1樓：「已登出」
一個人的真正價值首先取決於他在何種程度與何種意義上實現自我的解放。
愛因斯坦檔案編號:[93-790]。本文首次發表於2023年德文版《我的世界觀》。
2樓：總有人搶我id
這麼說可能有點讓人難以接受，但是乙個人的價值的確可以很大程度被衡量，就像是衡量企業一樣，乙個人一年能創造10w的價值，那他現在就值100w。
3樓：
在經濟學中，乙個人的價值是：「觀察人們自願冒的危險以及要給乙個人多少錢才肯冒這種危險」。列如高風險工作和低風險工作死亡風險是不同的，大廈上的建築工人死亡率就大於坐在辦公室裡的人。
前提是在經驗，教育程度，和工資不變的情況下所衡量出的價值。
我說的價值是人命的價值
4樓：eco0
大概是通過別人對你可以利用的程度。
之所以人比動物有價值就在於人的感情比大多數動物都深刻。
這裡說的利用不是指貶義的利用。比如對於乙個母親，她的孩子活著她感到開心，這就是母親利用孩子的存在而開心。孩子對於她就有價值。
換而言之，要是乙個人活在世上，卻沒有人需要他，沒有人想利用他，那麼他就失去了自身價值。變得比動物還沒有價值。
當衡量乙個人的價值時，我們可以假設他要是突然消失，帶來的影響。
5樓：奮鬥於一生
解決自己人生所有問題的關鍵，其實就是先把自己過好，這是乙個功利也很公平的世界。你有價值，在愛情、婚姻、親情、友情、工作中的付出才有價值。敢用精彩的自己，獲得乙份美好的生活。
「當乙個人成功地發展了愛與工作的能力時，其情感是穩定的。」
6樓：清華
個人觀點：首先從小處和具體上來講，乙個人綜合價值或我們做一件事的價值大小，可以這樣來看待。這個取決於乙個人或一件事為這個社會解決了什麼問題？
解決了多少問題？解決了多難的問題？同時滿足了多少&多大的需求？
因為，問題本身綜合的大、小、多、少這些因素才是真正衡量價值的具體體現。再從大處來看，價值的大小應該是由市場來決定的，因為同樣道理：你能解決問題的綜合能力和範圍決定了你產生的價值的大小。
從這兩個方面都可以看出價值是個變數，是會隨市場整體的供需情況和個人成長而不斷變化的。
7樓：王小澤
替代成本。
把乙個崗位上的人撤走，找另外乙個人來替代他，完成與原來一樣的工作——所耗費的成本就是這個人的價值。
對於乙個搬磚工人，從他身邊身強力壯的同伴中找乙個可以替代他的人，一抓一大把，甚至不用廣告，不用託關係，自然會有大把人來競爭這個崗位。成本極低。
而那些推動社會進步的精英，可替代的人選少得可憐，有的人甚至無可替代，他們的價值幾乎可以用無價來形容。以上。
8樓：我的心不是席子
這位冒險新秀邊走邊自語道：「有誰會懷疑呢？將來有關我的舉世聞名的壯舉的真實故事出版時，著書人談到我如此早又如此這般初征時肯定是這樣寫：
『金紅色的阿波羅剛剛把它的金色秀髮披撒在廣袤的地面上，五顏六色的小鳥啼聲宛轉，甜甜蜜蜜地迎接玫瑰色曙光女神的到來。女神剛剛離開多情丈夫的軟床，透過門戶和陽台，從曼查的地平線來到世人面前。此時，曼查的著名騎士唐吉訶德放棄了多年不用的羽毛筆，跨上名馬羅西南多，開始行走在古老而又熟悉的蒙鐵爾原野上。
』」他的確是走在那塊田野上。接著，他又自語道：「幸運的時代，幸運的世紀，我的功績將載在這裡。
它應該被銘刻在青銅器上，雕琢在大理石上，畫在木板上，留芳千古。哦，還有你，傑出的智者，這部遊俠的故事由你來寫。我請求你不要忘記始終處處伴隨我的良馬羅西南多。」
9樓：li li
有些人喜歡把「價值」兩個字綁架到社會學意義上，這種價值論調不過是陳詞濫調，拿自己的腦袋當別人思想的跑馬場。
價值，無論何時都該和乙個人品性聯絡起來。身心靈合一衡量體現。所有外在的行為都由內在而發，那為什麼要捨本逐末拿外在來評價？
當然，很多時候人只能被這麼粗糙地評價，因為人所具有的評價工具功能太不強大了。
