為什麼感覺人命並不平等

時間 2021-05-31 17:14:30

1樓:Emma

本來就不平等。就是做不到平等,這個口號才會喊得這麼響亮,這叫缺什麼吆喝什麼。

但是,對孕婦兒童的重視不是因為不平等,不是因為他們格外尊貴,而是因為他們是弱勢群體。保護弱小,正是這個不平等的世界裡對平等的追求。

2樓:

這個問題有很多角度吧。

根本上來講不平等是社會概念,就是說沒有社會也不一定沒有不平等,但是社會一定帶來更顯著的不平等。推薦看盧梭的Discourse on Inequality和馬克思的手稿們。

題主舉的孕婦的例子更多可能是文化和經濟原因。不是所有文化都覺得孕婦比別人貴重的,但是這種文化佔主流的原因可能就是孕婦是產生下一代的最小單位,所以為了種群延續很多野生動物是自動保護孕婦的,人可能也受這個影響。還有就是如果人口算作社會的資產,那麼經濟上講孕婦就是比別的1乙個人的貴,因為她算≥1。

總而言之沒太大必要想那麼多。為了不被上頭的路人暴揍,我一般也都讓著點孕婦。

3樓:毛彥超

你的描述裡所牽扯的是兩個不同層次的概念。

一是平等。

二是愛護弱小。

不能混為一談。

平等是指,作為人,所有人都是平等的,沒有高低貴賤。

任何乙個人在最初,不應該被賦予乙個身份,高於別人或者低於別人。

所以不應該諂媚元首,鄙視保安。笑臉相迎強者,白眼相向弱者。

每個人都具有相同的基本權利。

這一點,是強制要求的,是法律。

眾所周知,社會正在向這一方向努力,主要就是等待很多人轉變思想。

你說的,婦女兒童、孕婦受優待等情況,屬於愛護弱者。

是較強者,為了大家能夠同行而自願做出的犧牲。

是一種道德,毫無強制性。

強制別人道德,叫道德綁架。

所以,孕婦受優待與人人平等不衝突。

4樓:三賓的給

人命是平等的,因為都會死。

你認為的那種不平等實際上是文明發展過程中產生的一種價值共識。

小孩子是未來的希望。

婦女可以孕育未來的希望。

偉人可以對文明的發展創造更多更大的價值。

舉個不甚恰當的例子,兩個人在工廠做鞋子,懶漢村的甲乙個月做了一雙,勤勞村的乙乙個月做了一百雙,發薪日老闆給甲100塊,給乙10000塊。倆人都在工廠花了乙個月時間,但最後收到的待遇是不一樣的。

以後老闆就會更珍惜勤勞村的人,同理,在成千上萬年的文明發展(尤其是頻繁的戰爭)過程中,人類意識到了小孩子,婦女,偉人的重要作用,因此更加珍惜他們的生命。

所以你感覺到的不平等,實際上是人類本身的一種共識和選擇。

5樓:

生命是平等的,每個人都有生活的權利,自由的權利,教育的權利,不會因為你是老闆,他是工人,老闆殺人就不用償命,大家都是平等的,但是人又是不平等的,我從來不覺得老闆和工人的生活是平等的,因為能力不一樣,你月入5W和月入5Q能一樣嗎?博士生和小學畢業得生活能一樣嗎?科學家和擺地攤的生活能一樣嗎?

這樣對別人公平嗎?所謂公平,就算你是個擺地攤的,但你月入5W,你也可以享受到博士,科學家、老闆的生活,公平平等一直在你眼前,只是你沒有能力達到罷了,努力吧,少年

6樓:郭七

人生而不平等。這個規律自人類誕生一日起,就是鐵律。

人的個體生理差異,單一的價值觀,甚至不可琢磨的運氣,都是導致人生而不平等的因素。

南韓的財閥和自殺的張紫妍。他們平等嗎?

犯案釋放的張鬥淳和幼小的素媛。他們平等嗎?

並夕夕的號召996的某總和猝死的張某霏,他們平等嗎?

你永遠不可能找到兩個在社會意義上完全平等的人類。

但是你可以找到兩個在心理層面上完全平等的人類。

比如我和你。

7樓:兩根小呆毛

這想法扭曲嗎?一點也不,我覺得這想法非常正常。

那麼為什麼我們會對於孕婦,小孩子有更多法律、道德或者其他什麼方面的優待呢?

當我們在談及人人平等時,並不是「我」和「你」一定是等價的,我們要正視人和人的差異,對不同的人有待遇的差異,當然前後兩個差異必須是在一定的相關範圍內。譬如,因為小孩子的不諳世事,我們在刑法上對小孩子有優待,這非常正常,但如果這種優待超出了合理範圍,就有了問題。

比如最近不是刑法那個年齡界限下調了唄。

8樓:孟莊主

本來就不平等!說平等那是在面對上帝的時候。

有句話說過,世界的所有事物都可以用數字解釋,換個說法就是,這是個能量流動的世界,當你擁有足夠的能量,你就可以按你的意願來改變環境。

但是數字在上帝面前就失去了意義,所以我們面對帝哥的時候都是一樣的。

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