1樓：蜥蜴DX
說偽善必須要說善良。
善良是乙個漢語詞彙，拼音是shàn liáng。意思是心地純潔，純真溫厚，沒有惡意，和善，心地好。亦指和善而不懷惡意的人。出自於《禮記·學記》。
但是偽善不是惡意方面的意思。
現在流浪貓狗問題說偽善的時候，反對方就說偽善是指虛假的善良，為了實現惡意目的的或者滿足私慾而裝出來的善良，我們的行為是善良的。
你做了一件事情，是善良的，但是這個善良只針對一部分群體，而對另外一部分群體是傷害行為，並且你對被傷害的群體去說，我是善良的行為，這種強盜邏輯就是偽善。
2樓：自序
3樓：此顏差矣
隨大流做著一些內心不認可的事，其實也是偽善。
初中時雷鋒月，學校要求去做好事，班級不知為啥就敲定去幫助孤寡老人了，我也不知為啥就被同學拉入了隊伍。
目標是乙個住得挺偏的老奶奶，也不知道他們怎麼找到的目標，隊伍剛到，我們就遭到了拒絕。
常年獨居的生活，讓老人的性格很孤僻，話很少，卻很犀利。她表示你們這種小屁孩一年能見好幾隊，來我這裡不是真心想做好事，只是來做做樣子，都回去吧，看見就煩。
當時我是錯愕的，我本來以為會是一副慈祥老人看著勤懇忙碌的我們，嘴角露出微笑的祥和畫面。
但與現實相對，我這份天真顯得無比的諷刺。
本來我也不是很想參與這種面子工程，心想這樣就能解脫了，大家回去各找各媽。
誰知道領隊很執著，協同乙個副手女同學輪番說服老人，說服的藉口我很不認可，主題大意是：
我家離這老遠了！別帶上我！
我內心大叫拒絕，這時候卻不能說出來拆領隊的臺。
而老人最終也心軟了，默許了我們，這也讓我心中無故背上了乙份罪惡感。
是的，那天過去之後，幾乎沒人記得這些保證了。
我雖然記得，但那不是我的保證，我只是乙個被硬拉來的陪同，一開始就打退堂鼓了，後面也是在配合著領隊做戲而已。
或許，其他人也跟我一樣記得，只是裝作不記得而已吧。
這些，算偽善吧？
但我覺得更偽善的，是做出了保證的領隊，因為後來也沒聽到他再去拜訪老人的訊息。
原本老人早就已經認清現實了，他卻還要給予不切實際的希望，只為了完成自己的任務。
倒是那個副手女同學，後續似乎還去過幾次，但也沒可能一直堅持下來。
不是自己的親人，不是真心喜愛，誰會願意整天面對著乙個言辭犀利的孤僻老人？
偽善的我們。
4樓：3A-7
非正義的善良永遠屬於偽善
回到自然，人吃豬，豬吃草，原本就是自然社會的規則，換句話說，誰吃誰，對於自然而言原本就無所謂，如果豬在食物鏈頂端，豬吃人也是有可能的。自然界並不強調人的感性認識，它的穩定是一種進化所帶來的平衡。
但是，總有人抱有幼稚的思維，幻想我們能和動物成為朋友，認為人類與人類之間的同情同樣適用於動物，而這恰巧就是偽善。（當然，我不是指不要保護野生動物，只不過保護是出於科學合理性，而非同情）
他們聲稱熱愛動物，不吃動物肉，喜歡寵物，其實都還好，畢竟世界之大無奇不有，但是總有聖母婊出來要對別人指指點點。要將素食主義強加給別人。
按照功利主義的話來說，你個人不吃肉，你頂多是把肉讓給了別的人來消費來吃，你根本救不了任何生物。（我們假定這裡的肉主要是日常生活的消費品，而不是特殊的野生動物。）
而從另一方面，養貓養狗不過是為原來自然中的動物強行賦予了社會屬性。狗根本沒得選，只能從原來的狼變成狗，因為從歷史上說，它們本來就是被抓來的。這一將動物強行轉變為寵物的活動，動動腳趾頭想都是不人道的。
不管我們如何悉心照料，關愛寵物，他們來自於自然最本質的屬性，野性。早已被消磨殆盡。所有寵物的祖先都有著被人類奴役的慘痛歷史。
只不過自然界只講究優勝劣汰，而現在，一切都過去了。
所以，養狗和吃狗肉不過就是在兩個惡魔之間做選擇，乙個在過去，乙個在現在。我們既不可能將寵物們變回他們的野性生物，也不能讓人不產生吃狗肉的想法。