10樓：程浩
人是一種希望體現自我價值的動物，不管你嘴上承不承認，心裡都是迫切渴望得到讚美和認同的。但是外界對乙個人的評價，往往不能代表他的真正價值，因為其中參雜了太多的附加值，比如你自身的權力和地位，或是他人對你的奉承和憐憫。如果乙個人的價值取決於外界對你的評價，那無論你獲得多高的成就，你都不會對自己感到真正的滿足，因為你一直活在別人的嘴裡。
換句話說，你的存在沒有根基，而乙個人要是沒有存在的根基，也就沒有存在的意義，更沒有存在的價值。
所以我想，衡量乙個人的價值，最公正、合理的標尺，應該是你自己對自己的定位和期許。比方說定位。你看看那些手錶，時針、分針、秒針，它們一刻不停地轉動，可最便宜的也就十幾塊錢一塊，但是給它加上一顆鑽石，馬上就身價倍增，這公平嗎？
一塊表的價值高低取決於鑽石，但是誰敢說指標的價值就低於鑽石？實力或許有強有弱，智商或許有高有低，背景或許有深有淺，但是這些都不是衡量乙個人價值的關鍵因素。關鍵在於，你是不是真的無可替代？
再來說期許。我始終堅信，乙個人活著的價值，在於他對自己未來的期許。這樣的人，往往都有乙個明確的目標，活著即是為了完成它。
這樣的人，不是活在現實世界的，而是活在未來世界的。正是因為相信自己的價值會體現在未來，所以他們能夠忍受現實中的一切失意。只要目標還沒完成，自己就永遠有存在的價值。
乙個人的價值，不是讓別人來衡量，而是由自己來確立。生的價值，死的價值；是輕於鴻毛，還是重於泰山，都由你來決定。
11樓：陳琦就不繫結手機
如果這世界上存在一種衡量人價值的普遍標準的話，或者說有一種統一的價值觀的話——這個世界就真的永遠都達不到公平和美好了。
因為，人和人是不同的，儘管我們擁有同樣的人權，但是要承認一生下來，就有聰明和愚笨，健壯和虛弱；就有活潑和安靜，專注和渙散。在同樣的座標下，這些人的不同天生素質都會一一被這人定的，同樣的標尺量化打分。有的人會發現他也許生來就注定無法做乙個『有價值』的人，'成功'的人。
我不知道人生的終極意義是什麼，但我可以肯定，沒有乙個人有資格制定乙個衡量其他人的價值標準出來。
12樓：JOin建軍
人的價值至少可以分為兩個方面，即可以衡量的量化的有形的價值，不可衡量的無形的價值。
可以衡量的價值
這是一種財務語言。有些人覺得這個特俗，沒辦法，對此我們暫且拋開個人的感情因素。就像偉大的秦始皇，最大的貢獻在於三個統一，即統一中國，統一度量衡，統一文字。
財務語言的簡潔和有力來自於使用統一的貨幣來衡量一切。我想經濟社會中的人們不可能迴避自己在工作中所創造的經濟價值的貨幣數量。
參考乙個衡量MBA價值的公式，MBA的價值=P1*P2×資產規模。
P1：MBA所操縱的資產獲得的利潤率，比如10%；
P2：MBA所操作的資產達到目標的可能性，比如65%。
乙個簡單的例子，乙個蒼蠅館子交給MBA經營，假設其利潤100%（可能比較保守了），成功的可能性是80%，資產規模是10萬，那麼他能創造的價值是多少呢？
V=1×0.8×10萬=8萬。
乙個MBA一年開蒼蠅館子創造的價值是8萬。
再舉乙個例子，乙個大型企業交給乙個MBA經營，假設其利潤是10%，成功的可能性是60%，資產規模是10億，那麼他能創造的價值是多少呢？
V=0.1×0.6×10億=6000萬。
乙個MBA一年運營乙個大公司創造的價值是6000萬。
不可衡量的價值
《左傳》將個人的成就分為三個方面，「太上有立德，其次有立功，再次有立言」。這三個方面往往都難以衡量，不過都可以歸結為乙個方面，那就是社會責任。從這點上來說，人的價值的很重要的乙個側面就是自己所承擔的社會責任的大小，以及自己所履行的社會責任的價值。
當然，我以為在社會責任之外，我們也同樣可以做很多有價值的小事情，比如家庭責任，比如團隊責任。能夠在這些小集體裡面做到和諧共處，互利多贏，也是個人價值的體現。
