1樓：
因為作為乙個信仰馬克思列寧主義的人，對女權主義和跨性別者的平權支援是內嵌於理論之中的。
而在資本主義大發展的200年後，資本主義雖然歷經危機，但目前看來依然強大，對資本主義的消滅，我相信也一定伴隨著對私有制和父權制的攻擊，隨著私有制和父權制的逐步瓦解或許可以視作資本主義逐步消亡的標誌。
於是女性和LGBT平權與私有制和父權制的關係是什麼呢；在我看來，父權制的核心特徵之一是子女繼承父系的私有財產/社會地位等。而女權主義和LGBT平權運動，則伴隨著對父權制的攻擊，從而實現消滅資本主義和消滅私有制。
2樓：
我個人的想法可能跟其他人還有著區別，我更喜歡強調實然而非是應然，而且之前某些答主暗示過中國都是保守主義者，當然我也認同我自己是個偏保守主義的人。所以我也就我個人的想法，分幾個部分來回答，當然本回答更強調中國社會的層面而並非是政治層面，希望各位答主不要借題發揮，對事不對人。
中國在過去四十年當中完成了不可思議的現代化程序，城市率大幅提公升，並且發展出了資訊化的生產力，而農業化、工業化時代的上層建築仍然受限於【不平衡不完善的發展現狀】而留存在不少人的意識形態內。
個人的解放也是馬克思主義當中的重要組成部分，人類對於自我價值實現，對於改造世界的主觀能動的想法也是不會改變的。我自認為是乙個樸素的馬克思主義者，因而我也支援在生產力允許的情況下，推動生產關係上層建築的改變。而且從體制來看，當朝在某段時間內也是以大的民族解放運動帶領著女性的解放運動，砸碎了封建制下女性的枷鎖，解放和發展屬於這一部分人的生產力。
因而我也充分支援女性和性少數群體獲得平等的勞動權和受教育權。
從人口比例上來說，中國有著十四億人口，至少有六億女性群體。哪怕人口比例較少，性少數群體在數量上也尤為可觀。在中國現狀的發展階段下，這絕對不是乙個能夠拖到後面再解決的問題，從更長時間的尺度來看，相關的布局有必要從現在開始做起。
社會在性教育方面和社會心理幫扶層面還有著不少的空缺，而這也是【2035規化】當中最為重要的條目之一，也是我個人認為在社會層面上獲得理解的基石。
我個人還是認為，中國社會的同理心是比較強的。至少每個人都有母親，也可能有女兒，很多人的孩子也可能成為性少數群體。在家庭以外，他們自己也會在學習、工作等領域內接觸到女性和性少數群體。
社會對這些人的系統性壓迫會自然地激發起人的同理心，這是非常自然而然的事情。
並且某種意義上，不少順性別異性戀男性也是性別歧視和刻板印象的受害者，他們有著共同的動機去追求新的上層建築。以上
3樓：
身份政治罷遼！打著進步的旗號反進步，也就是所謂的文化馬克思主義。
齊澤克對希拉莉的評價就是我對各大所謂進步人士的評價。
「通過歪曲現行規則來阻止社會進步力量」
4樓：做個好goyim
英國二戰英雄計算機天才圖靈因為是同性戀被迫吃藥否則坐牢。美國七十年代女性才獲得被選舉權。我舉雙手支援平權。
中國建國憲法就規定男女平等，離婚財產平分，婦女不用跟丈夫姓，女性有被選舉權，建國即有女性國家副主席（國母宋慶齡），沒有歧視同性戀的法律。古代甚至有流行男風的文化。偉人語「婦女能頂半邊天」是世界名言。
希望全世界各國早日趕上中國平權水平，向人類優秀價值觀靠近！
5樓：卡拉迦迪斯
因為我認為，一切【權】遲早都是【不必要】的，而這種【不必要 】代表著，人與人【可以是】平權的。
而這種【可以是】，是可以被【追求】的。
我支援這種追求，並且支援【追求】它的人。
自然，這種【可以是】，在現在的生產力下，可能是【不可以是】的或者是【一定程度上】不可以是的……
但是，【是】和【不是】，【可以是】和【不可以是】的界限，在哪兒呢？
不試試，我們誰也不知道。
【追求】的目標，自然是【是】和【可以是】，但是結果達不到，也自然是無所謂的。
因為【追求】的結果，就是那條【界限】——那條在當下生產力下的界限。
歷史是唯物的，它是連續的、發展的、變化的。
——甚至可以說它是活的——
因此，這【試試】、這【界限】，自然也是唯物的、連續的、發展的、變化的。
而這意味著，試試的人自然也可以得到乙份連續的、發展的、變化的【目標】。
——也正因為此，對於【是】和【可以是】的追求是不會停止的。
馬克思主義則在此之上，又進了一步
提出了在未來，並非是【可以是】平權的，而是【一定是】平權的並且，他論證了為什麼過去和現在【不可以是】或者【一定程度上不可以是】同時指出了這種【可以是】和【不可以是】的根本原因是什麼當然，這不僅僅是 【我為什麼支援女性和LGBT平權】而是【我為什麼支援左派思想】——或者說【我的左派思想是什麼】
