孔子的人之初性本善以及韓非的性惡都不同。
大概就是說人性本來就具備善和惡兩種特點。佛陀性中有惡但不會做惡，大菩薩會以惡法來達到善的目的比如傳說中的殺乙個惡人救一船人。而凡夫會隨順業因不同呈現善和惡的兩面。
人生起惡的念頭很正常，但是我們有法律，道德，信仰，慈悲等等來抑制。
4樓：混元大羅蛇尾巴
你是老闆，人家是工人。
這是階級不同所造成的。
其實，你只是看到了他們的悲。
但看到悲，不是真正的善。
有善心，有善行，才為善。
（知行合一）
通俗的說，你有悲心，卻無慈心。
你與慈悲境界是無望的。
因為，你說的很清楚，你就是不想去搭把手。
有什麼資格說什麼自己每天在佛與魔之間痛苦的爭鬥著呢？
5樓：徐曉
沒信仰的人很樸實嗎？我怎麼沒看到那麼多樸實的人。能做到一心才是樸實，六祖慧能大師當年砍柴舂公尺都很樸實，然後他開悟了，變成了百分之百純善的人。
修行，就是逐漸改變自己的這些懶惰、自私自利的習氣毛病，觀察自己的行為哪些與經典不相應，然後盡力改正。做不到的事情會很多，題主能自我反省懺悔，在學佛人中已經是難得了，此心增長，必定日日精進，一次改不了，心中就不安，下次就會收斂或者改變自己的行徑。這就是修行中的進步。
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