本質上來說，養狗的看不起吃狗肉的就是偽善。而且還是內心認識不到的那種。
對於動物，你唯一需要的是對自然的理性認識和對野性的尊重而非同情。
人類的同情對於動物而言，就是偽善。
5樓：
贊同Zane Zhang的觀點。
說到底，我們真的討厭虛偽嗎？
假設A和B認識。A其實打心裡討厭B，但是因為種種原因卻又迫不得已和B成為了「表面上的」朋友。
然而A基本上也做到了身為乙個「朋友」該做的一切：他會和B一起吃飯，和B聊天，B如果向他求助，他也會幫忙（當然，如果B不找他，A就當作視而不見了）。最重要的是，A從來不在B身後說他的壞話，因為在他看來，說別人壞話是不好的，而且B的一切其實與他無關。
有這種人嗎？有，因為事實上，A對任何人都是如此，他執不執行「朋友」這套標準，只取決於他人在生活中與他的距離。（類似的事情我也做過，我非常討厭我乙個舍友，當然了，我們不是朋友。
但是他找我借錢，我還是會借給他，因為我唯獨知道他肯定會還。）
那麼，A虛偽嗎？A令人討厭嗎？
知道真相的「吃瓜群眾」或許覺得他是虛偽，會討厭他，但是不知道A內心想法的人可能就只把A和B當作兩個普通的朋友，甚至B也同樣會把他當成自己的好朋友。
但是，如果A真的在B背後捅刀子、造謠、說B的壞話，那他虛偽嗎？
那肯定是的。
問題來了，我們到底是討厭虛偽，還是討厭背叛？
顯然，我們討厭的應該是背叛，只不過虛偽會帶來不安全感，同時也很有可能帶來背叛。極大的落差讓我們不能接受這一切，所以我們才討厭別人說謊。但如果乙個人的虛偽，或者說偽善不對他人產生任何負面影響，他是令人討厭的嗎？
不，因為與我無關。
單從行為舉止上的個例去認定乙個人是否偽善是可笑的，因為你根本不知道他人內心的想法。
很多人所謂的「真實」，KEEP REAL，到頭來，同樣也是道德綁架他人的手段而已。他們建立了乙個同樣的道德制高點，叫做「真實」。只有遵從」人性「的（其實是」動物性「），追求性的，追求金錢的，追求權力的，追求物質的，才叫做」真實「。
其餘的，不論你到底怎麼想，你就是虛假，你沒有第二種選擇。
當今網際網路，人人都在「解構」，所有主流觀點都是糟粕，都是虛假的，彷彿只要」解構「了（其實只是反主流文化），就能回歸」真實「。
但是試問，有沒有人敢去「解構」死亡？告訴乙個人，你有權利選擇結束自己的生命，人不一定要積極向上的活著，有時候死也是問題的一種解決方式。
人向來都是喜歡好的、對自己有利的東西，而討厭壞的、對自己不利的東西。至於真的假的，很重要嗎？
6樓：
一舉一動都想告訴別人他有多善良，內心行為卻很低俗，我爸就是這樣的人。
我爸信佛（不黑信佛的人，事實而已），買很多魚直接去河裡放生，一百多條那種，然後我說這河邊吊椅的人很多，而且水質也不好，放生根本沒啥用，然後他說我沒有同情心，憐憫心……
我媽在路上撿了乙個小貓咪，我和我媽每天喂他麵糊糊，但是還是很瘦，我買了羊奶粉給他喝，然後買了幼貓吃的貓糧（貓糧裡面有雞肉什麼的），然後他說這是殺生，不准貓吃貓糧，也不准貓和羊奶，他自己養貓，後不准我們喂任何除了他喂的東西以外的食物，後來貓就漸漸的越來越瘦，後來死了。
他說不能吃蔥薑蒜，以及雞蛋，然後不准我們家所有人吃，過年我們去姥姥家，在飯桌上，他會看著我們每個人在吃什麼。之前我姑讓我們去她家吃火鍋，我去了，回來後他就開始大吵大鬧，說火鍋底料有肉，丸子也是肉，你們就這樣浪費自己的福報，吧啦吧啦，說了一下午
見人就說自己多善良多善良，以後會變成聖人
夏天有蚊子，他從不點蚊香，也不准別人用，說殺生，於是我媽就不和他睡乙個房間裡了，自己另睡乙個房間，讓他自己被咬去。
強迫我們學佛，沒有吃飯前裝模作樣的禱告，看見別人吃肉就上去說教
對我媽家暴，罵很難聽的話，別人勸，他會說這是她前世的孽障
等等，懶得說了。
7樓：