6樓：Larry1914
因為，有些時候，放在眼前的「常識」，塑造「我」的「社會化」，並不都是符合「人性」的。也在一定程度上，不與「我」相容，相投，相存，常常相看兩厭。
他們有時候是一種「異化」，一種「要被社會接受所以被迫趨利避害的選擇」。他們有時候並不尊重「我」，有時逆「我」之意識而縛「我」以違心之事。它們並不想知道「我」到底是怎樣的，而妄想生硬地把我塑造成乙個「社會的」「我」。
乙個不「我」的「我」。乙個沒有半點「我」可言的「我」。
我知道再像霍布斯，洛克一樣設想乙個沒有社會的自然狀態，去設想社會契約是件老掉牙的事情。但是我也知道，設想乙個只有我自己的世界，我會不知道什麼是男，而又什麼是女，我也不知道什麼是LGBT，什麼是Partriachy，什麼是Feminism。
用這些自然狀態下不存在的標籤去壓迫一堆「人」，這符合色塞爾提存在的目的麼？
色塞爾提之所以存在，是要成就最多數人的幸福。如果其中50%以上的人加入色塞爾提卻為另外50%的人，甚至更少，（畢竟接受patriarchy社會契約的底層男性，為了達到男權社會的一些「常理」也要違心地付出很多代價。）所剝削與奴役，只為混點殘羹剩飯，那何苦呢？
這又站的住腳麼？
拿起自己存在過的感知，感知過的存在，去多想想只有自己乙個人存在的世界，洗盡「色塞爾提」與「外人」強加於你的累贅，你會發現現在眼前這對漿糊是多麼荒謬。那麼多繁文縟節，利益交雜，把它們往「自然」下一照，沒有一條立得住腳，又沒有一絲不會灰飛煙滅。
面對這灘漿糊，你是要束手就擒，被怪誕的日子粘得動彈不得。還是天天啐它一口唾沫，把怪誕稀釋，直至像水一樣，利萬物而不爭，若如上善。
很不幸，「我與我周旋久，寧作我。」我選擇後者，與其被不屬於「我」的東西擺布「我」幾十年，（畢竟這世上再無漿糊不曾浸染之處），不如明日自掛東南枝。與其自掛東南枝，不如把這想要擺布「我」的東西撕得粉碎。
7樓：傲嬌也是範兒
因為男性、異性戀、白人，有錢人等生來就是不幸的，如果這些人沒有覺醒，會在自我無意識中當壓迫者一輩子。其存在本身就會擠占少數人的話語權和生存空間，不管是不承認壓迫現象存在的、知道但反對平等的、或者不支援不反對哪邊都不幫的，都是人間失格；只有意識到不平等而去支援少數群體爭取權益才算拿回了做人的資格。
8樓：
LGBT群體真的能獲得平權嗎？
定理1：
革命不是請客吃飯不能指望別人的恩賜。
以美國為例。邊緣群體崛起的原因。
兩黨勢均力敵。需要額外的選票，這些選票來自於LGBT群體，所以需要政策拉攏他們。而群體稀少，也不用消耗太多的力量。
然後別的國家也因為選票或者帶頭大哥的影響產生了傾向性的政策。
多數群體為什麼要主動幫助少數群體呢?
或者說會有足夠的利益去驅動嗎。
僅僅是理論正義應該是能起作用，但不是決定性的。
當然現實中大家都有多重身份。不能以性向或者其他單一的符號把大家割裂開，這或許是不同群體和諧相處的原因。
9樓：
為什麼支援女性平權？
因為我媽媽是女性
因為我女朋友是女性
因為我將來會有女兒她也是女性
我希望她們可以得到應有的尊重和權利
我希望她們可以不再收到歧視和侵害
為什麼支援LGBT群體平權？
因為我最好的兩個朋友乙個是Gay乙個是Lesbian因為我希望我將來的小孩能夠大膽地去愛想愛的人以上
你為什麼反對當下的 LGBT 平權思潮？
正常人還因為自己是漢民族而享受高考不加分的岐視正常的江蘇考生考取本省高校的高考錄取率更是被降低到極點，外省人比江蘇高貴？lgbt作為非正常人卻在謀求自己小團體的利益最大化這個國家的疆土本來就是漢人一代代打下來 收復來的，漢人卻在這塊土地上淪為被岐視物件！這個社會的財富主要就是性取向正常的人創造的，L...
你為什麼支援女性主義？
嘎寶嘎寶嘎 曾經不支援，現在偏支援 為什麼？因為人也是在成長的，很多觀點也會變從我個人經歷來說，可能我從小到大周圍的環境比較好，所以無論是在學校還是社會，基本沒見到過針對女性的歧視現象，恰恰相反，女性還因為性別受到很多優待。所以當我在網上看到很多女性發表的女權言論的時候是很費解的。但是，隨著視野逐漸...
作為支援平權的女權，你為什麼不在反女權的言論中說話？
卡拉迦迪斯 好奇 為什麼不在反女權的言論中說話 這個的定義是什麼 其實不光這個的定義 反女權 的定義是什麼？有道理 的例子是什麼？哪些部分 讓你無法接受 田園女權 的定義又是什麼？對於自己的問題，一點兒描述都沒有 只是扯自己和女友的事情 完全無助於解釋 為什麼 作為一名支援女權的男性，雖然有時會有女...