無形的價值也有幾個指標來衡量。
首先是規模，也就是所面對和影響的人群的規模，政治家影響的是整個國家，乙個小公司的領導人影響的是幾十號人；
其次是深度，也就是影響力所及的程度，在多大的程度上影響了別人，並由此產生了創造出了相應的價值。
再次是時間，在某項有價值的活動上面，在某些團體上面傾注了多少時間。
13樓：Nina Rong
人的價值跟商品價值是一樣的吧。需求高，價值就高唄。
社會需要理論知識強的學者，學者價值就高。社會需要建築工人，建築工人價值就高。你看「貧下中農」一度價值多高。
而微觀的來說，某個人對社會可能不足以造成任何影響，但是因為他是你父親、母親、兄弟姐妹、愛人，那他對你的價值就很高唄。
14樓：周曉農
這得由這個人在滿足他人以及社會精神和物質需求的貢獻度來衡量，任何自我標榜均無意義。
有時，這種價值，更多地是以群體的方式來體現，比如，中國的農民工，沒有他們，中國城市新建的所有高樓，都不復存在。雖然他們每乙個人都是個體，但在他們形成乙個群體時，就顯出了移山填海的力量。
有時，這種價值，更多地是以個體的方式來體現的，離開了這個個體，和他相聯絡的那樁事，可能就不存在了。例如曹雪芹、魯迅、茅以公升等。只說茅以公升，他領銜建造的錢塘江大橋，不僅開創了中國現代建橋史，歷經７４年的戰火、風雨不毀，被稱為「橋堅強」列為國家重點文物保護單位。
當年按時速２０公里建造，用到現在，汽車時速卻達１００公里，動車時速卻可達１２０公里，日行汽車超過１萬輛，火車超過１５０輛。不僅是他高超的建橋技術，更在於他那種要為千秋萬代負責的精神。這座橋證明了他的非凡價值。
乙個人的價值，有時當時就可以顯現，有時要以後才能顯現，比如當時被否定的一些思想和作品而越往後被人發現其價值。像茅以公升的橋，不僅在當時，在現在，而且在以後，都在證明他的價值，特別在有不少「橋垮垮」的今天，更有多方面的啟示意義和價值。
如果從廣義的角度說，人皆有其價值，只是看其價值的大小和體現的方面。乙個乞丐的淪落經歷，也許會讓另一些人受到教益，體會到人生的無常而懂得了人生的艱難和獻愛心。乙個生命垂危的親人，只要他活著，對愛他的親人，就有安撫價值。
有時候，對乙個人的價值，需要去發現。乙個老兵，年年清明，都要到當年逝去戰友的墓前，行軍禮。一經被他人注意，向世人披露講述他們之間不平凡的故事，那份矢志不移的情懷，會讓許多人更懂得珍惜世間的真情。
金錢是不是衡量乙個人價值的普遍標準？
遺落人間煙火 應該是能力，古代是做官現代是賺錢！人們喜歡強者，崇拜能力最強者。怎麼顯示你能力呢？古代是你能獲得多少權利現代是你能獲得多少財富！ 老楊什麼鬼 什麼是人的價值？人，不能創造財富，推動社會進步，就毫無價值，所以金錢是最好的衡量標準。那些自視甚高，遠離世俗，活出自我的人，都特麼脫離社會，沒有...
當今社會，金錢是否是衡量乙個人價值的標準？
大自然 鶴山仙人 昔人已乘黃鶴返，白雲千載繞樓旁。樓前熙熙人潮湧，仍為尋常小利忙。錢淡權輕嚐淺色，才高德厚盛名彰。人生若寄七層進，過化存神百世芳。 小明 不完全是，在當今的時代背景下還要加上乙個地理位置。大家有沒有發現在五百強裡靠前位置都是國企 當今位置 因為這些有得天獨厚的條件和強大的資源市場支援...
只以錢權名利來衡量乙個人的價值，是否是乙個民族低劣的表現？
Lumia 那我問你，比如我站在你面前，還沒說話，你會怎樣評價我？無非一看面相顏值，二看穿戴，三看我的事業和職務頭銜，也就是你說的錢權名利。記得有個問題問面試官只看學歷就淘汰了很多人根本不公平，學歷太片面了。這兩個問題其實是一樣的，HR面前一大堆簡歷，最簡單快速的篩選方法當然是看學歷，不能保證準確但...