我覺得我就挺偽善的。。。
比如說：
明明是我把不喜歡吃的東西給人卻表現的好像忍痛割愛（不完全一樣哈哈，差不多）。
利用沒有結果的 「善舉」， 為自己博得好名聲或其他利益。
最近的大學生虐貓，如果是我碰上，我不會舉報也不會管這閒事，甚至若是在路上碰見，我都不會多看幾眼，但是在網上我也會說真可憐。
家裡來客，會把自己不喜歡吃的東西拿出來招待客人 （絕對不會過期，畢竟大面上要過得去，有時候還挺貴重的，往往是別人送的我拿來借花獻佛）。
從不捐錢只捐物 （會把自己沒用的東西捐出去，有時候一些破爛因為懶得單獨扔也會裝在一起）。
再想想。。。
8樓：hedygarbo
那些靠保護動物的外皮呼籲叫囂滅絕辱罵人類的人應該就是偽善了，不過像什麼屠宰動物說動物可憐其實我覺得不算偽善，有些人雖然吃著肉確實不忍心看動物死亡掙扎的樣子，這也是正常的惻隱之心，人性本身就很複雜。但是說屠宰的人怎麼殘忍就是偽善，我曾經看過乙個新聞有乙個男人打死了乙隻狗，那些愛狗人士辱罵他，還辱罵他懷孕的妻子，那個男人也出來道歉解釋，那只狗嚴重打擾了他的生活，那個男人打死狗確實不對，但是那些無聊之人為什麼要罵他的妻子呢，偽善的人最可惡的就是明明幹著壞事還以善良為人皮，也把聖母這一詞汙名化了。
9樓：
譬如我昨天因為今天哀悼疫情中去世的人特意把頭像調整了黑白。
今天口腹之慾上控制了葷腥。
卻沒有控制晚上徘徊在外賣炸雞頁面，雖然沒點，但卻訂了明天的小龍蝦。
最重要的是我意識到了自己的偽善還是繼續逛某寶買零食。
也懦弱地只敢匿名回答這個問題。
10樓：理無
對那些予你期待的，回以誠實，這是善良。
令期待落空的，是能力不足。
而為自己背棄期待者的，便是所謂惡。
但什麼是偽善呢？
我想，是對自己說謊，以達到誠實吧。
11樓：Tanya Feng
《道德經》第三十八章：
「上德不德，是以有德。
下德不失德，是以無德。
上德無為而無以為，
下德無為而有以為。
上仁為之而無以為，
上義為之而有以為。
上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。
故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。
夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
前識者，道之華，而愚之始。
是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。
故去彼取此。」
什麼是真善？如何看待偽善？
般若智慧型 真正的善是有利他心，有悲憫情懷，目睹他人受苦或者當下需要幫助時，馬上就做，因此佛法中千手千眼觀世音菩薩為什麼手上而且是每乙隻手上都會有乙個眼睛呢？就是看見眾生苦難時，手已經到了，比喻幫助眾生非常迅猛之意。如果您這樣做到了，這是觀世音菩薩所示現的乙隻手啊，多麼有福報的您當下就是菩薩的使者。...
佛是偽善的嗎？
無瘦者相 其實，佛什麼也沒做。從某種意義講，佛是不言的無為的。某人靠著對佛的信仰克服重重困難，他會說，這是佛的加持，或者說，這是佛的保佑。其實，佛什麼也沒做。克服重重困難的是你，有信念的你。某人靠著對佛的信仰，逃避現實，像鴕鳥一樣。他會說，這是佛的啟發，與世無爭，無住生心，從容淡定。同樣，佛什麼也沒...
君子遠庖廚 是偽善嗎？
旃蒙曲直 這裡有乙個詞，君子，君子是什麼？君之子，或者說子是美稱。君之子就是君，後代把擁有君子之德的人稱為君子，那是後代的事情，雖然在孔孟時期，君子已經有了道德意，但它首先指君。沒有說卿，大夫，士遠庖廚，因為古代文武不分，連雞都不敢殺，你敢帶兵殺人嘛？但是君一般不帶兵殺人，而是治民。那麼，隸臣妾也是...